Éphésiens

Vous arrive-t-il de souffrir de voir l'inégalité dans le respect de la dignité humaine créer une société injuste et divisée ? Connaissez-vous la discorde ou l'envie ? Si oui, cette épître peut être un remède pour sortir des logiques de haine. Elle contient, en effet, une puissante affirmation de l'unité dans la diversité de la foi chrétienne : « Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Ep 4,4-5). Elle poursuit en rappelant que « c'est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi. Ce salut ne vient pas de vous, il est un don de Dieu » (Ep 2,8).

On ne saurait exprimer plus clairement que le salut a Dieu pour origine. C'est un don gracieux auquel le croyant ne fait que répondre, en se découvrant, sans aucun mérite de sa part, immergé dans un Amour agissant. Une telle révélation ne laisse place ni à l'orgueil ni à la division  qui en résulte, mais seulement à la gratitude joyeuse.

 L'épître vise un lectorat (Ep 1,1s) qui va au-delà du seul cercle des croyants d'Éphèse (située dans l'actuelle Turquie) :  elle s'adresse aussi à ceux de la région de Laodicée que l'auteur souhaite voir transmettre son message (Col 4,16), et, au-delà d'eux, à tous les fidèles.

L’auteur expose d’abord la doctrine mystérieuse du plan du salut et du rôle de l'Église (Ep 1,3-3,21), dans un style solennel proche des hymnes liturgiques. Comme pour dépasser la polémique de l'épître aux Colossiens concernant la place démesurée donnée aux puissances célestes, l’auteur décrit l'Église comme Corps du Christ « Plénitude de Celui qui est rempli, tout en tout » (Ep 1,23). L'épître utilise des métaphores riches pour illustrer la relation intime entre le Christ et l'Église, telles que l'Église comme Temple saint, l'homme parfait, l'Épouse du Christ, la plénitude du Christ, et surtout, le corps du Christ.

 Il en tire ensuite les conséquences pratiques en une vibrante exhortation à une vie chrétienne unie et ferme (Ep 4,1-6,20), qui sonne comme une diatribe stoïcienne survitaminée. Il y est particulièrement question du mariage, pour montrer comment les relations humaines peuvent et doivent refléter la sainteté et l'engagement de la relation entre le Christ et l'Église. 

Des salutations concluent la lettre (Ep 6,21-24). 

Paul avait déjà insisté sur la gratuité du salut, qui « ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde » (Rm 9,16). L’épître aux Éphésiens approfondit la réflexion sur l'humanité sauvée gratuitement par le Christ, en se concentrant sur la relation entre les juifs et les païens. Tous, quelle que soit leur origine, marchent vers le Père, réconciliés (Ep 2,11-22) : c’est le « mystère » (Ep 1,9 ; 3,3-6.9 ; 6,19 ; cf. Col 1,27 ; 2,2 ; 4,3) de l'ouverture du salut aux païens. Orchestré par la sagesse de Dieu (Ep 3,9s ; cf. Col 2,3), étape après étape (Ep 1,3-14), le salut aboutit aux noces du Christ et de l'Église (Ep 5,22-32). 

Ce message d'unité et d'amour s'appuie sur un fondement biblique qui remonte à l'Ancien Testament, comme le montrent les versets : « Écoute, Israël : le Seigneur, notre Dieu est l'unique Seigneur » (Dt 6,4), qui mettent en avant l'unicité et la souveraineté de Dieu, et « Combien il est bon et agréable que des frères demeurent ensemble ! » (Ps 133,1), qui célèbrent la fraternité et l'harmonie. Ces passages de l'Ancien Testament résonnent encore dans l'appel de l'Épître aux Éphésiens à l'unité sous la seigneurie du Christ, reflétant un continuum dans la révélation divine de l'importance de l'unité et de l'amour dans l'unique Israël de  Dieu.

TEXTE

Critique textuelle

La variante la plus importante concerne Ep 1,1

• Dans les plus anciens papyrus, P46, X* B* 6 1739, en Ephesôi n’apparaît pas. Cette omission est présente chez Origène (†254), Basile de Césarée (†379) et Jérôme (†420).

• Mais la leçon en Ephesôi est bien attestée pour la Vetus Latina, la version syriaque, et la version copte. Certains manuscrits grecs la mentionnent également. Ce complément se note chez Jean Chrysostome (†407).

• Marcion (†ca. 160) en a une version différente : « aux Laodicéens » (TertullienContre Marcion V, 11, 12), ce qui est peut-être en lien avec Col 4,16. Cependant, cette dénomination n'apparaît nulle part ailleurs dans l'Épître.

Il faut noter que la présence du complément en Ephesôi est indispensable à la structure grammaticale du verset.

CONTEXTE

Auteur

Attribution à Paul contestée

Jusqu'au 19e s., son authenticité ne faisait pas de doute. Depuis, de nombreuses objections de critiques ont surgi : les répétitions et les lourdeurs de style, des idées quelque peu différentes concernant le Corps du Christ et l'Église universelle, ainsi que des erreurs proches de celles des gnostiques du 2e s. (et donc plus tardives) sont autant d'indices contre l'attribution de la lettre à Paul.

Discussion sur l'authenticité

Cependant, ces arguments sont discutables. Ce style, un peu lent, se rapproche d'autres passages tels que Rm 3,23-26 ou 2Co 9,8-14, et pourrait également être attribué à un développement doctrinal plus approfondi. L'association, dans cette épître, d'idées novatrices d'une part et, d'autre part, de reprises presque littérales d'expressions trouvées dans d'autres épîtres, exigerait de la part d'un auteur autre que Paul une personnalité particulièrement complexe.

Datation et circonstances

La lettre aux Éphésiens a été écrite dans les mêmes circonstances que celle aux Colossiens : lors de la même mission de Tychique (Col 4,7s et Ep 6,21s), Paul est toujours en prison (Phm 1.9s.13.23 ; Col 4,3.10.18 ; Ep 3,1 ; 4,1 ; 6,20), sans doute à Rome plus qu'à Césarée. Les Colossiens semblent avoir prêté l'oreille à de fausses doctrines, selon Epaphras. Paul commence par rédiger en hâte l'épître aux Colossiens, qu'il envoie par Tychique, puis compose l'épître aux Éphésiens, qui est une synthèse plus approfondie et mieux organisée par rapport à la nouvelle polémique.

RECEPTION

Canonicité

Plusieurs attestations de cette épître apparaissent très tôt.

  • Des expressions se retrouvent chez Clément de Rome (†ca. 99).
  • Ignace d’Antioche (†107) s’en inspire à plusieurs reprises, et de nombreuses citations quasiment textuelles se remarquent chez Polycarpe (†155).
  • Cette épître a aussi été utilisée par Marcion (†ca. 160), ou de nombreux gnostiques comme Basilide (début 2e s.), Ptolémée (seconde moitié du 2e s.) et Théodote (seconde moitié du 2e s.) comme argument d’autorité.
  • Irénée (†202), Clément d'Alexandrie (†215), Tertullien (†230), le Canon de Muratori la citent explicitement.
  • Elle est citée comme paulinienne par Origène (†254), et indéniablement attribuée à Paul par Eusèbe de Césarée (†339).

Importance traditionnelle

Outre les commentaires sur l’ensemble des épîtres de Paul (cités ci-dessus), l'épître aux Éphésiens est aussi commentée, entre autres, par :

  • Marius Victorinus († après 362),
  • Jérôme (†420),
  • Jean Damascène (†749),
  • Martin Bucer (†1551), Giacomo Nacchiante (†1569), Caspar Olevianus (†1587), Girolamo Zanchi (†1590), Robert Rollock (†1599),
  • Agustín de Quirós (†1622), Peter Stevart (†1624), Robert Boyd (†1627), Johann Tarnow (†1629), Christoph Althofer (†1660), Sebastian Schmid (†1696),
  •  John Locke (†1704), Johann David Michaelis (†1791).

Éphésiens 1

Formule d’ouverture

1

ICI COMMENCE L'ÉPÎTRE AUX ÉPHÉSIENS

Paul, apôtre du Christ Jésus par volonté de Dieu

à tous les saints qui sont à Éphèse et aux fidèles dans le Christ Jésus,

2

à vous grâce et paix de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ.

Les bénédictions spirituelles dans le Christ

3

Béni le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ

qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les cieux, dans le Christ  !

4

C’est ainsi qu’il nous a choisis en lui avant la fondation du monde

pour être saints et sans tache devant lui dans la charité,

5

lui qui nous a par avance destinés à une adoption des fils par Jésus-Christ pour lui-même

selon le dessein de sa volonté,

6

à la louange de la gloire de sa grâce,

dans laquelle il nous a gratifiés dans le Bien-aimé ;

7

en qui nous avons la rédemption par son sang,

la rémission des péchés

selon les richesses de sa grâce,

8

qui a surabondée en nous

en toute sagesse et prudence,

9

pour nous faire connaître le mystère de sa volonté 

que, selon son bon plaisir, il s'est proposé en lui,

10

en vue de la dispensation de la plénitude des temps :

renouveler toutes choses dans le Christ,

ce qui est aux cieux et ce qui est sur la terre, en lui.

11

 En qui nous sommes aussi  appelés par le sort,

ayant été par avance destinés, selon le dessein de celui

qui accomplit toutes choses d'après le conseil de sa volonté,

12

afin que nous soyons à la louange de sa gloire,

nous qui d'avance avons espéré dans le Christ ;

13

en qui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, (l’Évangile de votre salut),

en qui, ayant cru, vous avez été marqués du sceau par l'Esprit Saint de la promesse,

14

Lui qui est le gage de notre héritage

en vue de la rédemption de l'acquisition, pour la louange de sa gloire.

Actions de grâce et prière

15

C’est pourquoi, moi aussi, ayant appris votre foi qui est dans le Seigneur Jésus

et votre dilection pour tous les saints,

16

je ne cesse de rendre grâces pour vous

en faisant mémoire de vous dans mes prières,

17

afin que le Dieu de Notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la gloire

vous donne un esprit de sagesse et de révélation pour le connaître.

18

Les yeux de votre cœur ayant été illuminés

pour que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel

quelles sont les richesses de la gloire

de son héritage parmi les saints,

19

et quelle est la grandeur suréminente de sa puissance envers nous qui avons cru

selon l'opération de la force de sa puissance,

20

qu'il a mise en œuvre dans le Christ

en le ressuscitant d'entre les morts et  en le plaçant à sa droite dans les cieux,

21

au-dessus de toute principauté et puissance, pouvoir et seigneurie,

de tout nom qui se nomme,

non seulement en ce monde-ci, mais encore dans celui qui est à venir.

22

Et il a tout soumis sous ses pieds,

et il l’a établi tête de toute l'Église,

23

laquelle est son corps,

la plénitude de celui qui est rempli de tout en tous.

Éphésiens 2

Dieu nous a fait revivre

1

Et vous comme vous étiez morts par les fautes et par vos péchés,

2

dans lesquels vous vous conduisiez jadis selon le siècle de ce monde,

selon le prince de la puissance de cet air,

de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de l'incrédulité,

3

parmi lesquels nous tous aussi, nous nous comportions jadis suivant les convoitises de notre chair,

faisant les volontés de la chair et de nos pensées

et nous étions, par nature, fils de colère, tout comme les autres.

4

Mais Dieu, qui est riche en miséricorde

à cause de sa charité extrême dont il nous a aimés,

5

alors que nous étions morts en raison de nos péchés nous a vivifiés ensemble avec le Christ

— par la grâce duquel vous êtes sauvés —

6

et il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les cieux par le Christ Jésus,

7

afin de montrer dans les siècles à venir

les richesses abondantes de sa grâce

par sa bonté envers nous dans le Christ Jésus.

8

En effet, c’est par la grâce que vous avez été sauvés au moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous :

c’est en effet le don de Dieu.

9

Cela ne vient pas des œuvres, afin que nul ne se glorifie.

10

Car nous sommes son ouvrage

créés dans le Christ Jésus pour les œuvres bonnes

que Dieu a préparées d'avance afin qu'en elles nous nous conduisions.

Juifs et païens, unis dans le Christ

11

C’est pourquoi souvenez-vous

qu'autrefois, vous les nations dans la chair, qui étiez appelés incirconcis 

par celle qu'on appelle la circoncision dans la chair, faite de main d'homme ;

12

souvenez-vous qu'en ce temps-là vous étiez sans Christ

séparés de la société d' Israël

et étrangers aux alliances de la promesse,

n'ayant pas d'espérance et sans Dieu dans le monde.

13

Mais maintenant, dans le Christ Jésus,

vous qui jadis étiez loin

vous êtes devenus proches par le sang du Christ.

14

Lui en effet c'est notre paix, lui qui des deux peuples en a fait un seul

et a détruit le mur de séparation

— la haine — dans sa chair,

15

abolissant la Loi des commandements avec les décrets,

afin de créer en lui-même les deux en un seul homme nouveau, en faisant ainsi la paix,

16

et de réconcilier les deux avec Dieu en un seul corps par la croix,

 en tuant la haine en lui-même.

17

Et par sa venue, il a apporté la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin,

et paix à ceux qui étaient proches,

18

car, c'est par lui que nous avons tous deux accès au Père, dans un seul Esprit.

19

Désormais, vous n’êtes plus hôtes de passage et étrangers,

mais vous êtes concitoyens des saints et membres de la maison de Dieu,

20

ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes,

Christ Jésus lui-même étant la pierre angulaire suprême

21

sur lequel tout édifice bien ajusté

s'élève en un temple saint dans le Seigneur,

22

sur lequel, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble pour devenir la demeure de Dieu dans l’Esprit.

Éphésiens 3

Le plan de Dieu pour les païens

1

À cause de cela, moi Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous, les nations,

2

si du moins vous avez appris la dispensation de la grâce de Dieu qui m’a été donnée pour vous,

3

à savoir que c’est par révélation qu'a été porté à ma connaissance le mystère

tel que je l'ai écrit auparavant en peu de mots.

4

Comme vous pouvez, en me lisant, comprendre l’intelligence que j’ai du mystère du Christ,

5

mystère qui, en d'autres générations, n’a pas été connu des fils des hommes

comme il a été révélé maintenant à ses saints apôtres et prophètes dans l’Esprit,

6

à savoir que les nations sont cohéritières, membres du même corps et coparticipantes de la promesse dans Christ Jésus par l’Évangile,

7

dont je suis devenu le serviteur

selon le don de la grâce de Dieu qui m’a été donnée

selon l'opération  de sa puissance.

8

À moi, le moindre de tous les saints, a été accordée cette grâce

d’annoncer aux nations les insondables richesses  du Christ

9

et de mettre en lumière devant tous

quelle est la dispensation du mystère caché depuis les siècles en Dieu, qui a créé       toutes choses,

10

afin que soit connue des principautés et des puissances qui sont dans les cieux

par l'Église la sagesse multiforme de Dieu,

11

selon le dessein éternel qu’il a réalisé dans le Christ Jésus notre Seigneur,

12

en qui nous avons l'assurance et l'accès en toute confiance par la foi en lui.

13

C’est pourquoi je vous demande de ne pas vous laisser abattre à cause de mes tribulations pour vous :

elles sont votre gloire !

Prière de Paul pour les Éphésiens

14

A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ,

15

de qui toute paternité aux cieux et sur terre tire son nom :

16

pour qu’il vous donne, selon les richesses  de sa gloire

d’être fortifiés par son Esprit avec puissance en vue de l’homme intérieur ;

17

que le Christ habite par la foi dans vos cœurs 

étant enracinés et fondés dans la charité 

18

afin de pouvoir comprendre avec tous les saints

quelle est la largeur, la longueur

la hauteur et la profondeur, 

19

et de connaître la charité du Christ surpassant la connaissance

pour que vous soyez comblés jusqu'à toute la plénitude de Dieu.

20

Mais à celui qui, pouvant

faire tout infiniment au-delà de ce que nous demandons ou concevons,

selon la puissance qui agit en nous,

21

à lui la gloire dans l’Église et dans le Christ Jésus

pour toutes les générations du siècle des siècles. Amen !

Éphésiens 4

Unité et maturité dans le corps du Christ

1

Je vous supplie donc, moi l'enchaîné dans le Seigneur,

de vous conduire d'une manière digne de l'appel dont vous avez été appelés

2

avec toute humilité et mansuétude

avec patience

vous supportant les uns les autres dans la charité

3

appliqués à conserver l’unité de l’Esprit dans le lien de la paix :

4

un seul corps et un seul Esprit

comme vous avez été appelés à une seule espérance de votre appel 

5

un seul Seigneur

une seule foi

un seul baptême

6

un seul Dieu et Père de tout

qui est au-dessus de tous, et par tout, et en nous tous !

7

À chacun de nous, cependant, une grâce a été donnée

à la mesure du don du Christ

8

C’est pourquoi l'Écriture dit :

« — Montant vers la hauteur, il a emmené captive la captivité ; il a donné des dons aux hommes. »

9

Quant au fait qu'il est « monté »  : qu'est-ce, sinon qu’il est aussi descendu auparavant dans les régions inférieures de la terre ?

10

Celui qui est descendu est le même qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux

pour remplir toutes choses :

11

le même a aussi donné à certains d'être apôtres

à d’autres d'être prophètes

à d’autres évangélistes

à d’autres pasteurs et docteurs,

12

pour le perfectionnement  des saints

en vue de l’œuvre du ministère,

en vue de l'édification du corps du Christ,

13

jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu,

à l’homme parfait

à la mesure de l'âge de la plénitude du Christ,

14

afin que nous ne soyons plus des enfants ballotés 

et que nous ne soyons plus emportés à tout vent de doctrine

par la malice des hommes

par leur astuce à fourvoyer dans l'erreur

15

mais que, faisant la vérité dans la charité nous grandissions par tout en lui

qui est la tête, le Christ,

16

à partir de qui le corps tout entier, coordonné et bien cohérent

grâce à tout ligament qui le dessert

selon une opération à la mesure de chaque membre

réalise la croissance du corps pour son édification dans la charité.

La vie nouvelle dans le Christ

17

Voici donc ce que je dis et atteste dans le Seigneur :

désormais ne vous conduisez plus comme se conduisent les nations

dans la vanité de leur sentiment,

18

ayant l'intelligence obscurcie de ténèbres,

étrangers à la vie de Dieu

par l'ignorance qui est en eux

à cause de l'aveuglement de leur cœur :

19

ayant perdu tout espoir, ils se sont livrés à la débauche

pour perpétrer toute espèce d’impureté dans l'avidité !

20

Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris le Christ,

21

si toutefois vous l’avez entendu et en lui avez été instruits

comme en effet la vérité est en Jésus :

22

à vous dépouiller, en ce qui concerne votre ancien mode de vie, du vieil homme

qui va se corrompant suivant les désirs de l'erreur ;

23

renouvelez-vous aussi par l'esprit de votre intelligence

24

et revêtez l’homme nouveau qui a été créé selon Dieu dans la justice et la sainteté de la vérité !

25

C’est pourquoi, rejetant le mensonge,

dites la vérité chacun à son prochain

parce que nous sommes membres les uns des autres.

26

« Mettez-vous en colère et ne péchez pas » :

que le soleil ne se couche pas sur votre colère !

27

Ne donnez pas prise au diable :

28

qui volait, qu'il ne vole plus ; 

bien plutôt, qu'il se donne de la peine en travaillant de ses mains à quelque chose de bon

pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin !

29

Que toute parole mauvaise ne sorte pas de votre bouche,

mais une parole bonne pour l'édification de l'opportunité,

afin qu'elle donne une grâce à ceux qui écoutent !

30

Et ne contristez pas l'Esprit Saint de Dieu

dans lequel vous avez été marqués d’un sceau au jour de la rédemption :

31

que toute amertume

et colère et emportement

et clameur et blasphème

soient bannis de chez vous avec toute méchanceté ;

32

mais soyez bons les uns pour les autres,

miséricordieux

vous pardonnant les uns les autres

comme Dieu aussi vous a pardonnés en Christ !

Éphésiens 5

1

Soyez donc imitateurs de Dieu, comme des fils bien-aimés

2

et marchez dans l'amour

comme le Christ aussi nous a aimés

et s’est livré lui-même pour nous

comme offrande et sacrifice à Dieu en parfum d'agréable odeur.

3

Que fornication et toute impureté ou avarice

ne soient pas même nommées parmi vous

comme il convient à des saints.

4

 Ou ce qui est déshonorable

Ou insanité

ou plaisanterie obscène,

toutes choses qui ne conviennent pas,

mais plutôt l'action de grâces.

5

En effet, sachez-le bien :

tout débauché

ou impur

ou cupide , c'est-à-dire esclave des idoles,

n’a pas d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.

6

Que personne ne vous séduise  par de vaines paroles

car c’est à cause de cela que vient la colère de Dieu sur les fils de l'incrédulité.

7

N’ayez donc aucune part avec eux.

8

Jadis en effet vous étiez ténèbres,

mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.

Conduisez-vous comme des fils de lumière,

9

Car le fruit de la lumière consiste en toute bonté, justice et vérité,

10

discernant ce qui est agréable à Dieu,

11

et ne prenez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres

mais plutôt réprouvez-les.

12

Car ce qui est fait en secret par eux, il est honteux même d'en parler,

13

mais tout ce qui est dénoncé par la lumière est manifesté,

car tout ce qui est manifesté est lumière.

14

C’est pourquoi il est dit :

— Lève-toi, toi qui dors

relève-toi d’entre les morts

et le Christ t'illuminera. 

15

Ayez donc soin, frères, de vous conduire avec circonspection :

non comme des insensés mais comme des sages,

16

rachetant le temps présent, car les jours sont mauvais.

17

C'est pourquoi ne soyez pas  inconsidérés 

mais soyez des gens qui comprennent quelle est la volonté du Seigneur.

18

Et ne vous enivrez pas de vin, là où est la luxure,

mais soyez remplis de l'Esprit,

19

vous entretenant vous-mêmes

de psaumes et d'hymnes et de cantiques spirituels

chantant et psalmodiant au Seigneur dans vos cœurs,

20

rendant grâces toujours et pour tout au Dieu et Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,

Nouveaux rapports humains

21

Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du Christ.

22

Que les femmes soient soumises à leurs maris, comme au Seigneur,

23

car le mari est la tête de la femme

comme le Christ est la tête de l’Église

lui, le Sauveur du corps.

24

Mais comme l’Église est soumise au Christ

de même aussi les femmes à leurs maris en tout.

25

Maris, aimez les femmes

comme le Christ aussi a aimé l’Église

et s’est livré lui-même pour elle,

26

afin de la sanctifier

en la purifiant par le bain de l'eau dans une parole,

27

afin de se la présenter comme une Église glorieuse,

sans tache, ni ride, ni rien de semblable

mais sainte et immaculée.

28

Ainsi les maris doivent aimer aussi leurs femmes comme leurs propres corps.

Qui aime sa femme s’aime lui-même.

29

Personne certes n’a jamais haï sa propre chair

mais on la nourrit et on en prend soin

comme le Christ le fait pour l’Église,

30

car nous sommes membres de son corps

formés de sa chair et de ses os.

31

« À cause de cela l’homme quittera son père et sa mère

et s’attachera à sa femme

et les deux seront une seule chair. »

32

Ce mystère est grand

et moi je le dis dans le Christ et dans l'Église.

33

Toutefois vous aussi

que chacun en particulier aime sa femme comme soi-même

et que la femme craigne son mari.

Éphésiens 6

1

Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur

en effet cela est juste.

2

« Honore ton père et ta mère »

c’est le premier commandement accompagné d'une promesse :

3

afin qu'il t'advienne du bonheur et que tu aies une longue vie sur terre.

4

Et les pères, ne provoquez pas vos enfants à la colère

mais élevez-les dans la discipline et la correction du Seigneur.

5

Esclaves, obéissez aux maîtres charnels avec crainte et tremblement

dans la simplicité de votre cœur comme au Christ,

6

non en servant à l'œil, comme en plaisant aux hommes,

mais comme esclaves du Christ

faisant la volonté de Dieu du fond de l'âme,

7

servant de bon gré

comme au Seigneur, et non aux hommes,

8

sachant que toute bonne chose que quelqu'un fera, il la recevra du Seigneur, qu'il soit esclave ou libre.

9

Et vous, les maîtres, faites de même envers eux

vous abstenant de menaces,

sachant que leur Seigneur et le vôtre est dans les cieux

et qu’il ne fait pas acception de personnes.

L’armure de Dieu

10

Du reste, frères, soyez fortifiés

dans le Seigneur et dans la puissance de sa force :

11

 revêtez-vous des armes de Dieu

afin de pouvoir tenir contre les embûches du diable,

12

parce que ce n'est pas pour nous un combat contre la chair et le sang

mais contre les principautés, et les puissances

contre les dominateurs  de ce monde de ténèbres

contre les esprits de méchanceté dans les cieux !

13

C’est pourquoi prenez l'armure de Dieu

afin que vous puissiez résister au jour mauvais

et, ayant tout mis en œuvre, tenir debout : 

14

debout, donc ! ayant ceint vos reins de vérité,

et ayant revêtu la cuirasse de la justice,

15

et ayant chaussé vos pieds en préparation de l’Évangile de la paix.

16

En toutes circonstances, saisissant le bouclier de la foi

par lequel vous pourrez  éteindre tous les traits enflammés du très mauvais.

17

Recevez aussi le casque du salut

et le glaive de l’Esprit

qui est le verbe de Dieu.

18

Par toute sorte de prières et de supplications

priant à tout moment dans l'Esprit

et  en cela même, étant vigilants avec une entière assiduité

et supplication pour tous les saints,

19

pour moi aussi, afin qu’ouvrant la bouche, il me soit donné de parler

pour faire connaître avec assurance le mystère de l’Évangile

20

pour lequel je fais fonction d’ambassadeur dans les chaînes

afin d'oser y parler comme je dois le faire.

Salutations et bénédiction

21

Or afin que vous sachiez, vous aussi, ce qu'il en est de moi, ce que je fais

tout cela, Tychique, le frère bien-aimé et fidèle serviteur dans le Seigneur

vous le fera connaître.

22

Lui que j'ai envoyé chez vous pour cela même,

afin que vous sachiez ce qui nous concerne

et pour qu’il console vos cœurs.

23

Paix aux frères, et aussi charité avec foi

de la part de Dieu le Père, et du Seigneur Jésus-Christ !

24

La grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ dans l'incorruptibilité !

ICI FINIT L'ÉPÎTRE AUX ÉPHÉSIENS