ICI COMMENCE LE LIVRE DES ACTES DES APÔTRES 

Mon premier discours je l'ai fait sur tout, ô Théophile,  

ce que commença Jésus à faire et à enseigner 

jusqu’au jour où, après avoir donné par l’Esprit Saint ses ordres aux apôtres qu’il avait choisis, il fut enlevé.

C’est à eux aussi qu’après sa passion il se montra vivant, avec de multiples arguments pendant quarante jours leur apparaissant et parlant du royaume de Dieu.

 Comme il mangeait avec eux, il leur enjoignit de ne pas s’éloigner de Jérusalem mais d’attendre ce que le Père avait promis : — Ce que vous avez appris par ma bouche

que Jean a baptisé dans l'eau mais que vous, vous serez baptisés dans l’Esprit Saint sous peu de jours. 

Ceux qui s'étaient réunis l'interrogeaient disant : — Seigneur est-ce en ce temps-ci que tu vas rétablir le royaume d'Israël ?

Or il leur dit : — Ce n’est pas à vous de connaître les temps ni les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.

Mais lorsque le Saint Esprit descendra sur vous vous recevrez de la force et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu’à l’extrémité de la terre.

Et comme il avait dit ces mots, tandis qu’ils regardaient, il s’éleva et une nuée le prit par-dessous loin de leurs yeux.

Et comme ils regardaient le ciel avec attention pendant qu’il s’en allait voici que deux hommes vêtus de blanc se présentèrent à eux 

et dirent :  — Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder vers le ciel ? Ce Jésus, qui vous a été enlevé au ciel, viendra ainsi, comme vous l'avez vu s'en aller au ciel.

Alors ils revinrent à Jérusalem du mont appelé « de l’Olivier » qui est près de Jérusalem, à une distance sabbatique.

Et quand ils furent entrés, ils montèrent à la chambre haute où ils demeuraient :

Pierre et Jean 

Jacques et André,

Philippe et Thomas,

Barthélemy et Matthieu,

Jacques d’Alphée et Simon le Zélote et Judas de Jacques. 

Eux tous, ils étaient assidus ensemble à la prière avec des femmes

et Marie la mère de Jésus et avec ses frères.

Et en ces jours là, Pierre se levant au milieu des disciples dit

(car la foule des noms, ensemble, était presque de cent vingt) : 

— Hommes frères,

il faut que s'accomplisse l'Écriture qu'a prédite l'Esprit Saint par la bouche de David

au sujet de Judas qui devint guide de ceux qui s'emparèrent de Jésus.

Car il avait été compté parmi nous

et il avait reçu au sort ce service. 

Cet homme a donc  acquis un champ avec le salaire de son iniquité ;

et, tombant la tête en avant, il a crevé par le milieu,

et toutes ses entrailles se sont répandues.

Le fait fut connu de tous les habitants de Jérusalem, si bien que ce champ a été appelé dans leur langue Haceldama, c’est-à-dire Champ du sang.

Il est écrit en effet dans le livre des Psaumes : « Que sa demeure devienne déserte, et que personne ne l’habite ! » et « qu’un autre reçoive sa charge ! »

Il faut donc que, parmi les hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus est entré et sorti parmi nous,

à partir du baptême de Jean jusqu’au jour où il a été enlevé d’auprès de nous, il y en ait un qui devienne avec nous témoin de sa résurrection.

Ils en présentèrent deux : Joseph, appelé Barsabbas, surnommé le Juste, et Matthias.

Et ils firent cette prière : —  Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous, indique lequel de ces deux tu as choisi

pour recevoir dans ce ministère de l’apostolat, la place dont Judas s’est retiré, pour s’en aller en son lieu.

Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut ajouté aux onze Apôtres.

Et comme le jour de la Pentecôte était arrivé

ils étaient tous ensemble dans le même lieu.

Et soudain vint du ciel un bruit

comme provenant d’un coup de vent impétueux

et il remplit toute la maison où ils étaient assis.

Et leur apparurent des langues séparées, comme de feu

et il s’en posa une sur chacun d’eux.

Et tous furent remplis de l'Esprit Saint

et ils se mirent à parler en d’autres langues

selon ce que l’Esprit Saint leur donnait à dire.

Or il y avait séjournant à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel.

Ce son s’étant produit

la foule s’assembla et fut bouleversée

parce que chacun les entendait parler en sa propre langue.

Tous étaient stupéfaits et s’étonnaient, disant :

— Voici, tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas des Galiléens ?

Et comment avons-nous entendu, chacun dans notre langue de naissance ?

Parthes, Mèdes, Élamites

ceux qui habitent la Mésopotamie

la Judée, la Cappadoce

le Pont, l’Asie

la Phrygie, la Pamphylie

l’Égypte, les territoires de la Lybie voisine de Cyrène

étrangers venus de Rome

tant Juifs que prosélytes

Crétois et Arabes

nous les avons entendus dire dans nos langues les merveilles de Dieu.

Et ils étaient tous stupéfaits et s'émerveillaient, se disant l’un à l’autre :

— Qu’est-ce que cela peut être ?

Mais d’autres disaient en se moquant 

qu'ils sont pleins de vin doux !

Or Pierre debout avec les Onze éleva la voix et leur dit : 

— Judéens et vous tous qui vivez à Jérusalem,

que ceci vous soit connu et prêtez l’oreille à mes paroles :

— Ces hommes, en effet, ne sont pas, comme vous le pensez, ivres

alors que c’est la troisième heure du jour ;

mais c’est ce qui a été dit par le prophète Joël :

« — Et il arrivera après cela, dit Dieu

que je répandrai de mon esprit sur toute chair

et ils prophétiseront, vos fils et vos filles,

et vos jeunes gens verront des visions

et vos vieillards songeront en songes.

Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes

en ces jours-là je répandrai de mon esprit et ils prophétiseront.

Et je donnerai des prodiges en haut dans le ciel et des signes en bas sur la terre

du sang, du feu et de la vapeur de fumée

le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang

avant que vienne le jour du Seigneur, grand et manifeste

et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ! »

Hommes d'Israël, écoutez ces paroles :

— Jésus de Nazareth, homme approuvé par Dieu au milieu de vous,

à cause des miracles, des prodiges et des signes que Dieu a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez

lui, livré selon le dessein arrêté et la prescience de Dieu,

que vous avez fait mourir en le crucifiant par la main des impies

que Dieu a ressuscité une fois déliés les liens de la Géhenne

parce qu’il n’était pas possible qu’il fût retenu par elle.

David en effet dit à son sujet :

« — Je voyais à l'avance le Seigneur devant moi continuellement

parce qu’il est à ma droite afin que je ne sois pas ébranlé.

C’est pour cela que mon cœur s’est réjoui, et que ma langue a exulté de joie

et qu’au-delà ma chair reposera dans l’espérance

parce que tu n’abandonneras pas mon âme en enfer

et tu ne permettras pas que ton saint voie la corruption.

Tu m’as fait connaître les chemins de la vie

tu me rempliras de joie avec ta face. »

Frères

il est permis de vous dire avec audace du patriarche David

qu’à la fois il est mort et il a été enterré

et que son tombeau est auprès de nous jusqu'aujourd’hui.

Comme donc il était prophète

et savait que Dieu lui avait juré en jurant par serment

de faire asseoir un fruit de son rein sur son trône

voyant d’avance, il a parlé de la résurrection du Christ

et a dit qu’il n’a pas été abandonné en enfer

et que sa chair n’a pas vu la corruption.

C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité

duquel nous sommes tous témoins.

Élevé donc par la droite de Dieu

et une fois reçue du Père la promesse de l’Esprit-Saint il a répandu

ce que vous voyez et avez entendu.

Car David n’est pas monté aux cieux

mais il dit lui-même :

« — Le Seigneur a dit à mon Seigneur : — Assieds-toi à ma droite

jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds. »

Qu'avec une certitude absolue donc sache toute la maison d’Israël

que Dieu l’a fait à la fois Seigneur et Christ

ce Jésus que vous avez crucifié.

Après avoir entendu cela ils furent transpercés en leur cœur

et ils dirent à Pierre et au reste des apôtres :

— Que ferons-nous, frères ?

Et Pierre, à eux :

— Faites pénitence, dit-il

et que soit baptisé chacun de vous au nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés

et vous recevrez le don du Saint-Esprit

car pour vous est la promesse, et pour vos fils et pour tous ceux qui sont au loin

que le Seigneur notre Dieu appellera.

Et par d'autres paroles plus nombreuses il donna son témoignage

et il les exhortait en disant :

— Sauvez-vous de cette génération dépravée !

Ceux donc qui avaient reçu sa parole furent baptisés 

et ce jour-là furent adjointes environ trois mille âmes.

Et ils étaient persévérants dans l’enseignement des apôtres

 à la communion de la fraction du pain et aux prières.

Or de la crainte naissait en  toute âme,

beaucoup de prodiges aussi et de signes arrivèrent par les apôtres à Jérusalem,  et la crainte fut grande partout.

Et tous ceux qui croyaient étaient ensemble

et ils avaient tout en commun.

ils vendaient leurs possessions et leurs biens

et les divisaient pour tous selon le besoin que chacun en avait.

Chaque jour aussi persistant d’un cœur unanime au temple

et rompant le pain à la maison ils prenaient la nourriture

avec joie et simplicité de cœur

comblant Dieu de louanges

et trouvant grâce auprès de tout le peuple ;

le Seigneur, quant à lui, augmentait chaque jour ceux qui seraient sauvés dans le même  [temps].

Or Pierre et Jean montaient au Temple à l’heure de la prière, la neuvième.

Un homme boiteux dès le ventre de sa mère était porté, on le plaçait chaque jour à la porte du temple, appelée la Belle, pour qu'il demandât l'aumône à ceux qui entraient dans le temple.

Celui-ci, voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le temple

demandait à recevoir l’aumône.

Mais en le fixant avec Jean, Pierre dit : — Regarde-nous.

Et lui les regardait, espérant recevoir quelque chose d'eux.

 Mais Pierre dit :

— De l'argent et de l'or je n'en ai pas ;

mais ce que j’ai, je te le donne

au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche.

Et l'ayant pris par la main droite il le releva

et aussitôt les plantes de ses pieds et ses chevilles s'affermirent.

Bondissant, il se leva et il marchait

et il entra avec eux dans le temple

marchant, bondissant et louant Dieu.

Et tout le peuple le vit marchant et louant Dieu.

Or ils reconnurent que c'était lui qui s’asseyait pour demander l’aumône à la Belle porte du temple

et ils furent remplis d’étonnement et de stupeur de ce qui lui était arrivé.

Et comme il tenait Pierre et Jean

tout le peuple accourut vers eux

au portique dit de Salomon, pris de stupeur.

Voyant cela, Pierre répondit au peuple : — Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela ? Pourquoi nous regardez-vous

comme si c’était par notre propre puissance ou par notre piété que nous avions fait marcher cet homme ?

Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob

le Dieu de nos pères a glorifié son Fils Jésus

que vous avez livré et renié devant la face de Pilate

lorsqu'il a jugé qu'il devait être relâché.

Mais vous, le saint et le juste vous l’avez renié et vous avez demandé qu’un meurtrier vous soit donné en grâce

mais l’auteur de la vie, vous l’ avez tué, lui que Dieu a ressuscité des morts, dont nous, nous sommes témoins.

Et c’est par la foi en son nom

que son nom a raffermi celui que vous voyez et que vous connaissez ; c'est la foi qui existe par lui qui a donné cette parfaite guérison sous votre regard à tous.

Et maintenant, frères,

je sais que vous avez agi par

ignorance, tout comme vos chefs.

Mais Dieu, qui avait prédit par la bouche de tous les

prophètes que son Christ souffrirait,

il l’a accompli ainsi.

Repentez-vous donc et convertissez-vous pour que soient effacés vos péchés

afin que viennent, du regard du Seigneur

des temps de rafraîchissement

et qu'il envoie celui qui vous a été annoncé, Jésus-Christ 

que le ciel doit recevoir jusques aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé

par la bouche de ses saints prophètes de toute éternité.

Moïse a dit :

« Le Seigneur notre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète

comme moi-même, vous l’écouterez

en tout ce qu’il vous aura dit. »

Mais toute âme qui n’aura pas écouté ce prophète sera exterminée du peuple.

Et tous les prophètes depuis Samuel, et à sa suite ceux qui ont parlé successivement, ont aussi annoncé ces jours-là.

Vous êtes les fils des prophètes

et de l’alliance que Dieu a conclue avec vos pères en disant à Abraham : « Et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre. »

C’est à vous premièrement que Dieu en ressuscitant son fils

l’a envoyé pour vous bénir

afin que chacun se détourne de ses iniquités.

Mais alors qu’ils parlaient au peuple

survinrent les prêtres, le commandant du temple et les Sadducéens

furieux de ce  qu’ils enseignaient le peuple

et annonçaient en Jésus la résurrection d’entre les morts ;

et ils jetèrent les mains sur eux et les mirent en prison jusqu’au lendemain

car c’était déjà le soir.

Cependant beaucoup parmi ceux qui avaient entendu la parole crurent

et le nombre des hommes devint cinq mille.

Or il arriva, le lendemain, que s’assemblèrent leurs chefs et les Anciens et les scribes à Jérusalem 

et Anne le grand prêtre et Caïphe et Jean

et Alexandre et tous ceux qui étaient de la

famille pontificale.

Et, les ayant placés au milieu,

ils s’enquéraient: — Par quelle puissance

ou par quel nom avez-vous fait cela, vous ?

Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur dit:

— Chefs du peuple et Anciens,

si aujourd'hui nous sommes jugés quant au bienfait d'un homme infirme

pour savoir comment celui-ci a été guéri

Sachez-le, vous tous et tout le peuple d’Israël 

que c’est au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié,

que Dieu a ressuscité des morts,

 c’est par lui que celui-ci se tient devant vous en bonne santé.

C’est Lui, la pierre qui a été rejetée par vous qui bâtissiez,

qui est devenue tête d’angle.

Et le salut n’est en aucun autre

car il n’est sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes

par lequel il est nécessaire que nous soyons sauvés.

Or en voyant la confiance de Pierre et de Jean,

sachant qu’ils étaient des hommes sans instruction et simples, ils s’étonnaient

et les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus.

Voyant aussi se tenir debout avec eux l’homme qui avait été guéri

ils ne pouvaient rien répliquer.

Mais ils leur ordonnèrent de sortir à l'extérieur de l'assemblée

et ils se consultaient entre eux

disant :

— Que ferons-nous à ces hommes ?

 En effet, qu’un signe notoire soit arrivé par eux,

c’est clair pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons pas nier. 

Mais pour que cela ne soit pas répandu davantage parmi le peuple

menaçons-les afin qu'ils ne parlent pas plus longtemps en ce nom à qui que ce soit.

Et, les ayant rappelés, ils leur ordonnèrent de ne parler ni d'enseigner en aucune sorte au nom de Jésus.

Mais Pierre et Jean, répondant, leur dirent:

— S’il est juste, devant Dieu, de vous écouter plutôt que Dieu, jugez-en. 

Car nous ne pouvons pas, nous, taire ce que

nous avons vu et entendu.

Et après les avoir de nouveau menacés ils les relâchèrent

ne trouvant pas comment les punir à cause du peuple

parce que tous glorifiaient Dieu en ce qui était arrivé.

Il avait, en effet, plus de quarante ans l’homme en qui s'était produit ce signe de guérison.

Une fois relâchés ils allèrent vers les leurs

et leur racontèrent tout ce que les grands prêtres et les anciens leur avaient dit.

Et lorsqu'ils l'eurent entendu ils élevèrent unanimement la voix vers Dieu et dirent :

— Seigneur, c’est toi qui as fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui est en eux,

qui par l’Esprit-Saint, par la bouche de notre père David ton serviteur, as dit :

« — Pourquoi les nations ont-elles frémi et les peuples ont-ils médité de vains projets ? 

Les rois de la terre sont présentés et les chefs se sont unis ensemble

contre le Seigneur et contre son Christ. »

Car ils se sont unis en vérité dans cette cité contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint

Hérode et Ponce Pilate avec les nations et les peuples d’Israël

pour faire ce que ta propre main et ton conseil avaient fixé pour arriver.

Et maintenant, Seigneur, considère leurs menaces

et donne à tes esclaves de prononcer ton verbe avec toute assurance

pour que lorsque tu étends la main

des guérisons, des signes et des prodiges se produisent par le nom de ton saint Fils Jésus.

Et, tandis qu’ils priaient, le lieu où ils étaient rassemblés fut secoué

et ils furent tous remplis du Saint Esprit et ils prononçaient le verbe de Dieu avec assurance.

Or, la multitude de ceux qui croyaient n’était qu’un cœur et qu’une âme

et nul ne disait de ce qu’il possédait que cela lui appartenait en propre

mais toutes choses leur étaient communes.

Et avec beaucoup de force les apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus-Christ

et une grande grâce était en eux tous.

Et de fait personne n'était indigent parmi eux

car tous ceux qui étaient propriétaires de champs ou de maisons

en les vendant apportaient le prix de ce qu'ils vendaient

et le déposaient aux pieds des apôtres

et l'on distribuait à chacun selon ce dont il avait besoin.

Or Joseph, qui est surnommé Barnabé par les apôtres

— ce qui se traduit : Fils d'encouragement —

Lévite originaire de Chypre

qui possédait un champ le vendit, en apporta le prix et le déposa aux pieds des apôtres.

Mais un certain homme nommé « Ananie «, avec Saphire sa femme

vendit un champ

et frauda sur le prix du champ de connivence avec sa femme

et, en ayant apporté  une partie, il la déposa aux pieds des apôtres.

Et Pierre dit :

— Ananie, pourquoi Satan a-t-il tenté ton cœur pour te faire mentir à l’Esprit-Saint

et frauder sur le prix du champ ?

Restant non vendu ne restait-il pas à toi ?

Et, vendu, n'était-il pas en ton pouvoir ?

Pourquoi as-tu mis en ton cœur ce dessein ?

Tu n'as pas menti aux hommes mais à Dieu !

En entendant ces paroles Ananie tomba et expira

et il arriva une grande crainte sur tous ceux qui l'entendaient.

Or, s'étant levés, les jeunes gens l'éloignèrent

et, l'ayant emporté, l’enterrèrent.

Mais il y eut un intervalle d’environ trois heures

et sa femme, ne sachant pas ce qui était arrivé, entra.

Or Pierre l’interpella :

— Dis-moi si c'est tant que tu as vendu le champ ?

Et elle dit : — Oui, c’est tant.

Et Pierre s'adressant à elle :

— Pourquoi en tout cas vous êtes-vous accordés pour tenter l’Esprit du Seigneur ?

Voici à la porte les pieds de ceux qui ont enterré ton mari : ils t'emporteront aussi !

Au même instant elle tomba à ses pieds et expira.

Et étant entrés les jeunes gens la trouvèrent morte

et ils l'emportèrent et l’enterrèrent auprès de son mari.

Et il arriva une grande crainte dans l’Église entière

et en tous ceux qui entendirent cela.

Or par la main des apôtres se produisaient beaucoup de signes et de prodiges parmi la population.

Et ils étaient ensemble, tous, dans le portique de Salomon. 

Des autres, nul n’osait se joindre à eux

mais le peuple les magnifiait.

Or la foule de ceux qui croyaient au Seigneur s'augmentait de plus en plus, hommes et femmes,

à tel point que même dans les rues on faisait sortir les malades et les plaçait sur des petits lits et des grabats

afin que, Pierre venant, son ombre au moins ombrageât l'un d’eux ;

accourait aussi la foule des cités voisines de Jérusalem

apportant des malades et des gens possédés par des esprits impurs, qui tous étaient guéris.

Alors s'étant levés le grand prêtre et tous ceux qui étaient avec lui

(ceux qui forment la secte des Sadducéens)

furent remplis de jalousie

et ils portèrent les mains sur les apôtres

et les mirent dans la prison publique.

Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert de nuit les portes de la prison

et les ayant fait sortir, dit :

— Allez-vous en et, debout dans le temple, dites au peuple toutes les paroles de cette vie !

Et ayant entendu cela ils entrèrent à l'aube dans le temple et ils enseignaient...

Survenus, le grand prêtre et ceux qui étaient avec lui

convoquèrent l'assemblée et tous les anciens des fils d’Israël

et ils mandèrent à la prison qu’on les amenât.

Or, une fois arrivés, les serviteurs, alors que la geôle était ouverte, ne les trouvèrent pas.

Étant revenus, ils firent leur rapport

en disant :

— La prison, nous l'avons bien trouvée fermée en toute sûreté

et les gardes, debout devant les portes ;

mais, après avoir ouvert, nous n’avons trouvé personne à l'intérieur !

Or lorsqu'ils entendirent ces paroles, le commandant du temple et les princes des prêtres

ne savaient que penser à leur sujet : que pouvait-il bien arriver ?

Survenant, quelqu’un leur annonça

que voici,  les hommes que vous avez mis dans la prison

sont debout dans le temple et en train d'enseigner le peuple !

Alors le commandant partit avec les serviteurs et les amena sans violence

(en effet, ils craignaient d’être lapidés par le peuple).

Et les ayant amenés il les présentèrent devant l'assemblée

et le prince des prêtres les interrogea

en disant : 

— Par un ordre exprès nous vous avons ordonné de ne pas enseigner en ce nom ;

et voilà, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement

et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme-là !

Or répondant, Pierre et les apôtres dirent :

— Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

C'est le Dieu de nos pères qui a ressuscité Jésus

que vous avez fait mourir en le pendant au bois : 

celui-ci, Dieu l’a exalté par sa droite comme chef et sauveur

pour donner la pénitence à Israël et la rémission des péchés !

Et nous, nous sommes témoins de ces paroles

avec l’Esprit saint que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.

Comme ils avaient entendu, ils étaient exaspérés et projetaient de les faire mourir ;

or, se levant dans l'assemblée, un certain Pharisien du nom de « Gamaliel »

docteur de la loi honoré de tout le peuple

ordonna de faire sortir un moment les hommes

et il leur dit :

— Hommes d'Israël, prenez garde à ce que vous allez faire à l’égard de ces hommes-là !

En effet, avant ces jours-ci se levaThéodas, disant qu'il était quelqu’un ;

à lui se rallia un nombre d'environ quatre cents hommes :

lui a été tué,

tous ceux qui avaient cru en lui ont été dispersés

et il fut réduit à néant...

Après lui se leva Judas le Galiléen à l’époque du recensement

et il détourna du monde après lui

et lui-même périt

et tous ceux qui avaient été d'accord avec lui furent dispersés.

Et c'est pourquoi maintenant je vous dis :

— Éloignez-vous de ces hommes-là et laissez-les !

Parce que si ce dessein ou cette œuvre viennent des hommes, ce sera détruit,

en revanche, si cela vient de Dieu vous ne pourrez les détruire :

de peur que vous ne vous retrouviez combattre contre Dieu !

Et ils furent d'accord avec lui

et convoquant les apôtres, une fois ceux-ci battus, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus

et les relâchèrent.

Eux donc s’éloignaient en se réjouissant du regard de l'assemblée

parce qu’ils avaient été jugés dignes de souffrir des outrages pour le nom de Jésus .

Et tout le jour, dans le temple et aux alentours des maisons ils ne cessaient d’enseigner

et d'annoncer l'évangile du Christ Jésus.

En ces jours-là, le nombre des disciples croissant,

s'éleva un murmure des Grecs contre les Hébreux

parce que leurs veuves étaient oubliées dans le service quotidien.

Mais les douze ayant convoqué la foule des disciples dirent :

— Il n'est pas juste que nous délaissions le verbe de Dieu  et que nous vaquions au service des tables.

Examinez donc parmi vous, frères, sept hommes de bon témoignage pleins d’esprit et de sagesse

que nous établirons dans cet ouvrage ;

quant à nous, nous serons assidus à la prière et au service du verbe.

Le discours plut à toute la multitude

et ils choisirent Étienne [Stephanus], homme plein de foi et d’Esprit Saint,

et Philippe et Prochore

et Nicanor et Timon

et Parménas et Nicolas, un prosélyte Antiochien :

ils les placèrent debout sous le regard des apôtres

lesquels, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

Le verbe de Dieu croissait

et le nombre des disciples dans Jérusalem se multipliait considérablement :

même une grande multitude de prêtres obéissait à la foi...

Or, Étienne, plein de grâce et de force

faisait des prodiges et de grands signes parmi le peuple...

Se levèrent cependant certains hommes de la synagogue que l'on appelle « des Affranchis », des Cyrénéens, des Alexandrins

et de ceux qui venaient de Cilicie et d’Asie

disputant avec Étienne,

et ils ne pouvaient résister à la sagesse et à l’Esprit par lequel il parlait.

Alors ils persuadèrent des hommes de dire qu'ils l'avaient entendu dire des blasphèmes contre Moïse et contre Dieu.

C'est pourquoi ils ameutèrent la population, les anciens et les scribes

et survenant ils l’enlevèrent et le conduisirent à l'assemblée.

Et ils firent paraître debout de faux témoins disant :

— Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le Lieu saint et la Loi !

Nous l’avons entendu dire, en effet, 

que Jésus, ce Nazarénien, détruira ce lieu

et changera les traditions que nous a transmises Moïse !

Et le regardant fixement tous ceux qui siégeaient à l'assemblée

virent sa face pareille à la face d’un ange.

Le grand prêtre dit alors :

— Les choses sont-elles ainsi ?

Et lui dit :

— Frères et pères, écoutez.

Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham lorsqu’il était en Mésopotamie

avant qu’il ne séjournât à Haran

et il lui dit :

— Éloigne-toi de ta terre et de ta famille

et va dans la terre que je t'aurai montrée.

Alors il s'éloigna de la terre des Chaldéens et demeura à Haran.

Et de là après la mort de son père

Dieu le fit passer dans cette terre dans laquelle vous demeurez maintenant

et il ne lui donna là ni héritage, ni  une même où poser le pied

mais il promit de la lui donner en possession

et à sa postérité après lui

alors qu'il n'avait pas d'enfant.

Or Dieu parla :

— Sa postérité sera habitante en terre étrangère

et on les réduira en servitude

et on les maltraitera pendant quatre cents ans

et la nation à laquelle ils auront été asservis je la jugerai moi, dit Dieu

et après cela ils sortiront et ils me seront dévoués en ce lieu.

Et il lui donna l’alliance de la circoncision

et ainsi il engendra Isaac

et le circoncit le huitième jour

et Isaac, Jacob

et Jacob, les douze patriarches.

Puis les patriarches envieux vendirent Joseph pour l'Égypte

mais Dieu était avec lui

et l'arracha à toutes ses tribulations,

lui donna grâce et sagesse sous le regard de Pharaon roi d’Égypte

et l'établit à la tête de l’Égypte et de toute sa maison.

Or survint une famine dans toute l’Égypte et en Canaan, et une grande tribulation

et nos pères ne trouvaient pas de nourriture.

Mais Jacob, ayant appris qu’il y avait du blé en Égypte

y envoya nos pères une première fois.

Et la seconde fois Joseph fut reconnu par ses frères

et à Pharaon fut révélée  son origine.

Et Joseph envoya chercher Jacob son père

et toute la famille répartie en soixante-quinze âmes.

Et Jacob descendit en Égypte

et lui-même mourut ainsi que nos pères.

Et ils furent transportés à Sichem

et placés dans le sépulcre qu’avait acheté Abraham  à prix d’argent des fils d’Emmor le fils de Sichem.

Comme approchait le temps de la promesse que Dieu avait faite à Abraham

le peuple s’accrut et se multiplia en Égypte

jusqu’à ce que se leva un autre roi en Égypte qui ne connaissait pas Joseph.

Celui-ci, circonvenant notre race affligea nos pères

afin que leurs enfants fussent exposés et qu’ils ne vécussent pas.

À la même époque naquit Moïse et il était agréable à Dieu

il fut nourri trois mois dans la maison de son père

et quand il eut été exposé

la fille de Pharaon le recueillit

et l'éleva comme son fils.

Et Moïse fut instruit par toute la sagesse des Égyptiens

et il était puissant en paroles et en œuvres.

Mais quand il eut atteint l’âge de quarante ans

il lui monta au cœur de visiter ses frères, les fils d’Israël. 

Et ayant vu l'un d'eux injustement traité, il prit sa défense

et vengea celui qui souffrait l'injure

en frappant l’Égyptien.

Or il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnait le salut par sa main

mais ils ne comprirent pas.

Le jour suivant, il se montra devant eux qui se querellaient

et il tentait de les réconcilier dans la paix en disant :

— Hommes, vous êtes frères : pourquoi vous nuisez-vous l’un à l’autre ?

Mais celui qui faisait du tort à son prochain le repoussa en disant :

— Qui t’a établi chef et juge sur nous ?

Veux-tu me tuer comme tu as tué hier l’Égyptien ?

Or à cette parole, Moïse s’enfuit

et il devint étranger dans le pays de Madian

où il engendra deux fils.

Et quarante ans s’étant écoulés

il lui apparut au désert du mont Sinaï un ange dans la flamme du buisson ardent.

Or Moïse en le voyant fut étonné de la vision

et comme il s’approchait pour regarder la voix du Seigneur se fit :

— Moi, je suis le Dieu de tes pères

le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob.

Mais devenu tremblant Moïse n’osait pas regarder.

Et le Seigneur lui dit :

— Ôte la chaussure de tes pieds

car le lieu dans lequel tu te tiens est une terre sainte.

J'ai vu, j'ai bien vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte,

j’ai entendu leur gémissement et je suis descendu les délivrer.

Et maintenant viens et je t’enverrai en Égypte.

Ce Moïse qu’ils avaient renié en disant :

— Qui t’a établi chef et juge ?

c’est celui que Dieu a envoyé comme chef et rédempteur, avec la main de l’ange qui lui est apparu dans le buisson.

C’est lui qui les fit sortir en opérant des prodiges et des signes

dans le pays d’Égypte, dans la mer Rouge et dans le désert pendant quarante ans.

C’est ce Moïse qui dit aux fils d’Israël :

— Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi.

C’est lui qui fut dans l’assemblée, dans le désert, avec l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï

et avec nos pères

lui qui reçut des verbes de vie pour nous les donner

à qui nos pères ne voulurent pas obéir

mais qu’ils repoussèrent aussi, tournés en leurs cœurs vers l’Égypte

en disant à Aaron :

— Fais-nous des dieux qui marchent devant nous

car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d’Égypte nous ne savons ce qu'il est devenu.

Et ils fabriquèrent en ces jours-là un veau

et ils offrirent un sacrifice à l’idole

et ils se réjouissaient des œuvres de leurs mains.

Mais Dieu se détourna et les livra pour être au service de l’armée du ciel

comme c'est écrit dans le livre des prophètes :

« M’avez-vous offert des victimes ou des sacrifices pendant quarante ans dans le désert, maison d’Israël ?

Vous avez reçu le tabernacle de Moloc

et l’astre de votre dieu Rempham

les images que vous avez faites pour les adorer. »

et je vous déporterai au-delà de Babylone.

Le tabernacle du témoignage était avec nos pères dans le désert

comme il l’avait ordonné en disant à Moïse

de le faire selon le modèle qu’il avait vu.

L’ayant reçu nos pères  avec Jésus l’introduisirent aussi

dans le pays en possession des nations que Dieu chassa de devant nos pères

jusqu’aux jours de David

lequel trouva grâce devant Dieu

et demanda de trouver un tabernacle pour le Dieu de Jacob.

Mais ce fut Salomon qui lui bâtit une maison.

Or le Très-Haut n’habite pas dans ce qui est fait de main d’homme

comme dit le prophète :

« Le ciel est pour moi un trône

et la terre l’escabeau de mes pieds.

Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur,

ou quel est le lieu de mon repos ?

N’est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ? »

Hommes à la nuque raide et incirconcis de cœur et d’oreille

vous résistez toujours à l’Esprit-Saint :

tels vos pères, tels vous-mêmes !

Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ?

Et ils ont tué ceux qui prédisaient la venue du Juste

envers lequel maintenant vous êtes traîtres et dont vous avez été les meurtriers

vous qui avez reçu la Loi par l'ordonnance des anges et ne l’avez pas gardée !

Or en entendant cela ils se disloquaient en leurs cœurs

et ils grinçaient des dents contre lui.

Mais rempli d’Esprit Saint, Étienne

fixant les yeux au ciel vit la gloire de Dieu

et Jésus debout à la droite de Dieu et il dit :

— Voici, je vois les cieux ouverts

et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu ...

Alors poussant des cris d'une voix forte ils se bouchèrent les oreilles

et se précipitèrent tous ensemble sur lui

et après l’avoir entraîné hors de la cité ils le lapidaient.

Et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme qui était nommé Saul.

Et ils lapidaient Étienne qui invoquait Dieu et disait :

— Seigneur Jésus, reçois mon esprit !

Or s’étant mis à genoux il s’écria d’une voix forte :

— Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! 

Et ayant dit cela, il mourut.

Or Saul consentait à son meurtre.

Il advint ce jour-là une grande persécution contre la communauté qui était à Jérusalem

et tous furent dispersés dans les contrées de la Judée et de la Samarie

sauf les apôtres.

Des hommes craignant Dieu pourvurent au nécessaire pour Étienne

et firent grande lamentation sur lui.

Quant à Saul il ravageait la communauté

entrant dans les maisons, en arrachant hommes et femmes qu’il faisait mettre en prison.

Donc ceux qui avaient été dispersés traversaient le pays, annonçant la parole.

Philippe de son côté, étant descendu dans une cité de Samarie, leur prêcha le Christ.

Les foules étaient attentives aux paroles qui étaient dites par Philippe

l'écoutant unanimement et voyant les signes qu’il faisait.

Beaucoup en effet parmi ceux qui étaient possédés par des esprits impurs, en criant d'une voix forte, sortaient

et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris

et naquit donc une grande joie dans cette cité.

Or un certain homme nommé « Simon » qui se trouvait auparavant dans la cité était magicien

en séduisant le peuple de Samarie, disant qu'il était quelqu’un de grand

auquel tous, du plus petit jusqu'au plus grand prêtaient attention, disant :

— Cet homme est la puissance de Dieu, qui est appelée « la Grande » !

Or ils étaient attentifs à lui parce que pendant longtemps il leur avait fait perdre la raison par ses pratiques de magie.

Mais quand ils eurent cru à la prédication de Philippe sur le royaume de Dieu,

au nom de Jésus-Christ, ils se firent baptiser, hommes et femmes.

Alors Simon lui-même crut aussi

et, comme il avait été baptisé, il adhérait à Philippe ;

voyant en outre les signes et les grands miracles accomplis, stupéfait, il était émerveillé.

Or les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu le verbe de Dieu

envoyèrent vers eux Pierre et Jean

lesquels, étant venus, prièrent pour eux afin qu’ils reçussent l’Esprit-Saint.

Car il n'était encore venu sur aucun d'eux ;

mais ils étaient seulement baptisés au nom du Seigneur Jésus.

Alors ils imposaient les mains sur eux et ils recevaient l’Esprit saint.

Or Simon, comme il avait vu que c'était par l’imposition des mains des apôtres qu'était donné l’Esprit Saint,

leur offrit de l’argent

disant :

— Donnez-moi aussi ce pouvoir afin que quiconque à qui j'aurai imposé les mains reçoive l’Esprit Saint.

Mais Pierre lui dit :

— Que ton argent soit avec toi dans la ruine

puisque tu as pensé que le don de Dieu s'acquérait avec de l’argent.

Il n’y a pour toi ni part ni sort en cette parole

car ton cœur n’est pas droit devant Dieu.

Fais donc pénitence de ta méchanceté

et prie le Dieu de te pardonner, s’il est possible cette pensée de ton cœur

car je vois que tu es dans le fiel de l'amertume et les liens de l'iniquité.

Répondant, Simon dit :

— Vous, priez pour moi le Seigneur

afin que rien de ce que vous avez dit ne m’arrive.

Et eux, après avoir rendu témoignage et prononcé le verbe du Seigneur, retournaient à Jérusalem

et dans nombre de villages des Samaritains, ils évangélisaient.

Or un ange du Seigneur parla à Philippe en disant :

— Lève-toi et va vers le midi

sur la route qui descend de Jérusalem à Gaza

celle-ci est déserte.

Et s'étant levé il partit.

Et voici qu'un homme d'Éthiopie, un eunuque, jouissant d'une grande autorité auprès de Candace, reine des Éthiopiens, et chargé de tous ses trésors,

était venu à Jérusalem pour adorer,

et s’en retournait assis sur son char et lisait le prophète Isaïe.

Or l’Esprit dit à Philippe :

— Approche et tiens-toi près de ce char.

Et Philippe ayant accouru l’entendit qui lisait le prophète Isaïe et dit :

— Penses-tu comprendre ce que tu lis ?

Et il dit :

— Et comment le pourrais-je, si quelqu’un ne m'explique ? 

Et il pria Philippe de monter et de s’asseoir avec lui.

Or le passage de l’Écriture qu’il lisait était celui-ci :

« Comme une brebis, c'est à la tuerie qu'il a été mené 

et comme un agneau sans voix devant celui qui le tond, ainsi il n’ouvre pas la bouche.

C’est dans l'humiliation que son jugement a été enlevé.

Sa génération, qui la racontera ?

Car sa vie a été retranchée de la terre. »

Répondant, l’eunuque dit à Philippe :

— Je te prie, de qui le prophète dit-il cela ?

Est-ce de lui ou de quelque autre ?

Alors Philippe ayant ouvert la bouche

et commencé par ce passage lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.

Et comme ils allaient sur la route ils arrivèrent à un point d’eau

et l’eunuque dit :

— Voici de l’eau ! qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ?

+ Philippe dit : — Si tu crois de tout ton cœur, c'est permis ! Et lui répondit en disant : — Je crois que le fils de Dieu, c'est Jésus Christ.

Et il ordonna d’arrêter le char ;

alors, tous deux, Philippe et l’eunuque

descendirent dans l’eau,

et il le baptisa.

Mais quand ils furent remontés de l’eau l’Esprit du Seigneur enleva Philippe

et l’eunuque ne le vit plus

car il poursuivait sa route en se réjouissant.

Quant à Philippe, il fut trouvé à Ashdod

et en traversant le pays il annonçait la bonne nouvelle à toutes les cités jusqu'à ce qu'il fût arrivé à Césarée.

Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur

alla trouver le grand prêtre

et lui demanda des lettres pour Damas à l’adresse des synagogues

afin que, s'il trouvait des hommes et des femmes de cette voie, il les amenât liés à Jérusalem.

Et comme il était en chemin il approcha de Damas.

Tout à coup, une lumière venant du ciel resplendit autour de lui...

Et, tombant à terre, il entendit une voix qui lui disait :

— Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?

Il dit : — Qui es-tu, mon Seigneur ? 

Et lui :

— Je suis Jésus que tu persécutes. +Il t'est dur de regimber contre l'aiguillon|

+Tremblant et étonné il dit : — Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur, [tourné] vers lui, lui dit :|

Mais lève-toi, entre dans la cité

 et on te dira ce que tu dois faire.

Or les hommes qui faisaient route avec lui demeuraient dans la stupeur

entendant bien la voix mais ne voyant personne.

Et Saul se releva de terre

et bien que ses yeux fussent ouverts il ne voyait rien.

En le tirant par la main, ils le firent entrer à Damas.

Et il fut trois jours sans voir, et ne but ni ne mangea.

Or il y avait à Damas un certain disciple du nom d'Ananie

et le Seigneur lui dit dans une vision : — Ananie !

Et il dit :

— Me voici, Seigneur.

Et le Seigneur lui dit :

— Une fois levé, va dans la rue qu’on appelle la Droite

et cherche dans la maison de Judas un nommé Saul Tarsien,

car le voilà qui prie.

(il vit aussi un homme du nom d'Ananie qui entrait et lui imposait les mains afin qu’il recouvrât la vue.)

Et Ananie répondit :

— Seigneur, j'ai appris de plusieurs personnes combien cet homme a fait le mal à tes saints de Jérusalem.

Et ici, il a reçu des grands prêtres le pouvoir de lier tous ceux qui invoquent ton nom.

Mais le Seigneur lui dit :

— Va, car cet homme est pour moi un vase d'élection

pour porter mon nom devant les nations, les rois et les fils d’Israël.

De fait, moi, je lui montrerai tout ce qu’il doit souffrir pour mon nom.

Et Ananie s’en alla et entra dans la maison

et il lui imposa les mains et dit :

— Saul, frère

le Seigneur Jésus, qui t’est apparu sur la route par laquelle tu venais, m’a envoyé 

pour que tu voies et que tu sois rempli de l’Esprit-Saint.

Et aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles et il reçut la vue.

Et une fois levé il fut baptisé

et après qu’il eut pris de la nourriture, il reprit force.

Or il fut avec les disciples qui étaient à Damas pendant quelques jours.

et immédiatement dans les synagogues il prêchait Jésus

affirmant que celui-ci est le fils de Dieu.

Or tous ceux qui l’entendaient étaient stupéfaits et disaient :

— N’est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquaient ce nom

et qui est venu ici dans ce but, afin de les amener liés aux grands prêtres ?

Quant à Saul, il se fortifiait de plus en plus

et il confondait les Juifs qui habitaient à Damas

affirmant que Jésus est le Christ.

Alors que s'étaient écoulés de nombreux jours 

les Juifs se concertèrent pour le tuer

Mais leur complot parvint à la connaissance de Saul.

Et ils gardaient aussi les portes jour et nuit pour le tuer.

Mais les disciples, l'ayant pris de nuit, le firent descendre par la muraille en le laissant aller dans une corbeille.

Or arrivé à Jérusalem il cherchait à se joindre aux disciples

et tous le redoutaient, ne croyant pas qu’il fût un disciple.

Mais Barnabé l’ayant pris le mena vers les apôtres

et leur raconta comment sur la route il avait vu le Seigneur

et qu’il lui avait parlé

et comment à Damas il avait agi avec assurance au nom de Jésus.

Et il était avec eux, allant et venant dans Jérusalem

et agissant avec assurance au nom du Seigneur.

Il parlait aussi, et disputait, avec les Grecs

mais ceux-ci cherchaient à le mettre à mort.

Et l’ayant appris les frères

l’emmenèrent à Césarée

et l'envoyèrent à Tarse.

L’Église était en paix par toute la Judée, la Galilée et la Samarie

et elle s’édifiait en marchant dans la crainte du Seigneur

et elle était remplie de la consolation du Saint-Esprit.

Or il arriva que Pierre, passant chez tous, descendit aussi vers les saints qui habitaient à Lydda.

Et il y trouva un homme du nom d'Énée

gissant sur un grabat depuis huit ans

qui était paralytique.

Et Pierre lui dit :

— Énée, Jésus-Christ te guérit

lève-toi, et arrange par toi-même ton lit.

Et immédiatement il se leva.

Et tous ceux qui habitaient à Lydda et dans Sarona le virent

et ils se convertirent au Seigneur.

Il y avait à Joppé une certaine disciple du nom de Tabithe

ce qui, traduit, se dit Dorcas

elle était riche de bonnes œuvres et d'aumônes qu'elle faisait.

Mais il advint en ces jours-là qu’étant tombée malade elle mourut.

Après l’avoir lavée, on la déposa dans une chambre à l'étage.

Or comme Lydda est près de Joppé

les disciples, ayant appris que Pierre y était

envoyèrent deux hommes vers lui pour lui faire cette prière :  

— Ne tarde pas à venir jusqu’à nous.

Une fois levé Pierre alla avec eux.

Et quand il fut arrivé on le fit monter dans la chambre à l'étage

et toutes les veuves se placèrent autour de lui en pleurant

et en lui montrant les tuniques et les vêtements que leur faisait Dorcas.

Ayant fait sortir tout le monde Pierre s'étant mis à genoux pria

et tourné vers le corps dit :

— Tabitha, lève-toi !

or elle ouvrit les yeux et, ayant vu Pierre, elle s'assit.

Lui ayant donné la main il la fit lever

et après avoir appelé les saints et les veuves il la leur présenta vivante.

Et cela parvint à la connaissance de tout Joppe

et beaucoup crurent au Seigneur.

Or il arriva que durant de nombreux jours Pierre restât à Joppé

chez un certain Simon, corroyeur.

Or il y avait à Césarée [Caesarea] un homme du nom de « Corneille » [Cornelius]

centurion de la cohorte que l'on appelle « Italique »

pieux et craignant Dieu avec toute sa maison

faisant beaucoup d’aumônes au peuple

et priant Dieu continuellement

Cet homme vit clairement dans une vision, vers la neuvième heure du jour,

un ange de Dieu qui entra chez lui et lui dit :

— Corneille !

Et lui, le voyant, saisi de crainte, dit :

— Qu’est-ce, Seigneur ? 

Et il lui dit :

— Tes prières et tes aumônes sont montées en mémorial sous le regard de Dieu.

Et maintenant envoie des hommes à Joppé

et fais venir un certain Simon qui est surnommé « Pierre »

il est logé chez un certain Simon, corroyeur

dont la maison est près de la mer.

Et quand fut parti l’ange qui lui parlait

il appela deux de ses domestiques et un soldat qui craignait Dieu parmi ceux qui étaient à sa disposition

et après leur avoir tout raconté il les envoya à Joppé.

Or, le lendemain comme ils étaient en route et approchaient de la cité

Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.

Et comme il avait faim, il voulut goûter quelque chose.

Mais tandis qu’on préparait son repas une extase s'abattit sur lui

il vit le ciel ouvert et un vase qui descendait,

comme un grand drap de lin

qu'on aurait laissé tomber par les quatre coins  du ciel jusqu'à la terre

dans lequel se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre, et les oiseaux du ciel.

Et il vint une voix vers lui :

— Debout, Pierre ! tue et mange.

Mais Pierre dit :

— Loin de là, Seigneur

car jamais je n’ai rien mangé de souillé ni d’impur.

Et une voix de nouveau vint pour la seconde fois vers lui :

— Ce que Dieu a purifié, toi, ne l’appelle pas souillé.

Et cela se fit par trois fois

et aussitôt le vase fut enlevé au ciel.

Et comme Pierre se demandait en lui-même ce que pouvait bien être la vision qu’il avait vue,

voici que les hommes qui avaient été envoyés par Corneille

pour s'enquérir de la maison de Simon se présentèrent à la porte

et après avoir appelé ils demandaient si Simon qui était surnommé « Pierre » était logé là.

Et alors que Pierre réfléchisait à la vision l’Esprit lui dit :

— Voici, trois hommes te cherchent.

Alors lève-toi, descends et va avec eux sans hésiter parce que c’est moi qui les ai envoyés.

Une fois descendu vers les hommes, Pierre dit :

— Voici, je suis celui que vous cherchez,

quel est le motif pour lequel vous êtes venus ? 

Et ils dirent :

Corneille, centurion, homme juste et craignant Dieu

de qui toute la nation des Juifs rend témoignage

a reçu un message d' un ange saint

pour te faire venir dans sa maison et entendre de toi des paroles.

Les faisant donc entrer, il les logea.

Le lendemain, s’étant levé, il partit avec eux

et quelques-uns des frères de Joppé l’accompagnèrent.

Le jour suivant, il entra à Césarée.

Or Corneille les attendait , ayant convoqué ses parents et ses amis intimes.

Et alors que Pierre allait entrer

Corneille allant au-devant de lui, tombant à ses pieds se prosterna.

Mais Pierre le releva, disant :

— Lève-toi ! Moi aussi je suis moi-même un homme.

Et en parlant avec lui il entra

et trouva beaucoup de personnes qui étaient réunies.

Et il leur dit :

— Vous savez comme il est abominable pour un Juif de se lier avec un étranger ou de l’approcher

et Dieu m’a montré qu’il ne faut dire d’aucun homme qu’il est souillé ou impur.

C'est pourquoi je suis venu sans hésitation, ayant été mandé.

Je demande donc pour quel motif vous m’avez fait mander.

Et Corneille dit :

— Cela fait aujourd'hui quatre jours, j'étais en train de prier dans ma maison à la neuvième heure

et voici que se présenta devant moi un homme au vêtement d’un blanc éclatant et il dit :

— Corneille, ta prière a été exaucée

et tes aumônes ont été rappelées sous le regard de Dieu.

Envoie donc à Joppé et fais appeler Simon qui est surnommé « Pierre »

celui-ci est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.

Aussitôt donc j’ai envoyé vers toi

et tu as bien fait de venir.

Maintenant nous sommes tous présents sous ton regard

pour entendre toutes les choses qui t’ont été prescrites par le Seigneur.

Ayant alors ouvert la bouche Pierre dit :

— En vérité je me rends compte que Dieu ne fait pas acception de personnes

mais qu’en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable.

Il a envoyé la parole aux fils d’Israël en annonçant la paix par Jésus-Christ

c’est lui qui est le Seigneur de toutes choses.

Vous connaissez le verbe qui est advenue dans toute la Judée

il est parti de la Galilée, après le baptême que Jean a prêché :

Jésus de Nazareth

comment Dieu l'a oint d’Esprit-Saint et de puissance

lui qui alla de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable

car Dieu était avec lui.

Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem

lui qu’ils ont aussi fait mourir en le pendant au bois.

Dieu l’a ressuscité le troisième jour

et il lui a donné de se manifester

non à tout le peuple

mais à des témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui

après qu'il fut ressuscité d’entre les morts.

Et il nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester

que c’est lui-même qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.

À celui-ci tous les prophètes rendent ce témoignage

que tous ceux qui croient en lui reçoivent, par son nom, la rémission des péchés.

Alors que Pierre prononçait encore ces paroles

l’Esprit-Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.

Et tous les fidèles de la circoncision qui avaient accompagné Pierre s'émerveillèrent

de ce que la grâce de l'Esprit saint se fût répandue aussi sur les nations

car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.

Alors Pierre prit la parole :

— Quelqu'un peut-il refuser l'eau, afin que ceux qui ont reçu l'Esprit-Saint ne soient pas baptisés comme nous ?

Et il commanda qu'ils fussent baptisés au nom de Jésus-Christ.

Alors ils le prièrent de rester quelques jours.

Or, les apôtres et les frères qui étaient en Judée apprirent

que même les païens avaient reçu le verbe de Dieu.

Cependant, comme Pierre était monté à Jérusalem

ceux qui étaient de la circoncision menaient une controverse contre lui

en disant :

— Pourquoi es-tu entré chez des hommes ayant prépuces, et  as-tu mangé avec eux ?

Mais se lançant, Pierre leur exposait l'ordre des faits :

— Moi, j’étais dans la cité de Joppé en train de prier

et j'ai vu en extase une vision :

descendant, un certain objet, comme un grand drap par les quatre bouts s’abaisser du ciel...

et il arriva jusqu’à moi.

L’ayant regardée fixement, j’observais

et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles et les oiseaux du ciel ;

or j’entendis aussi une voix qui me disait :

— En te relevant, Pierre, tue et mange !

Mais je dis : — En aucune manière, Seigneur,

car du souillé ou de l’impur n’est jamais entré dans ma bouche !

Mais la voix répondit une deuxième fois du ciel :

— Ce que Dieu a purifié, toi, ne va pas le dire « souillé » ! 

Et cela arriva trois fois

et tout fut de nouveau retiré au ciel.

Et voici qu’à l'instant trois hommes se présentèrent dans la maison où j'étais, envoyés de Césarée vers moi.

Or l’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter ;

vinrent aussi avec moi ces six frères

et nous entrâmes dans la maison de l’homme.

Or il nous raconta comment il avait vu un ange se tenant dans sa maison et disant :

— Envoie à Joppé et fais venir Simon qui est surnommé « Pierre »

lui prononcera pour toi des mots par lesquels tu seras sauvé, toi et ta maison tout entière.

Or comme j'avais commencé à parler

tomba l’Esprit-Saint sur eux, exactement comme sur nous au commencement

et je me souvins du verbe du Seigneur, comme il disait :

« — Jean a baptisé par l’eau

mais vous, vous serez baptisés par l’Esprit-Saint » ...

Si donc Dieu leur a donné la même grâce

qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ

moi, qui étais-je ? pouvais-je empêcher Dieu ?

Ayant entendu cela, ils se turent et glorifièrent Dieu en disant :

— Dieu a donc donné aux Gentils aussi la pénitence en vue de la vie !

Et ceux donc qui avaient été dispersés par la tribulation survenue au moment d'Étienne

passèrent jusqu’en Phénicie, en Chypre et à Antioche

ne prononçant le verbe pour personne sauf pour les seuls Juifs.

Il y avait cependant certains d’entre eux, hommes chypriotes et cyréniens

qui étant entrés à Antioche

parlaient aussi aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus.

Et la main du Seigneur était avec eux

et un grand nombre de croyants se convertirent au Seigneur.

Or la nouvelle à leur propos parvint aux oreilles de l'Église qui était à Jérusalem

et ils envoyèrent Barnabé jusqu’à Antioche.

Lorsqu’il fut arrivé et qu’il eut vu la grâce de Dieu, il se réjouit

et il les encourageait tous à demeurer par le dessein du cœur dans le Seigneur.

Car c’était un homme bon et rempli d’Esprit-Saint et de foi.

Et une grande foule se joignit au Seigneur.

Et il partit pour Tarse afin de chercher Saul

et, lorsqu’il l'eut trouvé, il amena à Antioche.

Et ils vécurent ensemble une année entière dans la communauté

et ils instruisirent une grande foule,

de telle sorte que les disciples furent surnommés chrétiens d’abord à Antioche.

Or, en ces jours-là des prophètes vinrent à l'improviste de Jérusalem à Antioche.

L'un d'eux, nommé Agabus, s'étant levé, fit connaître par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine dans le monde entier, comme cela arriva sous Claude.

Or chaque disciple parmi eux selon ce qu'il avait

se proposa d’envoyer un secours aux frères qui habitaient la Judée

ce qu’ils firent aussi

en envoyant le secours aux anciens par les mains de Barnabé et de Saul.

Or à la même époque le roi Hérode étendit les mains pour frapper quelques membres de l'Église .

Et il fit mourir par le glaive Jacques, le frère de Jean.

Or voyant que cela était agréable aux Juifs

il fit aussi arrêter Pierre.

C’étaient alors les jours des Azymes.

Après l'avoir appréhendé il le jeta en prison

le remit à quatre escouades de quatre soldats pour le garder

voulant le faire comparaître devant le peuple après la Pâque.

Ainsi Pierre était détenu dans la prison

mais l'Eglise sans interruption faisait une pière à Dieu pour lui. 

Or alors qu’Hérode allait le faire comparaître

cette nuit-là, Pierre était en train de dormir entre deux soldats, lié de deux chaînes

et des sentinelles devant la porte gardaient la prison.

Et voici qu'un ange du Seigneur se présenta

et qu’une lumière resplendit dans la pièce.

Ayant frappé Pierre au côté il l’éveilla en disant :

— Lève-toi promptement !

Et les chaînes tombèrent de ses mains.

Et l’ange lui dit :

— Mets ta ceinture et chausse tes souliers.

Et il fit ainsi.

Et l'ange lui dit :

— Remets ton vêtement autour de toi et suis-moi.

Et étant sorti il le suivait

et il ne savait pas que ce qui se faisait par l’ange fût véritable

car il pensait voir une vision.

Ayant franchi le premier et le deuxième poste de garde

ils arrivèrent à la porte de fer qui mène vers la cité.

Elle s'ouvrit d'elle-même à eux

et, sortant, ils s’avancèrent dans une rue

et aussitôt l’ange se sépara de lui.

Et Pierre revenu à lui-même dit :

— Maintenant je sais que le Seigneur a véritablement envoyé son ange

et qu’il m’a soustrait de la main d’Hérode

et de toute expectative du peuple des Juifs.

Et ayant réfléchi il alla vers la maison de Marie, la mère de Jean qui est surnommé Marc

où beaucoup de gens étaient assemblées et priaient.

Or quand il eut frappé à la porte du porche

une jeune fille du nom de Rhode s’avança pour écouter

et lorsqu'elle reconnut la voix de Pierre, transportée de joie, elle n’ouvrit pas la porte

mais rentrant en courant à l’intérieur, elle annonça que Pierre se tenait devant le porche.

Mais ils lui dirent : — Tu es folle !

Or elle affirmait qu'il était ainsi

et ils disaient : — C’est son ange.

Quant à Pierre, il continuait à frapper.

Lorsqu’ils eurent ouvert ils le virent et furent saisis de stupeur.

Mais lui, leur faisant signe de la main de se taire

il leur raconta comment le Seigneur l’avait fait sortir de la prison

et il dit :

— Annoncez cela à Jacques et aux frères. 

Et une fois sorti il partit vers un autre lieu.

Or le jour venu, il n'y eut pas peu d'agitation parmi les soldats

pour savoir ce qu'il était advenu de Pierre.

Mais Hérode alors qu'il l’avait fait chercher et ne l’avait pas trouvé

interrogea les sentinelles et ordonna de les mener au supplice

puis étant descendu de la Judée à Césarée, il y séjourna.

Or il était fort irrité contre les Tyriens et les Sidoniens.

Mais eux d’un commun accord vinrent à lui

et après avoir persuadé Blastus qui était le chambellan du roi

ils demandaient la paix

parce que leurs pays étaient nourris par lui.

Au jour fixé, Hérode, revêtu du vêtement royal s'assit sur l’estrade

et les haranguait

et le peuple acclamait :

— C’est la voix d'un Dieu et non d'un homme !

Mais immédiatement un ange du Seigneur le frappa

parce qu’il n’avait pas donné l'honneur à Dieu

et rongé par les vers il expira.

Cependant la parole de Dieu croissait et se multipliait.

Quant à Barnabé et Saul, ils retournèrent de Jérusalem une fois leur service accompli

ayant pris Jean qui est surnommé Marc.

Or il y avait dans l'Église qui était à Antioche des prophètes et des docteurs :

parmi lesquels Barnabé, Siméon qui est appelé « Niger »

Lucius le Cyrénéen

Manaèn qui était le frère de lait d’Hérode le tétrarque et Saul.

Comme ils servaient le Seigneur et qu’ils jeûnaient

l’Esprit-Saint dit :

— Séparez-moi Barnabé et Saul pour l’œuvre à laquelle je les ai pris avec moi.

Alors, après avoir jeûné, prié et leur avoir imposé les mains ils les congédièrent.

Et eux-mêmes, étant ainsi envoyés par le Saint-Esprit, partirent à Séleucie

et de là ils firent voile vers Chypre.

Et une fois arrivés à Salamine ils prêchaient le verbe de Dieu dans les synagogues des Juifs.

Or ils avaient aussi Jean durant leur office.

Après avoir traversé toute l’île jusqu’à Paphos

ils trouvèrent un certain homme, magicien, faux prophète juif

dont le nom était Bar-Jésu

qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme avisé.

Celui-ci ayant fait appeler Barnabé et Saul désirait entendre le verbe de Dieu.

Mais Élymas le magicien (car ainsi se traduit son nom) s'opposa à eux, cherchant à détourner le proconsul de la foi.

Alors Saul qui est aussi Paul rempli de l'Esprit-Saint ayant fixé son regard sur lui

dit :

— Ô homme plein de toute fraude et de toute tromperie

fils du diable

ennemi de toute justice

ne cesseras-tu pas de pervertir les voies droites du Seigneur ?

Et maintenant voici que la main du Seigneur est sur toi : tu seras aveugle

et tu ne verras pas le soleil pendant quelque temps !

Aussitôt, un brouillard et des ténèbres s'abattirent sur lui

et, se tournant de tous côtés, il cherchait qui lui donnerait la main.

Alors le proconsul ayant vu ce qui était arrivé, crut, plein d'admiration pour la doctrine du Seigneur.

Puis, ayant navigué depuis Paphos Paul et ceux qui étaient avec lui se rendirent à Perge en Pamphylie.

Quant à Jean s'étant séparé d’eux retourna à Jérusalem.

Mais eux, passant au-delà de Pergé, arrivèrent à Antioche de Pisidie

et entrés dans la synagogue le jour du sabbat ils s’assirent.

Or, après la lecture de la Loi et des Prophètes

les chefs de synagogue leur envoyèrent dire :

— Frères

si vous avez quelque parole d'exhortation à adresser au peuple, parlez !

S'étant levé et ayant fait signe de la main Paul dit :

— Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez !

Le Dieu du peuple d’Israël a choisi nos pères et a élevé le peuple

alors qu'ils étaient habitants dans la terre d’Égypte

et il l'a fait sortir de là à bras étendu,

et durant quarante ans il a supporté leurs conduites dans le désert.

 Et ayant détruit sept nations en terre de Canaan

il leur répartit par tirage au sort la terre de celles-ci

durant quatre cent cinquante ans environ

et après cela il donna des juges jusqu’au prophète Samuel.

Après cela, ils postulèrent un roi

et Dieu leur donna Saul fils de Quis, homme de la tribu de Benjamin, pour quarante ans.

une fois celui-là écarté, il leur suscita pour roi David  

à qui il rendit témoignage en disant :

« — J’ai trouvé David » fils de Jessé, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. »

C’est de sa postérité que Dieu selon sa promesse a élevé pour Israël un sauveur, Jésus.

Jean prêchant devant la face de sa venue un baptême de pénitence à tout le peuple d'Israël

et comme Jean achevait sa course il disait :

—  Celui que vous pensez que je suis, « moi, je ne le suis pas ! »

mais voici que « vient après moi celui dont je ne suis pas digne de délier la sandale des pieds. »

Hommes, frères, fils de la race d'Abraham, et quiconque parmi vous craint Dieu,

c'est à vous que le verbe de ce salut a été envoyé ;

car ceux qui habitent Jérusalem et leurs chefs

n’ayant pas reconnu celui-ci ni les mots des prophètes qui sont lues chaque sabbat, l’ayant jugé, ils l'ont rejeté

et n’ayant trouvé contre lui aucune cause passible de mort

ils réclamèrent à Pilate de pouvoir le faire tuer

et après avoir accompli tout ce qui avait été écrit de lui

l'ayant descendu du bois ils le déposèrent dans un sépulcre.

Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts

et pendant nombre de jours il est apparu

à ceux

qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem

et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple.

Et nous, nous vous annonçons cela :   la promesse qui fut faite à nos pères

Dieu l’a accomplie pour nous, ses fils, en ressuscitant Jésus

comme c'est écrit dans le psaume deuxième :

« Tu es mon fils, moi, aujourd’hui je t’ai engendré. »

Or qu’il l’ait ressuscité d’entre les morts

afin qu'il ne retourne plus à la corruption

il l'a dit ainsi :

— Je vous donnerai les choses saintes « de David, les fidèles »

c'est aussi pourquoi il dit encore : « — Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. »

or David, comme il avait été ministre de la volonté de Dieu durant sa génération

s'endormit, fut ajouté à ses pères

et il a vu la corruption.

Au contraire, celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.

Qu'il soit donc connu de vous, mes frères, 

que c’est par lui que vous est annoncée la rémission des péchés 

et celle de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la Loi de Moïse :

c'est en lui que quiconque croit est justifié !

Prenez donc garde qu’il ne vous arrive ce qui est dit dans les prophètes :

— Voyez, contempteurs, admirez et anéantissez-vous

car « j'opère en vos jours une œuvre

une œuvre que vous ne croirez pas, si quelqu'un vous la raconte ! » 

Or comme ils sortaient

on les priait de parler le sabbat suivant sur le même sujet.

et comme la synagogue avait été renvoyée

beaucoup de Juifs et de prosélytes adorateurs suivirent Paul et Barnabé

qui, leur parlant, les exhortaient à persévérer dans la grâce de Dieu.

Et le sabbat suivant presque toute la cité se rassembla pour entendre le verbe du Seigneur. 

Mais, voyant la foule, les Juifs furent remplis de jalousie

et, en blasphémant, ils contredisaient les choses dites par Paul.

Alors sans crainte Paul et Barnabé dirent :

— C’est pour vous en premier qu’il fallait que le verbe de Dieu fût prononcé ;

mais puisque vous le repoussez

et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle,

voilà, nous nous tournons vers les nations !

Car le Seigneur nous l’a ainsi ordonné :

« — Je t’ai établi pour être la lumière des Gentils pour que tu sois le salut jusqu'à l'extrémité de la terre. »

Or ayant entendu cela les Gentils se réjouirent

et ils glorifiaient le verbe du Seigneur

et ils crurent, tous ceux qui étaient prédestinés à la vie éternelle.

Ainsi le verbe du Seigneur se disséminait dans toute la contrée.

Mais les Juifs excitèrent les femmes religieuses et honorables

ainsi que les principaux de la cité

et ils suscitèrent une persécution contre Paul et Barnabé

et ils les chassèrent de leur territoire.

Mais ceux-ci, secouant contre eux la poussière de leurs pieds, vinrent à Iconium.

Quant aux disciples ils étaient remplis de joie et d’Esprit-Saint.

Or il arriva à Iconium qu'ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs et parlèrent

de telle sorte qu’une abondante multitude de Juifs et de Grecs crurent.

Mais les Juifs qui furent incrédules

provoquèrent et excitèrent à la colère les esprits des païens contre les frères.

Ils demeurèrent donc longtemps, agissant avec assurance dans le Seigneur

rendant témoignage à la parole de sa grâce

en donnant des signes et les prodiges qui se produisaient par leurs mains.

Or la foule de la cité se divisa

les uns étaient pour les Juifs

et les autres pour les apôtres.

Mais comme il se produisit un soulèvement des païens et des Juifs avec leurs chefs

pour les outrager et les lapider

s’en étant aperçus ils se réfugièrent dans les cités de la Lycaonie, à Lystre et à Derbe

et tout le pays alentour

et ils y évangélisaient.

À Lystre, se tenait assis un certain homme, impotent des pieds, infirme dès le ventre de sa mère et qui n’avait jamais marché.

Il écoutait Paul parler.

Celui-ci, ayant fixé les yeux sur lui et voyant qu’il avait la foi pour être sauvé

dit d'une voix forte :

— Lève-toi droit sur tes pieds !

Et il bondit et il marchait.

Et les foules, ayant vu ce que Paul avait fait

élevèrent la voix, disant en lycaonien :

— Des dieux rendus semblables aux hommes sont descendus vers nous.

Et ils appelaient Barnabé Jupiter

et Paul, Mercure,

parce que lui-même était le guide de la parole. 

Et le prêtre de Jupiter qui était devant la cité

ayant apporté des taureaux et des couronnes devant les portes, voulait avec le peuple offrir un sacrifice.

Et quand les apôtres Paul et Barnabé l'entendirent

ayant déchiré leurs tuniques, ils se précipitèrent dans les foules, criant

et disant :

—  Hommes, pourquoi faites-vous cela ?

Nous aussi, nous sommes des mortels semblables à vous

et nous vous exhortons à vous convertir de ces choses vaines au Dieu vivant

qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment.

Lui qui dans les âges passés a laissé tous les païens suivre leurs propres voies

et cependant il ne s'est pas laissé lui-même sans témoignage, faisant du bien

du haut du ciel, donnant des pluies et des saisons fructueuses,

emplissant de nourriture et de joie vos cœurs. 

En parlant ainsi, ils empêchaient à peine les foules de leur offrir des sacrifices.

Or survinrent d’Antioche et d’Icone certains Juifs

et ayant persuadé les foules et lapidé Paul ils le traînèrent hors de la cité

pensant qu’il était mort.

Comme les disciples l'entouraient,

il se releva et entra dans la cité.

Le lendemain, il partit avec Barnabé pour Derbe.

Et quand ils eurent évangélisé cette cité et instruit beaucoup d'hommes

ils retournèrent à Lystre, Icone et Antioche

affermissant l’âme des disciples

les exhortant à persévérer dans la foi

et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.

Après avoir ordonné des prêtres dans chaque église et avoir prié avec des jeûnes

ils les recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru.

Et traversant la Pisidie ils vinrent en Pamphylie

et prononçant à Perge le verbe du Seigneur

ils descendirent à Attalie

et de là ils firent voile pour Antioche

d’où ils avaient été remis à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils accomplirent.

Étant arrivés et ayant rassemblé l'église

ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux

et qu'il avait ouvert aux païens la porte de la foi.

Et ils demeurèrent un temps non négligeable avec les disciples.

Et certains hommes descendus de Judée enseignaient aux frères :

— À moins que vous ne soyez circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés.

À la suite d’une discorde de Paul et de Barnabé avec eux

ils décidèrent que Paul, Barnabé et quelques-uns d'entre les autres monteraient

à Jérusalem auprès des apôtres et les prêtres pour traiter cette question.

Eux donc après avoir été accompagnés par

l'église traversaient la Phénicie et la Samarie

racontant la conversion des païens

ce qui causaient une grande joie à tous les frères.

Or une fois arrivés à Jérusalem

ils furent reçus par la l'église, par les apôtres et les anciens

en rapportant tout ce que Dieu avait fait avec eux.

Mais se levèrent, dans la secte des pharisiens, des gens qui avaient cru, en disant : — Il faut que les hommes soient circoncis, et qu'ils observent la loi de Moïse !

Et les apôtres et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire.

Et à la suite d’une longue discussion

Pierre s'étant levé leur dit :

— Frères

vous savez qu'en des jours anciens Dieu a fait un choix parmi nous

afin que par ma bouche les païens entendissent la parole de l’évangile et qu'ils crussent.

Et Dieu qui connaît les cœurs leur a rendu témoignage

en leur donnant l’Esprit-Saint comme à nous

et il n’a fait aucune différence entre nous et eux

ayant purifié leurs cœurs par la foi.

Pourquoi donc tentez-vous Dieu maintenant en posant sur le cou des disciples un joug

que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ?

Mais c’est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu’eux.

Or toute l’assemblée se tut

et ils écoutaient Barnabé et Paul

racontant tous les signes et les prodiges que Dieu avait faits par eux parmi les païens.

Et après qu'ils se furent tus

Jacques répondit, disant :

— Frères, écoutez-moi.

Simeon a raconté comment en premier Dieu a visité les païens pour en faire un peuple à son nom.

Et avec cela concordent les paroles des prophètes comme c'est écrit :

« Après cela je reviendrai et je rebâtirai le tabernacle de David qui est tombé

et je rebâtirai ses ruines

et je le redresserai

afin que le reste des hommes recherche le Seigneur

ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué

dit le Seigneur en faisant ces choses. 

C'est depuis le siècle qu'est connue par le Seigneur sa propre œuvre. »

Pour cette raison, moi, je juge qu'on ne doit pas inquiéter ceux qui parmi les païens ont été convertis à Dieu

mais de leur écrire de s’abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des chairs étouffées et du sang.

Car Moïse depuis les temps anciens a dans chaque cité des hommes qui le prêchent dans les synagogues

où on le lit chaque sabbat.

Alors il a plu aux apôtres et aux anciens avec toute l'église

de choisir des hommes parmi eux et d' envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé :

Jude qui est surnommé Barsabbas et Silas

hommes de premier rang parmi les frères

ayant écrit par leurs mains :

« Les apôtres et les anciens, frères,

aux frères des nations qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !

Puisque nous avons appris que des hommes partis de chez nous vous ont troublés par des paroles qui ont perverti vos âmes, et auxquels nous n'avons donné aucun ordre

il nous a semblé bon, étant réunis, de choisir des hommes et de vous les envoyer

avec nos très chers Barnabé et Paul

hommes qui ont livré leurs âmes pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ.

Nous avons donc envoyé Jude et Silas

qui eux-mêmes aussi vous rapporteront par leurs paroles les mêmes choses.

Il a paru bon au Saint-Esprit et à nous

de ne vous imposer aucun autre fardeau en plus de ces choses nécessaires :

vous abstenir des viandes offertes aux idoles, du sang, des chairs étouffées et de la fornication.

En vous gardant de ces choses vous ferez bien. Portez-vous bien. »

Eux donc, après avoir été congédiés, descendirent à Antioche

et ayant rassemblé la multitude ils remirent la lettre.

Quand ils l'eurent lue, ils éprouvèrent beaucoup de joie et de consolation. 

Quant à Jude et Silas, qui eux-mêmes étaient prophètes

par de nombreuses paroles, ils consolèrent les frères et les affermirent.

Or après un séjour de quelque temps

ils furent congédiés avec paix par les frères vers ceux qui les avaient envoyés.

+ Mais il parut bon à Silas de rester là, et Jude seul retourna à Jérusalem.

Quant à Paul et Barnabé, ils demeuraient à Antioche

enseignant et évangélisant avec plusieurs autres la parole du Seigneur.

Mais après quelques jours

Paul dit à Barnabé :

— Une fois rentrés visitons les frères par toutes les cités dans lesquelles nous avons prêché la parole du Seigneur

pour voir comment ils se portent.

Et Barnabé voulait aussi emmener avec lui Jean qui est surnommé Marc

mais Paul le priait de considérer que ne devait pas être accepté celui qui s'était séparé d'eux depuis la Pamphylie et qui n’était pas allé avec eux à l’œuvre.

L'opposition fut telle qu’ils se séparèrent l’un de l’autre

et que Barnabé ayant emmené Marc fit voile vers Chypre.

Mais Paul ayant choisi Silas partit, recommandé à la grâce du Seigneur par les frères.

Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, affermissant les églises.

Et il parvint à Derbe et Lystre

et voici qu’il y avait là un certain disciple nommé Timothée

fils d’une femme juive fidèle et d’un père Gentil.

Les frères qui étaient à  Lystre et Icone rendaient de lui un bon témoignage.

Paul voulut qu’il partît avec lui

et l’ayant pris il le circoncit à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux

car tous savaient que son père était Gentil.

Alors qu'ils passaient par les villes

ils leur recommandaient d'observer les préceptes qui avaient été établis par les apôtres et les anciens qui étaient à Jérusalem.

Ainsi les églises s'affermissaient dans la foi et abondaient en nombre de jour en jour.

En passant par la Phrygie et le pays de Galatie

ils furent empêchés par le Saint-Esprit de prononcer le verbe en Asie.

Une fois venus en Mysie ils cherchaient à aller en Bithynie

et l’esprit de Jésus ne le leur permit pas

et ayant traversé la Mysie ils descendirent à Troade.

Et  pendant la nuit une vision fut manifestée à Paul :

un certain Macédonien se tenait debout, le priant et disant :

— Passe en Macédoine, aide-nous !

Quant il eut vu cette vision aussitôt nous cherchâmes à partir pour la Macédoine

convaincus que Dieu nous appelait à  y annoncer l'évangile.

Ayant fait voile depuis Troade nous vînmes par une droite course à Samothrace

et le lendemain à Néapolis

et de là à Philippes qui est la première cité de cette partie de la Macédoine, une colonie.

Et nous fûmes ensemble quelques jours dans cette ville.

Or le jour du sabbat nous nous rendîmes hors de la porte près d’une rivière où l'on semblait prier

et nous asseyant nous parlâmes aux femmes qui étaient réunies.

Et une certaine femme du nom de Lydie, marchande de pourpre de la cité Thyatirien, vénérant Dieu, écoutait

et le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu’elle fût attentive à ce que disait Paul.

Lorsqu'elle eut été baptisée, elle et sa maison,

elle nous pria, disant :

— Si vous m'avez jugée fidèle au Seigneur

entrez dans ma maison et demeurez-y.

Et elle nous enjoignit.

Or il arriva que comme nous allions à la prière,

vint à notre rencontre une jeune esclave ayant un esprit de python

qui rapportait à ses maîtres beaucoup d'argent par la divination.

Nous ayant suivis, Paul et nous, elle criait en disant :

— Ces hommes sont des serviteurs du Dieu très haut

qui vous annoncent la voie du salut.

Or elle fit cela pendant plusieurs jours.

Cependant Paul, attristé, se retourna et dit à l’esprit :

— Je t'ordonne au nom de Jésus-Christ de sortir d’elle.

Et il sortit à l’heure même.

Mais ses maîtres, voyant que l’espoir de leur gain était perdu

se saisirent de Paul et Silas, et les emmenèrent sur la place publique devant les magistrats.

Et les ayant présentés aux préteurs ils dirent :

— Ces hommes troublent notre cité, parce qu'ils sont Juifs

et annoncent des coutumes qu’il ne nous est pas permis de recevoir ni de suivre, à nous qui sommes Romains.

Et la population se souleva contre eux

et les préteurs ayant fait arracher leurs vêtements ordonnèrent qu’on les battît de verges.

Et après leur avoir imposé de plusieurs coups

ils les jetèrent en prison

commandant au gardien de les tenir en garde sûre.

Et lui ayant reçu pareil commandement

les jeta dans la prison intérieure

et leur entrava les pieds dans les ceps.

Or au milieu de la nuit Paul et Silas adorant chantaient des hymnes à Dieu

et ceux qui étaient en prison les écoutaient.

Mais tout à coup il y eut un tremblement de terre si fort

que les fondements de la prison furent ébranlés

et aussitôt toutes les portes s'ouvrirent

et les liens de tous furent rompus.

Le gardien de prison se réveillant

et voyant les portes de la prison ouvertes

tirant son glaive voulait se tuer

pensant que les prisonniers s'étaient enfuis.

Mais Paul cria d'une voix forte en disant :

— Ne te fais pas de mal car nous sommes tous ici.

Et ayant demandé de la lumière il entra

et pris de tremblements tomba aux pieds de Paul et de Silas

et les ayant faits sortir, il dit :

— Seigneur, que faut-il que je fasse pour être sauvé ?

Et ils dirent :

—  Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta maison.

Et ils lui annoncèrent le verbe du Seigneur ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison.

Et les ayant pris à cette heure de la nuit il lava leurs plaies

et il fut baptisé, lui-même et tous les siens, immédiatement.

Et après les avoir emmenés il leur servit à manger

et il fut égayé avec tout sa maison d’avoir cru en Dieu.

Et quand il fit jour les préteurs envoyèrent les licteurs dire :

— Relâche ces hommes.

Le geôlier rapporta ces paroles à Paul :

— Les préteurs ont envoyé dire de vous relâcher

maintenant donc une fois sorti allez en paix.

Mais Paul leur dit :

— Après nous avoir fait battre publiquement, sans condamnation, nous qui sommes Romains, on nous a jetés en prison et maintenant secrètement on nous jette dehors ! Il n'en sera pas ainsi,  Mais qu’ils viennent

et qu'eux-mêmes nous fassent sortir ! Or les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs

et ils furent effrayés en apprenant qu’ils étaient Romains.

Et étant venus ils les prièrent

et les ayant faits sortir ils leur demandaient de quitter la ville.

Et étant sortis de la prison ils entrèrent chez Lydie

et après avoir vu les frères ils les consolèrent et partirent.

Et ayant traversé Amphipolis et Apollonie

ils vinrent à Thessalonique où était la synagogue des Juifs.

Or selon sa coutume Paul entra chez eux

et pendant trois sabbats il discutait avec eux des Écritures

dévoilant et établissant

que le Christ avait dû souffrir et ressusciter d’entre les morts

et que : celui-ci est le Christ, Jésus que je vous annonce.

Et certains d’entre eux crurent

et ils se joignirent à Paul et à Silas

ainsi qu’une grande multitude de Gentils vénérant Dieu

et des femmes de haut rang qui n'étaient pas peu.

Mais les Juifs piqués de jalousie, s'étant saisis de certains mauvais sujets de la lie du peuple

et ayant provoqué des attroupements enflammèrent la cité

et s'étant présentés à la maison de Jason ils les cherchaient pour les amener devant le peuple.

Mais ne les ayant pas trouvés ils traînèrent Jason et certains frères devant les magistrats de la ville en criant :

— Ces gens qui ont enflammé le monde sont aussi venus ici

eux que Jason a reçus.

Eux tous agissent contre les préceptes de César, disant qu’il y a un autre roi, Jésus.

Et ils enflammèrent la population et les magistrats de la cité qui entendaient cela.

Et après avoir reçu une caution de Jason et des autres ils les relâchèrent.

Mais aussitôt les frères firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée

qui une fois arrivés entrèrent dans la synagogue des Juifs.

Or ceux-ci étaient plus nobles que ceux qui sont à Thessalonique

ils reçurent la parole avec un entier empressement

examinant chaque jour dans les Écritures s’il en était ainsi.

Et beaucoup d’entre eux crurent bon nombre de femmes honorables qui étaient Gentilles et des hommes qui n'étaient pas peu.

Mais quand les Juifs de Thessalonique surent

qu’à Bérée aussi le verbe de Dieu avait été prêchée par Paul

ils vinrent

là encore agiter et troubler la multitude.

Alors aussitôt les frères firent partir Paul pour aller jusqu’à la mer

mais Silas et Timothée restèrent là.

Quant à ceux qui menaient Paul ils l'emmenèrent jusqu’à Athènes

et ayant reçu ordre de lui de dire à Silas et Timothée de venir à lui au plus tôt ils partirent.

Pendant que Paul les attendait à Athènes

son esprit s'irritait en lui-même en voyant cette cité livrée à l’idolâtrie.

Il disputait donc dans la synagogue avec les Juifs et ceux qui vénéraient Dieu

et sur la place publique tous les jours avec ceux qui étaient présents.

Or certains philosophes épicuriens et stoïciens discutaient avec lui           

et plusieurs disaient : — Que veut dire ce grand discoureur ? 

Et d’autres : — Il semble être un annonceur de divinités nouvelles.

Parce qu’il annonçait Jésus et la résurrection.

Et l’ayant pris, ils le menèrent sur l’Aréopage, disant :

— Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu prononces ?

Car tu apportes à nos oreiles des choses nouvelles

  nous voudrions donc savoir ce qu'elles veulent dire.

(Or tous les Athéniens et les étrangers résidant chez eux

ne passaient leur temps qu’à dire ou à écouter les nouvelles.)

Ainsi Paul, debout au milieu de l’Aréopage, dit :

— Athéniens je vous vois être trop superstitieux en toutes choses

car passant et voyant les objets de votre culte

j’ai aussi trouvé un autel sur lequel il était écrit : « À un dieu inconnu. » 

Ce que vous vénérez donc sans le connaître, c’est ce que moi je vous annonce.

Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu’il renferme

celui-ci étant Seigneur du ciel et de la terre

n’habite pas dans des temples faits de main d’homme

et il n’est pas vénéré par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quelque chose

alors que lui-même donne à tous la vie, le souffle et toutes choses.

Et il a fait à partir d’un seul tout le genre humain pour habiter sur toute la face de la terre

ayant fixé des époques prescrites

et des frontières pour leur habitation

afin qu’ils cherchent Dieu, que peut-être ils l'atteignent en tâtonnant et le trouvent

quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous.

Car c’est en lui que nous vivons , que nous sommes mûs et que nous sommes

comme l’ont dit certains de vos poètes : 

« Car nous sommes aussi sa race. »

Étant donc de la race de Dieu

nous ne devons pas estimer que le divin est semblable à l’or ou à l’argent

ou à la pierre, sculptures par l’art et l’imagination de l’homme.

Et Dieu, ne tenant pas compte des temps de cette ignorance

annonce maintenant aux hommes que tous doiventfaire pénitence en tout lieu.

parce qu’il a fixé un jour auquel il doit juger le monde avec équité

par l'homme qu’il a designé, fournissant à tous une preuve en le ressuscitant d’entre les morts.

Mais lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts

les uns se moquaient

les autres dirent :

— Nous t’entendrons là-dessus une autre fois.

Ainsi Paul se retira du milieu d’eux.

Certains néanmoins s’attachant à lui crurent

parmi lesquels Denys l’Aréopagite

et une femme de nom de Damaris et d’autres avec eux.

Après cela, parti d’Athènes, Paul vint à Corinthe.

Et ayant trouvé un Juif du nom d'Aquilas originaire du Pontique

qui récemment était venu d’Italie

avec Priscille sa femme

(parce que Claude avait ordonné que tous les Juifs s’éloignent de Rome)

Il alla vers eux

et comme il avait le même métier il restait chez eux et il travaillait

il était en effet faiseur de tentes de son métier.

Lorsque Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine

Paul se vouait à la parole attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.

Mais comme ils le contredisaient et blasphémaient

ayant secoué ses vêtements il leur dit :

— Que votre sang soit sur votre tête !

Moi, je suis pur. Désormais j’irai vers les païens.

Et étant sorti de là il entra dans la maison d'un certain homme du nom de Tite Juste, vénérant Dieu

dont la maison était contiguë à la synagogue.

Crispus le chef de la synagogue crut au Seigneur avec toute sa maison

et beaucoup de Corinthiens, ayant entendu Paul, croyaient et étaient baptisés.

Le Seigneur dit à Paul la nuit dans en vision : — Ne crains pas, mais parle et ne te tais pas

parce que moi je suis avec toi

et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal

parce que j’ai un peuple nombreux dans cette cité.

Il y demeura un an et six mois, enseignant chez eux le verbe de Dieu.

Or, alors que Gallion était proconsul d’Achaïe

les Juifs se soulevèrent d'un seul cœur contre Paul

et le menèrent au tribunal

disant :

— C'est d’une manière contraire à la loi que celui-ci persuade aux hommes de vénérer Dieu.

Comme Paul commençait à ouvrir la bouche

Gallion dit aux Juifs :

— S’il s’agissait de quelque injustice ou d'une très mauvaise action

ô Juifs, je vous soutiendrais comme de raison.

Mais s’il s’agit de discussions à propos d'une parole, de noms et d'une loi qui est vôtre

voyez-y vous-mêmes 

moi, je ne veux pas être juge de ces choses.

Et il les renvoya du tribunal.

Alors tous, s'étant saisis de Sosthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal

et de tout cela Gallion n’avait cure.

Cependant Paul après être resté encore plusieurs jours à Corinthe

ayant pris congé des frères fit voile vers la Syrie

et avec lui Priscille et Aquilas

qui s'était fait raser la tête à Cenchrées

car il avait fait un vœu.

Et il arriva à Éphèse et il les y laissa.

Quant à lui-même, entré dans la synagogue, il discuta avec les Juifs.

Ceux-ci l'ayant prié de rester plus de temps il n’y consentit pas

mais il prit congé d’eux et dit :

— Je reviendrai encore vers vous, si Dieu le veut.

Et il partit d’Éphèse.

Et étant descendu à Césarée

il monta et salua l'Église

et descendit à Antioche.

Et y ayant passé quelque temps il partit

parcourant successivement le pays de Galate et la Phrygie, affermissant tous les disciples.

Or un certain Juif du nom d'Apollos

Alexandrin d'origine

homme éloquent, vint à Éphèse.

Il faisait autorité quant aux Écritures.

Il était instruit de la voie du Seigneur

et, d’esprit ardent, il parlait et enseignait avec assiduité ce qui concerne Jésus

connaissant seulement le baptême de Jean.

Il se mit à agir avec assurance dans la synagogue.

Priscille et Aquilas, l’ayant entendu, le prirent avec eux

et lui exposèrent avec plus d'assiduité la voie du Seigneur.

Et alors qu'il voulait aller en Achaïe

les frères l’ayant encouragé écrivirent aux disciples de le recevoir.

Et une fois arrivé il servit beaucoup  à ceux qui avaient cru

car il réfutait vivement les Juifs en public

démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.

Or il arriva, pendant qu’Apollos était à Corinthe

que Paul, après avoir voyagé par les hautes provinces vint à Éphèse

et y trouva certains disciples

et il leur dit :

— Avez-vous reçu l’Esprit-Saint quand vous avez cru ?

Et eux à lui :

— Mais nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait un Esprit-Saint.

Et il dit : — À quoi donc avez-vous

été baptisés ?

Eux dirent : — Au baptême de Jean.

Paul dit alors :

— Jean a baptisé d’un baptême de repentance, en disant au peuple

de croire en celui qui viendrait après lui

c’est-à-dire en Jésus.

Ayant entendu cela ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.

Et lorsque Paul leur eut imposé les mains

l’Esprit-Saint vint sur eux

et ils parlaient en langues et prophétisaient.

Ils étaient environ douze hommes en tout.

Et une fois entré dans la synagogue il parla avec assurance pendant trois mois

contestant et persuadant au sujet du royaume de Dieu.

Mais alors que certains étaient endurcis et ne croyaient pas

maudissant la voie du Seigneur devant la multitude

s'étant séparé d’eux il prit à part les disciples  discutant chaque jour dans l’école de Tyrannus.

Or cela dura deux ans

de sorte que tous ceux qui habitaient en  Asie entendirent la parole du Seigneur

Juifs aussi bien que Gentils.

Et Dieu faisait par les mains de Paul plus que des miracles ordinaires

si bien que même on appliquait sur les malades des mouchoirs ou des châles qui avaient été pris sur son corps

et les maladies s'éloignaient d'eux

et les esprits mauvais sortaient.

Or certains des exorcistes juifs qui circulaient tentaient

d’invoquer sur ceux qui avaient des esprits mauvais le nom du Seigneur Jésus en disant :

— Je vous adjure par le Jésus que Paul prêche.

Et c’étaient sept fils d’un certain Scéva, grand prêtre juif, qui faisaient cela.

Mais l’esprit mauvais, répondant, leur dit :

— Je connais Jésus et je sais Paul, mais vous, qui êtes-vous ?

Et l’homme en qui était le très mauvais démon s'élança sur eux 

et les maîtrisa tous les deux,

de sorte qu'ils s'enfuirent de la maison, nus et blessés.

Et cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Gentils qui habitaient à Éphèse

et la crainte tomba sur eux tous

et le nom du Seigneur Jésus fut magnifié.

Et beaucoup de ceux qui croyaient venaient confesser et déclarer leurs actes.

Et bon nombre de ceux qui avaient pratiqué la magie

entassèrent les livres et les brûlèrent devant tous.

et le prix ayant été supputé

on trouva qu’il était de cinquante mille pièces d’argent.

Ainsi le verbe de Dieu croissait puissamment et était affermie.

Après que ces choses furent accomplies Paul résolut en Esprit

une fois traversées la Macédoine et l’Achaïe d’aller à Jérusalem

disant : — Après que j’aurai été là, il me faut aussi voir Rome.

Or ayant envoyé en Macédoine deux de ses auxiliaires

Timothée et Éraste

lui-même resta quelque temps en Asie.

Or, en ce temps-là, il y eut une agitation non moins grande à propos de la voie du Seigneur.

Car un certain homme du nom de Démétrius, orfèvre

qui fabriquait des temples de Diane en argent

faisait gagner une somme non négligeable  aux artisans

les ayant rassemblés ainsi que les ouvriers de la même sorte dit :

— Hommes, vous savez que de cette industrie dépend notre accroissement

et vous voyez et entendez que non seulement à Éphèse

mais dans presque toute l’Asie ce Paul a entraîné par sa persuasion une grande multitude en disant :

« Ce ne sont pas des dieux faits de mains d'homme. »

Or il y aura danger non seulement pour nous que notre métier tombe en discrédit

mais encore que le temple de la grande déesse Diane soit tenu pour rien

et même que vienne à être réduite à néant la majesté de celle que vénèrent toute l’Asie et le monde entier.

Ayant entendu cela ils furent remplis de colère et  criaient en disant :

— Grande est Diane des Éphésiens !

Et la cité fut emplie de confusion

et ils se précipitèrent d'un même cœur vers le théâtre

ayant pris Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de Paul.

Comme Paul voulait s'avancer dans le peuple

les disciples ne le lui permirent pas.

Et certains aussi des princes de l'Asie qui étaient ses amis

envoyèrent vers lui pour le prier de ne pas se rendre au théâtre.

Les uns donc criaient d’une manière, les autres d’une autre

car l’assemblée était confuse

et la plupart ne savaient pour quelle raison ils étaient réunis.

Cependant, de la foule on arracha Alexandre

alors que les Juifs le poussaient en avant

donc Alexandre après avoir demandé le silence de la main voulait se justifier devant le peuple.

Et lorsqu’ils eurent reconnu qu’il était juif

tous, d'une seule voix, crièrent pendant environ deux heures :

— Grande est Diane des Éphésiens !

Et après avoir apaisé la foule, le scribe dit :

— Éphésiens

quel est l’homme qui ne sait pas que la cité des Éphésiens est adoratrice de la grande Diane et de son fils Jupiter ?

Comme donc cela ne peut pas être contredit

il vous faut être apaisés et n'agir en rien de manière inconsidérée

car vous avez amené ces hommes 

qui ne sont ni sacrilèges ni blasphémateurs de votre déesse.

Et si Démétrius et ceux qui sont artisans avec lui ont à se plaindre de quelqu’un

il se tient des audiences publiques

et il y a des proconsuls

qu’ils s’accusent les uns les autres.

Et si vous cherchez quelque autre chose

cela sera résolue dans l’assemblée légale.

Car nous risquons même d'être accusés pour la révolte d'aujourd’hui

alors qu'il n’existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement.

Et ayant dit cela il congédia l’assemblée.

Après que le tumulte eut pris fin

Paul ayant fait appeler les disciples

et les ayant exhortés prit congé d’eux

et partit pour aller en Macédoine.

Ayant parcouru ces contrées

et les avoir exhortés par un discours prolixe

il vint en Grèce

où il passa trois mois.

Des embûches lui furent dressées par les Juifs alors qu'il allait faire voile vers la Syrie

et il fut d’avis de s’en retourner par la Macédoine.

L’accompagnaient Sopater fils de Pyrrhus, Béréen

Aristarque et Secundus Théssaloniciens, Gaïus de Derbe, et Timothée

Tychique et Trophime d’Asie.

Ceux-ci ayant pris les devants nous attendaient à Troade.

Quant à nous, nous avons fait voile vers Philippes après les jours des Azymes

et en cinq jour nous sommes venus vers eux à Troade

où nous sommes demeurés sept jours.

Or le premier jour de la semaine comme nous étions réunis pour rompre le pain

Paul, qui devait partir le lendemain, discutait avec les frères

et prolongea son discours jusqu’à minuit.

Et il y avait beaucoup de lampes dans le cénacle où nous étions assemblés.

Or un certain jeune homme du nom d'Eutyque, assis sur la fenêtre

plongé dans un profond sommeil (tandis que Paul discutait longuement)

 ayant été emporté par le sommeil, tomba du troisième étage en bas

et fut relevé mort. 

Alors que Paul était descendu vers lui

il se pencha sur lui et le prit dans ses bras en disant :

— Ne vous troublez pas car son âme est en lui.

Or étant remonté, ayant rompu le pain et l'ayant mangé

et après avoir conversé longtemps jusqu’au point du jour il partit ainsi.

Or on ramena le garçon vivant et on ne fut pas peu consolé.

Quant à nous, étant montés sur le navire nous prîmes le large vers Asson

où nous devions reprendre Paul

car il l’avait ainsi fixé, lui-même devant faire route par terre.

Quand il nous eut rejoints à Asson

l'ayant pris nous vînmes à Mitylène.

De là, ayant navigué, le lendemain nous vînmes devant Chio.

Le jour suivant nous nous dirigeâmes vers Samos

et le jour d’après nous vînmes à Milet.

Paul en effet avait décidé au préalable de passer Éphèse

afin de ne pas prendre de retard en Asie

car il se hâtait pour être, s’il lui était possible, le jour de la Pentecôte à Jérusalem.

Or de Milet ayant envoyé à Éphèse

il appela les anciens de l'église.

Lorsqu’ils furent arrivés près de lui et qu'ils furent ensemble il leur dit :

— Vous, vous savez comment depuis le premier jour où je suis entré en Asie

je me suis comporté avec vous en tout temps

servant le Seigneur en toute humilité et avec larmes

tandis que des tentations m'ont été infligées par les embûches des Juifs

comment je n’ai rien négligé de ce qui était avantageux

pour vous annoncer et de vous enseigner publiquement et dans les maisons

attestant aux Juifs et aux Gentils la pénitence envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.

Et maintenant voici que moi, lié par l'Esprit je vais à Jérusalem

en ignorant ce qui m’y arrivera

si ce n’est que dans toutes les cités l’Esprit-Saint affirme en me disant

que des chaînes et des tribulations m’attendent.

Mais je ne crains rien de ces choses

et ma vie ne m’est pas plus précieuse que moi-même

pourvu que j’accomplisse ma course

et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus :

  attester l’évangile de la grâce de Dieu.

Et maintenant voici que moi, je sais que vous ne verrez plus ma face

vous tous parmi lesquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.

C’est pourquoi je vous atteste aujourd’hui

que je suis pur du sang de tous

car je n’ai pas omis de vous annoncer tout le dessein de Dieu.

Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel l’Esprit-Saint vous a établis évêques

pour conduire l'église de Dieu qu’il a acquise par son propre sang.

Moi, je sais qu’après mon départ entreront chez vous des loups cruels

qui n’épargneront pas le troupeau

et que s’élèveront du milieu de vous-mêmes des hommes qui prononceront des mots pervers

pour entraîner les disciples après eux.

C’est pourquoi veillez en gardant en mémoire

que durant trois années nuit et jour je n’ai pas cessé de mettre en garde avec larmes chacun de vous.

Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce

lui qui peut édifier et donner l’héritage parmi tous les sanctifiés.

Je n’ai convoité ni l'argent ni l'or ni le vêtement de personne.

Vous le savez vous-mêmes

que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui ont servi avec moi.

En tout je vous ai montré que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles

et se souvenir de la parole du Seigneur Jésus qui a dit lui-même :

« Il est plus heureux de donner que de recevoir. » 

Et après avoir dit cela

s'étant mis à genoux il pria avec eux tous.

Et ils fondirent tous en larmes

et s'étant jetés au cou de Paul ils l’embrassaient

affligés

surtout de la parole qu’il avait dite

qu’ils ne verraient plus sa face.

Et ils l'escortèrent jusqu’au bateau.

Quand il nous advint de prendre le large,

nous étant séparés d’eux, ayant couru en

droite ligne, nous vînmes à Cos, et

le lendemain à Rhodes et de là à Patara.

Et ayant trouvé un vaisseau qui faisait la traversée vers la Phénicie

une fois montés nous fîmes voile.

Une fois arrivés en vue de Chypre

et l’ayant laissée à gauche, nous fîmes voile vers la Syrie et vînmes à Tyr

car c’était là que le vaisseau devait décharger sa cargaison.

Or ayant trouvé les disciples nous y restâmes sept jours.

Ils disaient à Paul par l’Esprit de ne pas monter à Jérusalem.

Comme les jours étaient écoulés, nous partîmes, et tous nous emmenèrent avec leurs femmes et leurs enfants, jusqu'à ce que nous fussions sortis de la ville ; nous nous agenouillâmes sur le rivage, et nous priâmes

et après nous être dit adieu mutuellement nous montâmes sur le vaisseau

et eux s’en retournèrent chez eux.

Quant à nous, une fois notre voyage par mer terminé, de Tyr

nous descendîmes à Ptolémaïde

et ayant salué les frères nous demeurâmes un jour chez eux.

Étant partis le lendemain, nous vînmes à

Césarée et étant entrés dans la maison de

Philippe l’évangéliste, qui était l’un des

Sept, nous demeurâmes chez lui.

Et il avait quatre filles vierges, qui prophétisaient.

Comme nous étions demeurés là plusieurs jours

il survint de Judée un certain prophète du nom d'Agabus.

Comme celui-ci était venu vers nous

il prit la ceinture de Paul et s'étant lié les pieds et les mains il dit :

— Ainsi parle l’Esprit-Saint :

L’homme à qui appartient cette ceinture

les Juifs le lieront de cette manière à Jérusalem,

et ils le livreront entre les mains des gentils.

Quand nous eûmes entendu cela

nous le priions, nous et ceux qui étaient en cet l’endroit, de ne pas monter à Jérusalem.

Alors Paul répondit et dit :

— Que faites-vous en pleurant et en me brisant le cœur ?

Car moi, je suis prêt non seulement à être lié, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.

Et comme nous ne pouvions pas le persuader nous demeurâmes tranquilles en disant : — Que la volonté du Seigneur soit faite.

Après ces jours-là, ayant fait nos préparatifs, nous montâmes à Jérusalem.

Et certains des disciples de Césarée vinrent aussi avec nous

nous menant chez qui nous logions                   

un certain Mnason, de Chypre, ancien disciple.

Et quand nous vînmes à Jérusalem

les frères nous accueillirent avec joie.

Et le lendemain Paul entrait avec nous chez Jacques

et tous les anciens s’y regroupèrent.

Et après les avoir salués il racontait en détail ce que Dieu avait fait parmi les gentils par son ministère.

Et quand ils l'eurent entendu ils glorifiaient Dieu

et ils lui dirent :

— Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru, et tous sont zélés pour la loi.

Ils ont appris de toi que tu enseignes à tous ceux qui parmi les gentils sont Juifs de s'éloigner de Moïse

en disant qu'ils ne doivent pas circoncire leurs enfants

ni  se conformer aux coutumes.

Que faire donc ?

Il faut que la foule s'assemble car elle apprendra que tu es venu.

Fais donc ce que nous allons te dire.

Nous avons ici quatre hommes qui ont fait un vœu sur eux-mêmes :

les ayant pris, purifie-toi avec eux

et paie pour eux afin qu’ils se rasent la tête.

et tous sauront que ce qu'ils ont entendu sur ton compte est faux

mais que toi aussi tu marches en observant la loi.

Quant à ceux qui ont cru parmi les païens

nous leur avons écrit après décision qu’ils doivent s’abstenir des viandes offertes aux idoles, du sang, de la chair étouffée et de la fornication.

Alors Paul ayant pris ces hommes et s'étant le lendemain purifié avec eux, entra dans le temple

annonçant l'accomplissement des jours de la purification

jusqu'au moment où l'on offrirait une oblation pour chacun d'eux.

Mais comme les sept jours s'étaient écoulés

les Juifs d’Asie l’ayant vu dans le temple

excitèrent tout le peuple

et mirent les mains sur lui en criant :

— Israélites, au secours !

Voici l’homme qui enseigne partout et à tout le monde contre le peuple, la loi et ce lieu

et encore il a introduit des gentils dans le temple

et il a souillé ce saint lieu !

Car ils avaient vu Trophime d’Éphèse dans la cité avec lui

et ils pensaient que Paul l’avait introduit dans le temple.

Et toute la cité fut en émoi

et le peuple afflua.

Et s’étant saisis de Paul ils le traînaient hors du temple

et immédiatement les portes furent fermées.

Mais alors qu’ils cherchaient à le tuer

la nouvelle arriva au tribun de la cohorte que tout Jérusalem était en confusion.

Et aussitôt ayant pris des soldats et des centurions il courut vers eux.

Et à la vue du tribun et des soldats

ils cessèrent de frapper Paul.

Alors le tribun s’étant approché se saisit de lui

et ordonna de le lier de deux chaînes

et il demandait qui il était et ce qu’il avait fait.

Mais dans la foule les uns criaient une chose, les autres une autre.

Ne pouvant rien savoir de certain à cause du tumulte

il ordonna de le mener dans la forteresse.

Et lorsqu'il arriva sur les marches

les soldats le portèrent à cause de la violence du peuple

car la multitude du peuple suivait en criant : — Enlève-le !

Et comme il allait être introduit dans la forteresse Paul dit au tribun :

— M’est-il permis de te dire quelque chose ? 

et il dit : —  Sais-tu le grec ?

Tu n’es donc pas l’Égyptien qui dernièrement a provoqué le tumulte

et a emmené au désert quatre mille des sicaires ?

Et Paul lui dit :

— Moi, je suis Juif, citoyen de Tarse, cité de Cilicie qui n'est pas sans importance.

Mais je t’en prie permets-moi de parler au peuple.

Et alors qu'il le lui permit

Paul debout sur les marches fit signe de la main au peuple.

Et alors qu'un profond silence se fit, il leur adressa la parole en langue hébraïque en disant :

— Frères et pères, écoutez ce que j’ai maintenant à vous dire pour me justifier.

Et ayant entendu qu’il leur parlait en langue hébraïque

ils firent encore plus silence.

Et il dit :

— Moi, je suis Juif, né à Tarse en Cilicie

mais j’ai été élevé dans cette cité, aux pieds de Gamaliel

instruit selon le sens véritable de la loi de nos pères

zélateur de la loi, comme vous l'êtes tous aujourd'hui.

J'ai persécuté à mort cette voie 

liant et mettant en prison hommes et femmes

comme le grand prêtre m’en rend témoignage

ainsi que tous les anciens.

Ayant même reçu d’eux des lettres pour les frères

je m’en allais à Damas afin de les ramener de là enchaînés à Jérusalem pour qu’ils soient punis.

Or il m’arriva comme j’étais en chemin et que j’approchais de Damas

que tout à coup à midi une vive lumière venant du ciel resplendit autour de moi.

Et tombé sur le sol j’entendis une voix me disant :

— Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?

Et moi, je répondis : — Qui es-tu, Seigneur ?

Et il me dit :

— Moi, je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes.

Et ceux qui étaient avec moi virent la lumière

mais n’entendirent pas la voix de celui qui parlait avec moi.

Et je dis : — Que fais-je, Seigneur ?

Et le Seigneur me dit :

— T'étant levé, va à Damas et là on te dira tout ce qu’il te faut faire.

Et comme je ne voyais pas à cause de l’éclat de cette lumière

conduit par la main par mes compagnons je vins à Damas.

Or un certain Ananie, homme pieux selon la loi, à qui tous les Juifs habitant la ville rendaient témoignage

étant venu vers moi et s'étant présenté à moi me dit :

— Saul, mon frère, regarde-moi.

Et moi au même instant je le regardai.

Et il dit :

— Le Dieu de nos pères t’a prédestiné à connaître sa volonté,

voir le Juste et à entendre la parole de sa bouche

parce que tu lui seras témoin devant de tous les hommes de ce que tu as vu et entendu.

Et maintenant pourquoi t'attardes-tu ?

Mets-toi debout, fais-toi baptiser et purifie tes péchés, ayant invoqué son nom.

De retour à Jérusalem et comme je priais dans le temple

il m’arriva d’être en extase

et je vis le Seigneur qui me disait :

— Hâte-toi et sors vite de Jérusalem

car ils ne recevront pas ton témoignage sur moi.

Et moi je dis :

— Seigneur, ils savent eux-mêmes que moi  j’emprisonnais et battais de par les synagogues ceux qui croyaient en toi. 

et lorsqu’on répandit le sang d'Étienne, ton témoin

moi, j’étais présent, j'approuvais et je gardais les vêtements de ceux qui le tuaient.

Et il me dit : 

— Va, parce que moi, c’est aux nations lointaines que je t’enverrai.

Or ils l’écoutaient jusqu’à cette parole

alors ils élevèrent la voix, disant :

— Ote de la terre un pareil homme

car il n’est pas digne de vivre.

Et comme ils poussaient des cris, jetaient leurs manteaux

et lançaient de la poussière en l’air

le tribun ordonna de le faire entrer dans la forteresse , de le battre de verges et de le torturer

afin de savoir pour quel motif ils criaient ainsi contre lui.

Mais comme ils l’étendaient avec les courroies

Paul dit au centurion qui se tenait là :

— Vous est-il permis de flageller un homme romain et non condamné ?

Ayant entendu cela, le centurion s'approcha du tribun et l'avertit, en disant :

— Que vas-tu faire ?

Car cet homme est un citoyen romain.

Or s'étant approché le tribun dit à Paul :

—  Dis-moi, es-tu Romain ? 

Et il dit : — Oui.

Et le tribun répondit :

— Moi,  avec une grande somme j’ai acheté ce droit de cité.

Et Paul dit :

— Mais moi, je l’ai de naissance.

Sur-le-champ donc ceux qui allaient le torturer s'éloignèrent de lui

et le tribun aussi fut dans la crainte après qu'il apprit qu’il était romain parce qu’il l’avait fait lier.

Et le lendemain, voulant savoir plus exactement pour quel motif il était acusé par les Juifs, le tribun fit ôter ses liens

et il donna l’ordre aux grands prêtres et à toute l'assemblée de se réunir

et ayant fait descendre Paul il le plaça au milieu d’eux.

Et Paul, ayant fixé son regard sur l'assemblée dit :

— Frères

moi, c'est en toute bonne conscience que je me suis conduit devant Dieu jusqu’à ce jour.

Mais le prince des prêtres Ananie ordonna à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la bouche.

Alors Paul lui dit :

— Dieu te frappera, muraille blanchie !

Et toi, tu sièges pour me juger selon la loi 

et au mépris de la loi tu ordonnes qu’on me frappe !

Et ceux qui étaient présents dirent :

— Tu maudis le plus grand prêtre de Dieu ?

Et Paul dit :

— Je ne savais pas, frères, qu’il fût le prince des prêtres  

car il est écrit :

«Tu n'injurieras pas le chef de ton peuple.» 

Or Paul sachant qu’une partie de l’assemblée était composée de Sadducéens et l’autre de Pharisiens

s’écria dans l'assemblée :

— Frères

moi, je suis Pharisien, fils de Pharisiens

c’est à cause de l’espérance et de la résurrection des morts que je suis jugé.

Et quand il eut prononcé ces paroles il s’éleva une discorde entre les Pharisiens et les Sadducéens

et la multitude se divisa.

Car les Sadducéens disent qu’il n’y a point de résurrection, ni d’ange, ni d’esprit

tandis que les Pharisiens reconnaissent l’un et l’autre.

Il s'éleva une grande clameur

et s’étant levés certains des Pharisiens discutaient âprement en disant : 

— Nous ne trouvons rien de mal en cet homme

peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé ?

Et comme la discorde allait croissant

le tribun, craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux

ordonna à la troupe de descendre et de l’enlever du milieu d’eux et de l'amener à la forteresse.

Or la nuit suivante s'étant présenté à lui le Seigneur dit :

— Sois courageux !

Car de même que tu as rendu témoignage de moi à Jérusalem

il te faut aussi rendre témoignage à Rome.

Et quand le jour fut venu certains des Juifs se regroupèrent

et firent vœu contre eux-mêmes en disant

qu'ils ne mangeraient ni ne boiraient jusqu’à ce qu’ils eussent tué Paul.

Et ils étaient plus de quarante qui avaient fait cette conjuration.

Et ils allèrent trouver les princes des prêtres et les anciens et dirent :

— Nous avons fait vœu avec dévotion contre nous-mêmes de ne prendre aucune nourriture jusqu'à ce que nous ayons tué Paul.

Vous donc, maintenant, faites savoir au tribun avec l'assemblée qu’il l’amène devant vous

comme si vous vouliez apprendre quelque chose à propos de lui de manière plus sûre

et nous, nous sommes prêts à le mettre à mort avant qu’il n'approche.

Or le fils de la sœur de Paul ayant eu connaissance du guet-apens

vint à la forteresse, y entra et le rapporta à Paul.

Et Paul ayant appelé près de lui un des centurions dit :

— Mène ce jeune homme au tribun

car il a quelque chose à lui révéler.

Et lui, l'ayant pris, le conduisit au tribun et dit :

— Le prisonnier Paul m’ayant appelé m’a prié de t'amener ce jeune homme, qui a quelque chose à te dire.

Le tribun l'ayant saisi par la main 

le tira à part avec lui et lui demanda :

— Qu’as-tu à me révéler ?

Et il dit :

— Les Juifs sont convenus de te demander que demain tu amènes Paul à l'assemblée

comme pour savoir quelque chose de plus certain sur lui.

Mais toi, ne les crois pas

car plus de quarante d’entre eux lui préparent un guet-apens

et ont fait vœu contre eux-mêmes de ne manger ni boire jusqu'à ce qu’ils l’aient mis à mort.

Et maintenant ils sont prêts, attendant ta promesse.

Le tribun donc renvoya le jeune homme

après lui avoir commandé de ne dire à personne qu’il lui avait fait connaître cela.

Et ayant appelé deux centurions il leur dit :

— Tenez prêts deux cents soldats pour aller jusqu’à Césarée

ainsi que soixante-dix cavaliers

et deux cents lanciers

dès la troisième heure de la nuit.

Et préparez des montures

pour faire monter Paul et le conduire sauf au procurateur Félix.

+ Car il craignit que les Juifs ne l'enlevassent et ne le tuassent, et qu'ensuite on ne l'accusât d'avoir reçu de l'argent

Il écrivit une lettre contenant cela :

« Claude Lysias au très excellent procurateur Félix, salut !

Cet homme, saisi par les Juifs et sur le point d'être mis à mort par eux, survenant avec l’armée je l’ai enlevé, ayant appris qu’il était romain. 

Et voulant savoir pour quel motif ils le blâmaient

je l’ai amené devant leur assemblée.

J’ai trouvé qu’il était accusé pour des questions concernent leur loi

mais qu’il n’avait aucun crime digne de mort ou de chaînes.

Et une fois informé du guet-apens qu'ils avaient organisé contre cet homme je te l’ai aussitôt envoyé

faisant savoir aussi aux accusateurs de s'adresser à toi. »

Les soldats donc, selon ce qui leur avait été prescrit

ayant repris Paul, le conduisirent de nuit à Antipatride. 

Et le lendemain ayant laissé les cavaliers pour s’en aller avec lui ils retournèrent à la forteresse.

Et arrivés à Césarée, les cavaliers remirent la lettre au procurateur

et présentèrent aussi Paul devant lui.

Or après avoir lu et lui avoir demandé de quelle province il était,

apprenant qu’il était de Cilicie :

— Je t’entendrai, dit-il, quand tes accusateurs aussi seront venus.

Et il ordonna de le garder dans le prétoire d’Hérode.

Cinq jours après, le prince des prêtres Ananie descendit

avec quelques anciens et un avocat, un certain Tertulle,

lesquels requirent auprès du procurateur contre Paul.

Et une fois Paul convoqué Tertulle se mit à l’accuser en disant :

— Que nous jouissions d’une paix profonde grâce à toi

et aux nombreuses choses rectifiées  par ta providence,

nous le reconnaissons en tout et partout, très excellent Félix, avec toute sorte d'actions de grâces.

Mais pour ne pas te retenir davantage

je te prie de nous écouter brièvement selon ta bonté.

Nous avons trouvé cet homme pestilentiel,

qui suscite des séditions parmi tous les Juifs du monde entier

et qui est l'auteur de la sédition de la secte des Nazaréens.

Il a même tenté de profaner le temple.

Aussi bien nous l'avons appréhendé

+ et nous avons voulu le juger suivant notre loi, mais le tribun Lysias survenant, l'a arraché avec une grande violence de nos mains, ordonnant à ses accusateurs de venir à toi.

Tu pourras toi-même, en l’interrogeant, apprendre de lui tout ce dont nous, nous l’accusons.

Les Juifs aussi ajoutaient, et disaient que ces choses étaient ainsi.

Et après que le procurateur lui eut fait signe de parler Paul répondit :

— Sachant que tu es juge de cette nation depuis plusieurs années c’est de bon cœur que je parle pour me justifier.

Tu peux t’assurer qu'il n’y a pas plus de douze jours que je suis monté à Jérusalem pour adorer.

Et l’on ne m’a pas trouvé dans le temple en train de discuter avec quelqu’un

ni faire un attroupement de foule

ni dans les synagogues ni dans la cité

et ils ne sauraient te prouver ce dont ils m’accusent maintenant.

Mais je te confesse

que, suivant la secte qu’ils appellent  hérésie

c'est ainsi que je sers mon Dieu, celui de nos pères

croyant à tout ce qui est écrit dans la loi et les prophètes

ayant en Dieu cette espérance qu'eux-mêmes attendent

qu’il y aura une résurrection des justes et des pécheurs.

Quant à cela moi-même aussi je m’efforce d’avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes.

Or après nombre d'années je suis venu pour faire des aumônes à ma nation et [pour présenter] des oblations et des vœux.

C’est là qu’ils m’ont trouvé, purifié dans le temple

sans foule ni tumulte.

Or certains Juifs d'Asie devaient être présents devant toi,

et accuser, s’ils avaient quelque chose contre moi.

Ou bien que ceux-ci mêmes disent s'ils ont trouvé quelque crime en moi

lorsque j’ai comparu devant l'assemblée

à moins que ce ne soit seulement pour cette seule parole que j’ai criée, debout au milieu d’eux :

— C’est à cause de la résurrection des morts que moi, je suis jugé aujourd’hui devant vous.

Félix, qui connaissait parfaitement cette voie, les repoussa, en disant :

Quand Lysias, le tribun, sera descendu je vous écouterai.

Et il ordonna au centurion de garder Paul et de lui laisser du repos

et de n'empêcher aucun des siens de lui rendre des services.

Quelques jours après, Félix étant venu avec Drusille sa femme, qui était juive

il fit appeler Paul et l’entendit sur la foi en Jésus-Christ.

Mais comme il discourait sur la justice, la chasteté et le jugement à venir

Félix saisi de frayeur répondit :

— Pour le moment, va

je te rappellerai au moment opportun.

Et il espérait en même temps que de l'argent lui serait donné par Paul 

aussi pour cette raison, le faisant appeler fréquemment, il conversait avec lui.

Lorsque deux ans se furent écoulés Félix eut pour successeur Porcius Festus

et voulant susciter de l'agrément pour les Juifs Félix laissa Paul en prison.

Festus donc étant arrivé dans la province

après trois jours monta à Jérusalem, de Césarée. 

Et les princes des prêtres et les premiers d'entre les Juifs portèrent plainte devant lui contre Paul

et le prièrent 

demandant une faveur contre lui :

qu’il ordonne de le mener à Jérusalem

préparant un guet-apens afin de le tuer en route.

Or Festus répondit que Paul était gardé à Césarée

et que lui-même devait partir sous peu.

Que ceux d’entre vous qui le peuvent descendent avec moi, dit-il 

et s’il y a quelque crime en cet homme qu’ils l’accusent. 

Or après n'avoir passé pas plus de huit ou dix jours chez eux   

il descendit à Césarée

et le lendemain il s'assit  au  tribunal

et il ordonna d’amener Paul.

Et quand il fut arrivé

les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l’entourèrent

portant contre lui de nombreuses et graves accusations qu’ils ne pouvaient pas prouver.

Tandis que Paul se justifiait  :

— Je n’ai commis de faute ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre César.

Mais Festus voulant faire une faveur aux Juifs

répondant à Paul dit :

— Veux-tu monter à Jérusalem

et y être jugé là-dessus en ma présence ?

Et Paul dit :

— C'est devant le tribunal de César que je me tiens, là où il me faut être jugé.

Aux Juifs je n’ai fait aucun tort, comme toi, tu le sais fort bien.

De fait si j’ai fait quelque tort ou commis quelque chose méritant la mort, je ne refuse pas de mourir

mais s’il n’y a rien de ce dont ils m’accusent

personne ne peut me livrer à eux, j’en appelle à César !

 Alors Festus après avoir parlé avec son conseil

répondit :

— Tu en as appelé à César, tu iras devant César.

Et quelques jours s'étant écoulés

le roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée pour saluer Festus.

Et comme ils y demeuraient plusieurs jours

Festus exposa au roi le cas de Paul, disant :

—  Un certain homme a été laissé prisonnier par Félix

au sujet duquel, tandis que j'étais à Jérusalem,

m’ont requis les princes des prêtres et les anciens des Juifs, demandant condamnation contre lui. 

Je leur ai répondu

que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme

avant que celui qui est accusé ait eu ses accusateurs devant lui

et ait obtenu les moyens de se défendre pour se laver de l'accusation.

Quand donc ils se sont réunis ici

sans aucun délai, le lendemain, siégeant au tribunal, j’ai ordonné d’amener l’homme.

Ses accusateurs s'étant levés

ne lui imputaient aucun des crimes que moi, je soupçonnais

mais ils agitaient contre lui certaines questions liées à leur propre superstition

et à un certain Jésus décédé, dont Paul affirmait qu'il était vivant.

Moi, ayant des doutes quant à une question de cette espèce, je lui demandais

s’il voulait aller à Jérusalem et y être jugé là-dessus.

Mais Paul, ayant appelé à être gardé en vue de la décision d’Auguste, 

j’ai ordonné de le garder jusqu’à ce que je l’envoie à César.

Or Agrippa dit à Festus :

— Je voulais, moi aussi, entendre cet homme.

Demain, dit-il, tu l’entendras.

Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe

et étant entrés dans la salle d’audience avec les tribuns et les principaux de la cité

Paul fut amené sur ordre de Festus.

Et Festus dit :

— Roi Agrippa et vous autres hommes qui êtes ici présents avec nous

vous voyez celui au sujet duquel toute la multitude des Juifs m'a sollicité à Jérusalem et ici

réclamant à grands cris qu'il ne vive pas plus longtemps.

Quant à moi j’ai reconnu qu’il n’avait rien fait qui fût digne de mort

mais lui-même en ayant appelé à Auguste j’ai résolu de l'envoyer.

Sur son compte je n’ai rien de certain à écrire au Seigneur

c’est pourquoi je l’ai fait amener devant vous

et surtout devant toi, roi Agrippa

afin qu’après l’interrogatoire j’aie quelque chose à écrire.

Car il me paraît déraisonnable d’envoyer un prisonnier

et de ne pas indiquer ses charges.

Et Agrippa dit à Paul :

— Il t'est permis de parler pour toi-même.

Alors Paul, ayant étendu la main, se justifia :

— De tout ce dont je suis accusé par les Juifs, roi Agrippa

je m’estime heureux de devoir me défendre aujourd’hui devant toi, 

surtout parce que tu connais toutes les coutumes et toutes les questions qui se posent parmi les Juifs.

C'est pourquoi je te prie de m’écouter avec patience.

Et ma vie, depuis ma jeunesse, depuis le commencement dans ma nation à Jérusalem

tous les Juifs le savent ;

me connaissant depuis le début,

s’ils veulent en témoigner,

que j’ai vécu selon la plus stricte secte de notre religion, en Pharisien. 

Et maintenant, c’est sur l’espérance de la promesse faite à nos pères par Dieu que je me tiens là, soumis au jugement, 

promesse à laquelle nos douze tribus, servant avec ardeur nuit et jour, espèrent arriver.

C’est au sujet de cette espérance que je suis accusé par les Juifs, ô roi. 

Pourquoi juge-t-on incroyable parmi vous

que Dieu ressuscite des morts ?

Et j'ai pensé autrefois que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth.

C’est ce que j’ai fait à Jérusalem

j’ai enfermé en prisons beaucoup parmi les saints

ayant reçu pouvoir des princes des prêtres

et tandis qu’ils étaient mis à mort, j’ai apporté mon suffrage. 

Et par toutes les synagogues les punissant souvent je les forçais à blasphémer

et étant transporté de fureur contre eux

je les poursuivais jusque dans les cités du dehors.

C’est dans ce but que, alors que je me rendais à Damas avec l'autorisation et permission des princes des prêtres

au milieu du jour je vis sur la route, ô roi, une lumière venant du ciel, plus éclatante que celle du soleil, qui m'entourait, ainsi que ceux qui étaient  avec moi. 

Et comme nous étions tous tombés par terre

j’entendis une voix qui me parlait en langue hébraïque :

— Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?

Il t'est dur de regimber contre l’aiguillon. 

Et moi, je dis : — Qui es-tu, Seigneur ?

Et le Seigneur dit :

— Moi je suis Jésus que tu persécutes.

Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds

car je te suis apparu pour cela : t’établir ministre et témoin des choses que tu as vues

et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai

t'arrachant du milieu de ce peuple et des païens

vers lesquels maintenant je t’envoie

pour ouvrir leurs yeux

afin qu’ils se tournent des ténèbres vers la lumière et de la puissance de Satan vers Dieu

en sorte qu'ils reçoivent la rémission des péchés

et l’héritage parmi les saints par la foi en moi.

En conséquence, roi Agrippa, je n’ai pas été incrédule envers la vision céleste

mais à ceux de Damas d’abord et à Jérusalem

et dans tout le pays de Judée et aux païens j’ai annoncé

de faire pénitence et de se tourner vers Dieu

en pratiquant des œuvres dignes de la pénitence.

C’est à cause de cela que les Juifs, s'étant saisis de moi alors que j'étais dans le temple, essayaient de me tuer.

Ayant donc obtenu le secours de Dieu

jusqu’à ce jour je reste debout rendant témoignage devant petit et grand

ne disant rien d'autre que ce que les prophètes et Moïse ont dit devoir arriver :

« que le Christ souffrirait,

qu'il serait le premier à ressusciter d'entre les morts et qu'il annoncerait la lumière au peuple et aux païens. »

Comme il disait cela et qu'il se justifiait

Festus dit à haute voix :

— Tu es fou, Paul !

Ton grand savoir t'a tourné vers la folie.

Et Paul :

— Je ne suis pas fou, excellent Festus, dit-il

 mais ce sont des paroles de vérité et de bon sens que j’exprime. 

 Car le roi est informé de ces choses et je lui parle avec assurance

de fait je crois qu’il n'ignore aucune de celles-ci

de fait cela ne s'est pas passé dans un recoin !

Crois-tu, roi Agrippa, aux prophètes ?

Je sais que tu y crois.

Et Agrippa à Paul :

— Peu s’en faut que tu ne me persuades de devenir chrétien.

Et Paul :

— Qu’il s’en faille de peu ou de beaucoup, je prie Dieu

que non seulement toi mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd'hui deveniennent tels que moi, je suis

à l’exception de ces chaînes.

Et le roi se leva, ainsi que le procurateur, Bérénice et ceux qui siégeaient avec eux.

Et après s’être retirés ils se parlaient les uns aux autres en disant :

— Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou la prison.

Et Agrippa dit à Festus :

— Cet homme aurait pu être relâché s’il n’en avait appelé à César. 

Or lorsqu’il eut été décidé qu'il ferait voile vers l’Italie

et que Paul serait remis avec le reste des  prisonniers à un centurion du nom de Jules, de la cohorte Auguste

étant montés sur un vaisseau d’addramyte

devant naviguer vers les côtes d’Asie, nous embarquâmes,

Aristarque, Macédonien de Thessalonique demeurant avec nous.

Le jour suivant, nous abordâmes à Sidon

et Jules qui traitait Paul avec bienveillance

lui permit d’aller vers ses amis et de recevoir leurs soins.

Et de là ayant embarqué nous longeâmes Chypre

parce que les vents étaient contraires.

Et après avoir fait voile sur la mer de Cilicie et de Pamphylie

nous arrivâmes à Lystre qui est en Lycie.

Et le centurion y ayant trouvé un vaisseau d’Alexandrie en partance pour l’Italie

il nous y transborda.

Comme nous naviguions lentement pendant plusieurs jours

et parvenus non sans peine à la hauteur de Cnide, le vent ne nous étant pas favorable

nous navigâmes en direction de la Crète du côté de Salmone

et longeant la côte non sans peine nous arrivâmes à un certain endroit qui était appelé Bons-Ports

près duquel était la cité de Thalasse.

Comme un temps assez long s’était écoulé

et que la navigation n'était déjà plus sûre

car le jeûne aussi était déjà passé

Paul consola

en leur disant :

— Hommes, je vois que c’est avec violence et beaucoup de perte

non seulement pour la cargaison et le bateau

mais encore pour nos vies que va être la navigation. 

Mais le centurion avait plus de confiance dans le pilote et le patron du vaisseau

que dans ce que Paul avait dit.

Et comme le port n’était pas convenable pour hiverner

la plupart conseillèrent de naviguer de là

pour voir si par quelque moyen ils pouvaient atteindre Phénice pour y passer l'hiver

qui est un port de Crète regardant vers le sud-ouest et le nord-ouest.

Comme un léger vent du sud s'était mis à souffler, estimant pouvoir exécuter leur dessein,

ils levèrent l'ancre d'Asson et ils côtoyèrent la Crète.

Mais peu après se déchaîna contre cette île un vent impétueux qui est appelé euraquilon.

Et comme le vaisseau étant entraîné sans pouvoir tenir tête au vent

nous nous laissions emporter au gré des vents.

Filant en dessous d’une île qui est appelée Caude

nous eûmes peine à maintenir la barque.

Après l'avoir hissée on eut recours aux moyens de secours en soutenant le vaisseau

dans la crainte d’échouer sur la Syrte

et, ayant lâché l’ancre, ainsi fut-on emporté à la dérive.

Et comme nous étions violemment jetés çà et là par la tempête

le lendemain on jeta du lest

et le troisième jour on lança de ses propres mains les agrès du navire.

Et ni le soleil ni les étoiles ne se montrant pendant plusieurs jours

et alors que la violente tempête continuait de faire rage

dès lors nous était ravi tout espoir de salut.

Et comme on avait été longtemps sans manger

alors Paul se tenant au milieu d’eux dit :

— Il vous fallait du moins, ô hommes, après m'avoir écouté ne pas partir de Crète

et nous épargner ce péril et ce dommage.

Et maintenant, je vous conseille de prendre courage

car il n'y aura aucune perte parmi vous excepté celle du vaisseau.

S’est présenté à moi en effet cette nuit même un ange du Dieu à qui moi, j’appartiens et que je sers

disant :

— Paul, ne crains pas

il te faut te présenter devant César

et voici que Dieu t’a fait don de tous ceux qui font voile avec toi.

Pour cette raison soyez courageux, hommes

car je crois en Dieu qu'il en sera ainsi, comme il m'a été dit.

Mais il nous faut échouer sur quelque île.

Mais après que la quatorzième nuit fut venue

comme nous faisions voile dans l’Adriatique

vers le milieu de la nuit les matelots soupçonnèrent qu’on approchait de quelque terre.

Et ayant jeté la sonde ils trouvèrent vingt brasses 

s'étant un peu éloignés de là ils trouvèrent quinze brasses.

Et craignant de tomber sur des récifs

jetant quatre ancres de la poupe ils souhaitaient la venue du jour.

 Mais comme les matelots cherchaient à s’échapper du vaisseau

et alors qu'ils descendaient la barque à la mer sous prétexte d’élonger des ancres de la proue

Paul dit au centurion et aux soldats :

— Si ceux-là ne restent pas sur le vaisseau vous ne pouvez être sauvés.

Alors les soldats coupèrent les amarres de la barque

et la laissèrent tomber.

Et alors que le jour allait se lever Paul priait tout le monde de prendre de la nourriture en disant :

— C’est aujourd’hui le quatorzième jour qu'étant dans l'attente vous continuez à jeûner sans rien accepter.

Je vous prie donc d'accepter de la nourriture pour votre salut

parce qu'aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tête.

Et cela dit ayant pris du pain il rendit grâces à Dieu sous le regard de tous

et l'ayant rompu il se mit à manger.

Et ayant repris courage tous prirent aussi de la nourriture.

Nous étions en tout sur le vaisseau deux cent soixante-seize personnes.

Étant rassasiés ils allégeaient le vaisseau en jetant le blé à la mer.

Et le jour venu ils ne reconnaissaient pas la terre 

mais ils examinaient une baie qui avait une plage

et ils songeaient à y faire échouer le vaisseau s’ils le pouvaient.

Et ayant défait les ancres ils les abandonnaient à la mer

ayant lâché en même temps les attaches des gouvernails

et ayant tendu au vent la voile d’artimon ils se dirigeaient vers la plage.

Et comme nous avions heurté une langue de terre ils y échouèrent le navire 

et la proue, enfoncée, restait immobile

tandis que la poupe se disloquait par la violence des vagues. 

Or les soldats furent d’avis de tuer les prisonniers

de peur que quelqu’un ne s’échappât à la nage.

Mais le centurion voulant sauver Paul empêcha que cela se produise.

Et il ordonna à ceux qui pouvaient nager de se jeter à l’eau les premiers de se sauver et de gagner la terre

et à ceux qui restaient de se mettre qui sur des planches, qui sur ce qui demeurait du vaisseau.

Et ainsi il arriva que tous atteignirent la terre sains et saufs.

Et une fois sauvés nous apprîmes alors que l’île était appelée Malte

et les indigènes nous traitèrent non sans bonté

 car, ayant allumé un grand feu, ils nous redonnèrent des forces à tous

à cause de la pluie qui tombait et du froid.

 Or Paul ayant ramassé une grande quantité de bois mort et l'ayant mise sur le feu

une vipère sortie du fait de la chaleur fondit sur sa main.

 Quand les indigènes virent l'animal suspendu à sa main

ils se disaient entre eux :

— De toute façon cet homme est un meurtrier

lui que, alors qu'il s'est sauvé de la mer, la Justice ne laisse pas vivre.

Et lui du moins ayant secoué l'animal dans le feu

n’en souffrit aucun mal.

 Les indigènes s’attendaient à le voir enfler

et tomber mort tout d’un coup

mais attendant longtemps et voyant qu’il ne lui en arrivait aucun mal

ayant changé d'avis ils se disaient que c’était un dieu.

Or il y avait en ces lieux des terres qui appartenaient au premier de l’île, du nom de Publius

qui nous ayant reçus nous logea pendant trois jours avec bienveillance.

 Or il se trouva que le père de Publius était couché malade de fièvre et de dysenterie

Paul étant allé vers lui 

ayant prié et lui ayant imposé les mains il le guérit.

Cela fait tous ceux de l’île qui étaient malades venaient aussi et étaient guéris.

Et ils nous honorèrent de grands honneurs

et lorsque nous reprîmes la mer ils nous pourvurent de tout ce qui était nécessaire.

 Après trois mois nous nous fîmes voile sur un vaisseau d’Alexandrie

qui avait passé l’hiver dans l’île

et qui avait pour enseigne Castores.

Et ayant abordé à Syracuse nous y restâmes trois jours.

 De là en suivant la côte nous parvînmes à Rhegium

et un jour après, le vent du midi s’étant levé, nous arrivâmes en deux jours à Pouzzoles

 où ayant trouvé des frères nous fûmes priés de demeurer chez eux sept jours

et ainsi nous allâmes à Rome.

Et de là les frères, ayant entendu parler [de nous], vinrent au-devant de nous jusqu’au forum d’Appius et aux Trois-Tavernes.

Paul les ayant vus, ayant rendu grâces à Dieu, prit confiance.

Et quand nous fûmes arrivés à Rome,

il fut permis à Paul de demeurer en son particulier avec un soldat qui le gardait.

Trois jours après il convoqua les principaux des Juifs 

et quand ils furent venus il leur disait:

Moi, frères, n'ayant rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pères

j’ai été fait prisonnier à Jérusalem et livré aux mains des Romains.

Ceux-ci m'ayant interrogé

ils ont voulu me relâcher parce qu’il n’y avait rien qui méritât la mort en moi.

 Mais les Juifs s’y opposant j’ai été contraint d’en appeler à César

n'ayant pas dessein d’accuser en quelque chose ceux de ma nation.

Pour cette raison donc j’ai demandé à vous voir et à vous parler

car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je suis ceint de cette chaîne.

Et ils lui dirent :

— Nous n’avons pas recu de lettres de Judée à ton sujet

et il n’est venu personne parmi les frères qui nous ait rapporté ou dit du mal de toi.

Mais nous demandons à entendre de toi ce que tu penses

car à propos de cette secte nous savons que partout on s'y oppose.

Et lui ayant fixé un jour

ils vinrent le trouver en son logis en grand nombre

et il leur décrivait le royaume de Dieu, en rendant témoignage

et les persuadant quant à ce qui concerne Jésus par la loi de Moïse et par les prophètes du matin au soir.

Et les uns croyaient à ce qu’il disait

mais les autres ne croyaient pas.

Et comme ils se retiraient étant en désaccord entre eux

Paul dit ce seul mot :

— C’est de manière opportune que l’Esprit-Saint a parlé par le prophète Isaïe à vos pères :

en disant:

« Va vers ce peuple, et dis :

Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez pas

et vous regarderez de vos yeux et vous ne verrez pas.

Car le cœur de ce peuple est devenu insensible 

et ils ont entendu sourdement de leurs oreilles

et ils ont fermé leurs yeux

de peur qu'ils ne voient par leurs yeux, qu'ils n'entendent par leurs oreilles et qu'ils ne comprennent par leur cœur

et d'être convertis et que je ne les guérisse. »

Sachez donc

qu'aux païens a été envoyé ce salut de Dieu

et eux-mêmes l'écouteront.

Or Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu’il avait louée.

Et il recevait tous ceux qui entraient chez lui

prêchant le royaume de Dieu

et enseignant ce qui regarde le Seigneur Jésus-Christ en toute assurance sans défense.

ICI FINIT LE LIVRE DES ACTES DE APÔTRES