ICI COMMENCE LE LIVRE DU PROPHÈTE ISAÏE

Vision d’Isaïe fils d’Amos, qu’il a vue au sujet de Juda et de Jérusalem

aux jours d'Ozias, de Joatham, d’Ahaz et d’Ézéchias, rois de Juda.

Cieux, écoutez ! terre, prête l’oreille !

car le Seigneur parle : 

— J’ai nourri des fils et je les ai exaltés, mais eux m'ont méprisé.

Le bœuf connaît son possesseur et l’âne, la crèche de son maître :

Israël   ne connaît pas, mon peuple ne réfléchit pas.

Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquité, à la semence mauvaise, aux fils corrompus !

Ils ont abandonné le Seigneur, blasphémé le Saint d’Israël, ils se sont expropriés, retournant en arrière.

Où vous frapperai-je encore, vous qui ne cessez d'augmenter la prévarication ?

Toute la tête est malade, tout le cœur est affaibli

de la plante des pieds au sommet de la tête il n’y a en lui rien de sain :

ce n’est que fracture, blessure, plaie infectée

qui n’a pas été bandée, ni soignée par médicament, ni frottée à l’huile.

Votre terre : déserte ; vos villes : consumées par le feu

votre terre, devant vous des étrangers la dévorent

elle sera désolée comme lors de la dévastation d'un ennemi. 

la fille de Sion sera délaissée comme une cabane dans une vigne

comme une hutte dans un champ de concombres

comme une ville entourée. 

Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé une semence

nous aurions été comme Sodome, nous serions devenus semblables à Gomorrhe.

Écoutez le verbe du Seigneur, chefs de Sodome

prêtez l’oreille à la Loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe :

— Pourquoi ? Est-ce pour moi, une telle multiplication de vos victimes, dit le Seigneur ?

Je suis rempli !

Holocaustes de béliers, graisse des bêtes grasses

sang de veaux, d'agneaux et de boucs : je n'en veux plus !

Quand vous êtes venus en ma présence

qui a demandé tout ça à vos mains pour que vous déambuliez dans mes parvis ?  

N'apportez plus de sacrifice vain !

l’encens m’est en abomination

nouvelle lune et sabbat et autres festivités...

je ne supporterai plus : vos assemblées sont iniques.

Vos calendriers liturgiques et vos offices, mon âme les déteste !

Ils me sont à charge, je suis las de les supporter.

Quand vous étendrez vos mains, je détournerai mes yeux de vous

quand vous prolongerez la prière, je n’écouterai pas :

vos mains sont pleines de sang.

Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez le mal de vos pensées de devant mes yeux

arrêtez d'agir de façon perverse 

apprenez à faire le bien

recherchez la justice, venez en aide à l'opprimé

jugez l’orphelin, défendez la veuve.

Venez et accusez-moi, dit le Seigneur : 

si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige

et s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.

Si vous voulez et si vous écoutez

vous mangerez les biens de la terre 

mais si vous ne voulez pas, si vous me provoquez à la colère, le glaive vous dévorera 

 car la bouche du Seigneur a parlé.

Comment est-elle devenue une prostituée, la cité fidèle, pleine de jugement ?

La justice habitait en elle mais maintenant, des meurtriers.

Ton argent s’est changé en scorie, ton vin a été mêlé d’eau

tes princes sont infidèles, compagnons des voleurs

tous aiment les présents et poursuivent les rétributions

ils ne rendent pas justice à l’orphelin et la cause de la veuve n'arrive pas jusqu'à eux.

C’est pourquoi, dit le Seigneur des armées, le Fort d’Israël :

— Malheur ! Je me consolerai de mes adversaires, je me vengerai de mes ennemis !

Je tournerai la main contre toi et je purifierai par le feu ta scorie

j'éliminerai tout ce qui t'oxyde.

Je rétablirai tes juges comme ils étaient autrefois et tes conseillers comme aux premiers temps

après cela tu seras appelée « Ville-du-juste », « Cité-fidèle ».

Sion sera rachetée par la droiture

et ils la ramèneront dans la justice.

Mais il détruira rebelles et pécheurs ensemble :

ceux qui abandonnent le Seigneur seront consumés.

Car ils seront confondus par les idoles auxquelles ils ont sacrifié

et vous rougirez des jardins que vous aviez choisis

vous serez comme un chêne dont les feuilles tombent

et comme un jardin sans eau.

Votre force sera comme la cendre de l’étoupe et votre travail comme une étincelle

ils s'embraseront l'un l'autre ensemble et il n'y aura personne pour éteindre.

Verbe que vit Isaïe fils d'Amos au sujet de Judas et de Jérusalem :

— Il arrivera dans les derniers jours que la montagne de la maison du Seigneur sera préparée, au sommet des montagnes

elle s'élevera au-dessus des collines et vers elle afflueront toutes les nations

des peuples nombreux viendront et diront : 

— Venez, montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob ; 

il nous enseignera ses voies et nous marcherons dans ses sentiers

parce que c'est de Sion que sortiront la loi et le verbe du Seigneur : de Jérusalem !

Il jugera les nations et accusera des peuples nombreux ;

ils forgeront leurs épées en socs et leurs lances en faucilles ;

on ne lèvera plus l'épée nation contre nation,

elles ne s'exerceront plus à la guerre.

Maison de Jacob, venez, marchons à la lumière du Seigneur !

Oui, tu as rejeté ton peuple, maison de Jacob !

Parce qu’ils sont remplis comme autrefois

qu'ils ont eu des devins, comme des Philistins

et qu'ils se sont attachés aux  enfants étrangers

la terre est remplie d’argent et d’or : ses trésors sont sans fin

sa terre est remplie de chevaux : ses quadriges sont innombrables

sa terre est remplie d’idoles : ils ont adoré l’ouvrage de leurs mains, que leurs doigts ont fabriqué

le mortel s'est courbé, l’homme a été humilié : ne leur pardonne pas !

Entre dans le rocher, cache-toi dans les creux dans la terre

 loin de la face terrible du Seigneur et de la gloire de sa majesté.

Les yeux du mortel hautain ont été humiliés

la hauteur des hommes sera courbée 

le Seigneur  seul sera exalté en ce jour-là

car tel sera le jour du Seigneur des armées sur tout ce qui est orgueilleux et élevé

et sur tout être arrogant, et il sera humilié

sur tous les cèdres du Liban hauts et élevés

et sur tous les chênes de Basan

sur toutes les hautes montagnes

et sur toutes les collines élevées 

sur toute tour élevée

et sur tout mur fortifié 

sur tous les vaisseaux de Tharsis et sur tout ce qui est beau à voir.

La hauteur des hommes sera courbée et la hauteur des hommes  sera abaissée

le Seigneur seul sera élevé en ce jour-là

les idoles seront entièrement détruites

et ils entreront dans les cavernes des rochers et dans les abîmes de la terre

loin de la face effrayante du Seigneur et de l’éclat de sa majesté, quand il se lèvera pour frapper  la terre.

En ce jour-là l’homme jettera les idoles de son argent et les idoles de son or 

qu’il s’était faites pour adorer les rats  et les chauves-souris

et il entrera dans les fentes des pierres et les cavernes des rochers

loin de la face effrayante du Seigneur et l’éclat de sa majesté quand il se lèvera pour frapper la terre.

 Arrêtez-vous, loin du mortel qui a son souffle vital dans les narines car il s'est considéré lui-même élevé.

Car voici, le Souverain Dieu des armées 

enlèvera de Jérusalem et de Juda

le robuste et le fort

 tout soutien de pain et tout soutien d’eau 

homme fort et homme de guerre, juge, prophète et devin, ancien

chef de cinquante et homme au visage respectable, conseiller sage en architecture et prudent en discours mystique 

je leur donnerai des enfants pour princes et des efféminés domineront sur eux

et le peuple s'oppressera : l'un contre l'autre, chacun contre son prochain

ils se soulèveront : l'enfant contre le vieillard et l'ignoble contre le noble

l'un attrapera ainsi son frère de la maison de son père :

— Tu as un manteau, sois notre chef et que cette ruine soit sous ta main !

et il répondra, en ce jour-là, disant :

— Je ne suis pas médecin et je n’ai dans ma maison ni pain ni manteau.

Ne me faites pas chef du peuple !

Car Jérusalem chancelle et Juda s’écroule

parce que leurs paroles et leurs œuvres sont contre le Seigneur

pour provoquer les yeux de sa majesté

la vue de leur visage a témoigné contre eux

ils ont prêché leur péché comme à Sodome, ils ne se sont même pas cachés.

Malheur à leur âme, car leurs actes mauvais leur ont été rendus !

Dites au juste qu'il est heureux parce qu'il mangera le fruit de ses œuvres. 

Malheur à l'impie dans le mal car la rétribution de ses mains lui sera donnée.

Mon peuple, ses exacteurs l'ont dépouillé, des femmes ont dominé sur lui.

Mon peuple, ceux qui te disent bienheureux  t’égarent, ils perturbent le trajet de tes chemins.

Le Seigneur  se lève pour juger, il se lève pour juger les peuples

le Seigneur  va entrer en jugement avec les anciens de son peuple et avec ses princes :

— C'est vous qui avez dévoré  la vigne ; la dépouille du pauvre est dans votre maison.

Pourquoi écrasez-vous mon peuple et broyez-vous la face des pauvres ? dit le Seigneur le Dieu des armées.

Le Seigneur a dit :

— Parce que les filles de Sion se sont élevées, qu’elles ont marché le cou tendu, faisant des oeillades

qu'elles avançaient et faisaient du bruit avec leurs pieds, marchaient et glissaient sur leurs pieds en une démarche composée

le Seigneur rendra chauve le crâne des filles de Sion

le Seigneur  dénudera leur chevelure.

En ce jour-là, le Seigneur enlèvera l'ornement des chaussures et les lunules

les colliers, les joyaux, les bracelets et les mitres

les barrettes, les chaînettes des pieds, les petits colliers, les boîtes de parfum et les boucles d'oreilles

les bagues et les bijoux qui pendent sur le front

les habits de rechange, les écharpes, les étoffes et les broches

miroirs et sous-vêtements, turbans et habits d'été

et il y aura au lieu de parfum, de la puanteur

au lieu de ceinture, une corde

au lieu de cheveux frisés, la calvitie

au lieu de soutien-gorge, un cilice

tes hommes les plus beaux tomberont aussi sous l’épée et tes héros au combat

ses portes se lamenteront et seront dans le deuil

désolée, elle s'assiéra dans la poussière.

Sept femmes saisiront un seul homme 

en ce jour et diront :

— Nous mangerons notre pain et nous nous vêtirons de nos habits

mais que seulement ton nom soit appelé sur nous : ôte notre opprobre ! 

En ce jour-là le germe du Seigneur sera dans la magnificence et dans la gloire

et le fruit de la terre sera sublime jusqu'à être une exultation pour ceux d'Israël qui auront été sauvés

et il arrivera que quiconque aura été laissé dans Sion et sera resté dans Jérusalem sera appelé « saint »

quiconque aura été inscrit pour la vie dans Jérusalem.

Quand le Seigneur aura purifié la crasse des filles  de Sion et lavé Jérusalem du sang qui est au milieu d’elle par un esprit de jugement et un  esprit de feu

alors le Seigneur créera sur tout l'espace de la montagne de Sion, là où il a été invoqué  

une nuée durant le jour, une fumée, et la clarté d’une flamme ardente pendant la nuit

car sur toute gloire il y aura un abri

et une tente fera un ombrage le jour contre la chaleur

une sécurité et une cachette contre l’orage et la pluie.

Je vais chanter pour mon bien-aimé le chant  de mon proche-parent pour sa vigne :

Une vigne fut faite pour mon bien-aimé sur une corne, un fils d'huile.

Il la clôtura d'une haie, en choisit les pierres, la planta, choisie

il bâtit une tour en son milieu et construisit  en elle un pressoir

il attendit qu’elle produisît des raisins, mais elle produisit des lambruches

Maintenant donc habitant de Jérusalem, et homme de Juda, jugez entre moi et ma vigne !

Qu'aurais-je dû faire de plus à ma vigne que je n’aie fait pour elle ?

À quoi bon ai-je attendu qu’elle produisît des raisins  pour qu'elle produise des lambruches ? 

Et maintenant, je vais vous montrer ce que je vais faire à ma vigne :

 j’arracherai sa haie et elle sera livrée au pillage

j’abattrai son mur et elle sera livrée au piétinement

je la rendrai déserte,  elle ne sera plus taillée ni cultivée

ronces et épines y croîtront

et aux nuages je commanderai de ne plus laisser la pluie tomber sur elle.

En effet, la vigne du Seigneur des armées, c’est la maison d’Israël

et l'homme de Juda, son gracieux rejeton :

j'ai attendu qu'il rendît un jugement et voici l'iniquité ; la justice, et voici la clameur.

Malheur à vous qui ajoutez maison à maison, qui joignez champ à champ, jusqu’à qu’il n’y ait plus d’espace

habiterez-vous seuls au milieu de la terre ?

En mes oreilles, ces paroles du Seigneur des armées : 

— Serment : de nombreuses maisons seront désertes 

grandes et belles, sans habitant

dix treilles de vignes produiront une petite carafe

trente mesures  de semence produiront trois mesures.

Malheur à vous qui vous levez dès le matin pour rechercher l'ivresse et boire jusqu'à la nuit afin de bouillonner de vin :

cithares et luths, tambourin, flûte et vin dans vos festins

mais vous ne regardez pas l'oeuvre du Seigneur   

ni ne ne considérez les ouvrages de ses mains.

C’est pourquoi mon peuple a été emmené captif, parce qu'il n'a pas eu d'intelligence

ses nobles sont morts de faim, sa multitude, s'est desséchée par la soif.

C’est pourquoi l'enfer a dilaté son âme et ouvre sa bouche sans mesure

y descendront ses puissants, son peuple, ses gens sublimes et glorieux.

Le mortel sera courbé, l’homme sera humilié et les yeux des gens élevés seront abaissés

et le Seigneur  des armées sera exalté dans le jugement, le Dieu saint 

sera sanctifié dans la justice.

Des agneaux paîtront selon leur habitude et des bêtes étrangères mangeront dans des déserts devenus fertiles.

Malheur à vous qui tirez l’iniquité avec les cordes de la vanité

et le péché comme la corde d’un chariot

et qui dites : — Qu’il hâte, qu'advienne bientôt son œuvre, afin que nous la voyions !

Qu'il s’approche et qu'il advienne, le plan du Saint d’Israël et nous le connaîtrons ! 

Malheur à vous qui appellez le mal « bien » et le bien « mal »

faisant des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres

faisant de l'amer le doux et du doux l'amer !

Malheur à vous qui êtes sages à vos propres yeux, prudents à leur propre regard

Malheur à vous qui êtes puissants pour boire du vin, hommes énergiques pour faire des mélanges enivrants

qui justifiez l'impie pour des présents et le détournez de la justice du juste !

À cause de cela, comme une langue de feu dévore la paille, une flamme consume l'herbe

leur racine sera comme de la cendre, leur germe s'élèvera comme de la poussière

car ils ont rejeté la loi du Seigneur des armées,  blasphémé la parole du Saint d’Israël.

C’est pourquoi la colère du Seigneur s’est irritée contre son peuple et il a étendu la main sur lui

il l’a frappé, et les montagnes ont été ébranlées

leurs cadavres sont devenus comme du fumier au milieu des places publiques.

Avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue :

il élèvera un signe pour les nations au loin et sifflera vers lui depuis les extrémités de la terre.

Voici, il arrive, vite, en hâte

en lui, pas de défaillant ni de fatigué, il ne sommeillera pas ni ne dormira

sa ceinture ne se détachera pas de ses reins ni ne se rompra la courroie de sa sandale

ses flèches sont aiguës, tous ses arcs bandés

les sabots de ses chevaux sont comme un caillou, leurs roues, comme un tourbillon

son rugissement, comme celui une lionne ; il rugira comme les petits des lions

il grondera, saisira la proie et l’enserrera : il n'y aura personne qui délivrera !

Il grondera sur elle, en ce jour-là, comme un mugissement de la mer

nous regarderons vers la terre, et voici : ténèbres de la tribulation

la lumière a été enténébrée par son obscurité.

En l’année où mourut le roi Ozias, je vis le Seigneur siégeant sur un trône haut et élevé

et ce qui était au-dessous de lui remplissait le Temple

des Séraphins se tenaient au-dessus de lui :

 six ailes pour l'un et six ailes pour l'autre

de deux ils couvraient sa face, de deux ils couvraient ses pieds et de deux ils volaient

ils se criaient l’un à l’autre et disaient :

— saint saint saint le Seigneur des armées, toute la terre est remplie de sa gloire !

Les linteaux des gonds de portes furent ébranlés par la voix de celui qui criait et la maison se remplit de fumée

et je dis : — Malheur à moi : je me suis tu parce que je suis un homme souillé par ses lèvres

que j'habite au milieu d’un peuple qui a des lèvres impures

et que j'ai vu de mes yeux le roi, le Seigneur des armées !  

Mais l’un des séraphins vola vers moi, tenant à la main un caillou qu'avec les pincettes il avait enlevé de l’autel

il toucha ma bouche et dit : 

— Voici, ceci a touché tes lèvres : ton iniquité sera enlevée et ton péché sera purifié.

J’entendis la voix du Seigneur qui disait :

— Qui enverrai-je ? qui ira pour nous ?

Et je dis : — Me voici, envoie-moi.

Et il dit : — Va ! tu diras à ce peuple : 

— Écoutez, vous qui écoutez ! et ne comprenez pas

voyez la vision ! et n'apprenez pas

aveugle le cœur de ce peuple, endurcis ses oreilles, ferme ses yeux

de peur qu’il voie de ses yeux, que de ses oreilles il entende, que de son cœur il comprenne, qu'il se convertisse et que je le guérisse ! 

Et je dis : — Jusqu'à quand, Seigneur ?

Il répondit : — Jusqu’à ce que les villes soient désolées, sans habitant et les maisons, sans homme

que la terre soit laissée déserte

que le Seigneur éloigne les hommes

et que se multiplie celle qui avait été abandonnée au milieu de la terre.

Et elle sera encore décimée

puis elle se convertira et sera montrée en spectacle

comme le térébinthe, comme le chêne qui répandent, avec leurs branches, leur semence

ce qui en elle restera debout sera saint.

Il arriva aux jours d’Ahaz, fils de Joatham, fils d'Ozias, roi de Juda

que monta Rasin, roi de Syrie, avec Phakée, fils de Romélie, roi d’Israël, vers Jérusalem pour combattre contre elle 

mais ils ne purent la soumettre. 

On en fit l'annonce à la maison de David en disant : — La Syrie s'est installée en Éphraïm.

Alors son cœur et celui de son peuple furent agités comme les arbres de la forêt sont agités par le vent.

Et le Seigneur dit à Isaïe :

Sors à la rencontre d’Ahaz, toi et Jasub-laissé-de-reste, ton fils

à l’extrémité de l'acqueduc de la piscine supérieure, sur le chemin du champ du foulon.

Tu lui diras : — Prends garde, montre-toi calme, ne crains pas, et que ton cœur ne défaille pas à cause de ces deux bouts de tisons fumants,devant la colère de Rasin et de la Syrie, et du fils de Romélie

parce que la Syrie a médité contre toi le mal, avec Éphraïm et le fils de Romélie, en disant :

— Montons contre Juda,provoquons en lui un soulèvement, démembrons-le en notre faveur et établissons pour roi en son milieu le fils de Tabéel !

Ainsi parle le Seigneur Dieu : — Cela ne tiendra pas, cela ne sera pas.

Mais la tête de la Syrie, c’est Damas, et la tête de Damas, c’est Rasin

et encore soixante-cinq années, et Éphraïm aura cessé d’être un peuple.

(la tête d’Éphraïm, c’est Samarie, et la tête de Samarie est le fils de Romélie)

si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas. 

Le Seigneur  parla encore à Ahaz, disant :

— Demande pour toi un signe venant du Seigneur ton Dieu

demande-le dans la profondeur de l'enfer ou sur la hauteur, là-haut !

Mais Ahaz dit : — Je ne demanderai pas, je ne tenterai pas le Seigneur.

Et il dit : — Écoutez donc, maison de David :

est-ce trop peu pour vous d'être pesants pour les hommes

que vous soyiez aussi pesants mon Dieu ?

C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : 

voici, la vierge concevra et enfantera un fils

et vous l'appelerez du nom d'« Emmanuel ».

De crème et de miel il se nourrira pour qu’il sache réprouver le mal et choisir le bien

car avant que l’enfant sache réprouver le mal et choisir le bien

elle sera abandonnée de ses deux rois, la terre que tu détestes.

Le Seigneur fera venir sur toi, sur ton peuple et sur la maison de ton père

des jours tels qu’il n’en est pas venu depuis les jours de la séparation d'Éphraïm d'avec Juda, avec le roi des Assyriens

et il adviendra en ce jour-là que le Seigneur sifflera  la mouche

qui est à l’extrémité des fleuves  d’Égypte

et l’abeille qui est en terre d'Assur

elles viendront et se poseront toutes

dans les torrents des vallées et dans les fentes des rochers

dans tous les fourrés  et dans tous les trous.

En ce jour-là, le Seigneur rasera avec un rasoir loué à ceux qui sont au-delà du Fleuve (avec le roi des Assyriens)

de la tête aux poils des pieds : tout type de barbe !

Il adviendra, en ce jour-là, qu'un homme nourrira une génisse pour gros bétail et deux brebis

et à cause de l’abondance du lait, il se nourira de crème.

C’est bien de crème et de miel que se nourira tout ce qui aura été laissé au milieu de la terre.

Il adviendra, en ce jour-là, que tout lieu où il y avait mille pieds de vigne valant mille pièces d’argent

sera livré aux épines et aux ronces.

On y entrera avec des flèches et avec l’arc

car les ronces et les épines seront sur toute la terre.

et toutes les montagnes qui seront sarclées au sarcloir

la crainte des épines et des ronces ne les atteindra pas

elles deviendront la pâture du bœuf et un lieu piétiné par le petit bétail.

Et le Seigneur me dit :

— Prends un grand livre et écris dessus avec un stylet d'homme :

« Rapidement enlève les dépouilles — Vite pille ! »

et je pris pour moi des témoins fidèles : 

Urie le prêtre  et Zacharie fils de Baraquias.

Je m’approchai de la prophétesse et elle conçut et enfanta un fils.

Et le Seigneur  me dit :

— Appelle-le de son nom « Dépêche-toi-d'enlever-les-dépouilles — Hâte-toi-de-piller »

Car avant que l’enfant sache appeler son père et sa mère

on emportera la puissance de Damas et le butin de Samarie devant le roi des Assyriens.

Le Seigneur continua à me parler en disant :

— Parce que ce peuple a rejeté les eaux de Siloé qui coulent en silence

  et qu'il a choisi plutôt Rasin et le fils de Romélie

à cause de cela, voici que le Seigneur va faire venir sur eux les eaux du fleuve, puissantes et abondantes :

le roi des Assyriens et toute sa gloire.

Il s’élèvera au-dessus de toutes ses rives et coulera par-dessus toutes ses berges

il pénétrera en Juda en débordant et en inondant, il montera jusqu’au cou.

Le déploiement de ses ailes remplira toute l'étendue de ta terre, ô Emmanuel !

Rassemblez-vous, peuples, et soyez vaincus

écoutez, toutes les terres lointaines

fortifiez-vous et soyez vaincues

ceignez-vous et soyez vaincues !       

Faites un plan, il sera dissipé

prononcez un verbe, il ne s'accomplira pas, car Dieu est avec nous !

Oui, ainsi m’a parlé le Seigneur 

quand à main forte il m'a instruit pour que je ne marche pas dans la voie de ce peuple, disant :

— Ne dites pas « conjuration ! »

Car tout ce que dit ce peuple est conjuration ;

ne craignez pas ce qu’il craint et ne vous effrayez pas.

Le Seigneur  des armées, sanctifiez-le

qu'il soit lui-même votre crainte, qu'il soit lui-même votre frayeur

et il sera pour vous une sanctification.

Sinon, il sera une pierre d’achoppement et un rocher de scandale pour les deux maisons d’Israël 

un filet et une ruine pour les habitants  de Jérusalem.

Beaucoup d’entre eux trébucheront, tomberont

se briseront, ils seront enlacés et pris.

Achève le témoignage, scelle la loi en mes disciples.

J'attendrai le Seigneur  qui cache sa face à la maison de Jacob, je le guetterai.

Nous voici, moi et les enfants que le Seigneur m’a donnés

en signe et en présage pour Israël

de la part du Seigneur des armées, qui habite sur la montagne de Sion :

et quand on vous dira : — Consultez les magiciens et les devins qui produisent des sons stridents dans leurs incantations !

[Répondez : — ] Un peuple ne consulte-t-il pas pour les vivants son Dieu, plutôt que des morts ?

Allons plutôt à la Révélation et au témoignage !

Car tout ce qu'on n'aura pas dit conformément à ce verbe ne sera pas pour eux lumière du matin

et on la traversera [la terre], on tombera et on sera affamé

et quand on aura faim, on se mettra en colère

on maudira son roi et son Dieu

on se tournera en-haut

puis on regardera vers la terre

voici : tribulation et ténèbres

dépression ... angoisse

noirceur qui poursuit

on ne pourra pas échapper à son angoisse

au premier temps, ont été soulagées la terre de Zabulon et la terre de Nephtali et au dernier temps, a été accablée la voie de la mer, l'au-delà du Jourdain, la Galilée des nations.

Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une  grande lumière

sur

ceux qui habitaient la région de l’ombre de la mort, une lumière s'est levée pour eux. 

Tu as multiplié la nation, tu n'as pas fait croître la joie

il se réjouiront devant toi comme on se réjouit à la moisson, comme on exulte lorsqu'on partage du butin.

Car le joug de son fardeau, le bâton de son épaule, le sceptre de son exacteur, tu les as vaincus comme au jour de Madian

Car toute violente prédation faite avec fracas et tout manteau mêlé de sang seront livrés à la combustion, en pâture pour le feu

Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné

la souveraineté est sur son épaule

on lui donnera pour nom : « Conseiller admirable, Dieu fort, Père du siècle futur, Prince de la paix ».

Son empire s'accroîtra et la paix n'aura pas de fin

sur le trône de David et sur son royaume

pour qu'il l'établisse et le renforce dans le jugement et la justice dès maintenant et pour toujours.

Le zèle du Seigneur des armées fera cela.

Le Seigneur a envoyé un verbe en Jacob, et  il est tombé en Israël

et le peuple tout entier en aura connaissance, Éphraïm et les habitants de Samarie

eux qui disent dans l'orgueil et la démesure de leur cœur :

— Les briques sont tombées mais nous bâtirons en pierres de taille

ils ont abattus les sycomores mais nous les remplacerons par des cèdres.

 Le Seigneur dressera les adversaires de Rasin contre lui

il tournera en tumulte ses ennemis :

la Syrie à l’Orient, les Philistins à l’Occident

et ils dévoreront Israël à pleine bouche.

Avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue

mais le peuple n’est pas revenu à celui qui le frappe

ils n’ont pas recherché le Seigneur des armées

aussi le Seigneur retranchera-t-il d’Israël la tête et la queue, celui qui plie et celui qui refrène, en un seul jour.

L’ancien et le noble, c’est la tête

et le prophète qui enseigne le mensonge, c’est la queue.

Ceux qui béatifient ce peuple seront des seducteurs et ceux qui sont béatifiés seront précipités.

C’est pourquoi le Seigneur ne se réjouira pas en ses jeunes gens

il n’aura pas pitié de ses orphelins et veuves

car tous sont hypocrites et méchants, toute bouche dit des bêtises.

Avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue.

Oui, elle s’est allumée comme un feu l'impiété, elle dévorera ronces et épines

elle s'allumera dans l'épaisseur de la forêt, qui s'élèvera en tourbillons de fumée.

Par la colère du Seigneur des armées la terre a été bouleversée

le peuple sera comme la pâture du feu ; l'homme n’épargnera pas son frère :

il se tournera  à droite et restera affamé

il mangera à gauche et ne sera pas rassasié

chacun dévorera la chair de son bras

Manassé Éphraïm, Éphraïm Manassé, eux semble contre Juda.

Avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue.

Malheureux ceux qui rédigent des lois iniques, ceux qui, en écrivant, écrivent l'injustice

pour opprimer lors du jugement les pauvres

pour faire violence à la cause des humbles de mon peuple

pour que les veuves soient leur proie et pour piller les orphelins !

Que ferez-vous  au jour de la visite et de la catastrophe qui viendra de loin ?

Vers qui fuirez-vous pour avoir de l'aide ? Où abandonnerez-vous votre gloire

pour ne pas vous courber sous les chaînes et ne pas tomber avec les tués ?

Avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste étendue.

Malheureux Assur, lui, gourdin de ma colère et bâton :

  en leur main, mon indignation ! 

Contre une nation menteuse je l’enverrai 

je lui donnerai mission contre le peuple de ma colère

pour qu'il emporte des dépouilles et enlève du butin

pour le livrer au piétinement comme une boue de places publiques.

Mais lui-même, ce n'est pas ainsi qu'il pensera

son coeur n'aura pas de telles pensées

« détruire ! » sera en son coeur

« exterminer les nations, et pas qu'un peu... ! »

car il dira  — Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ?

Calane n'est-il pas comme Carcamis et Émath comme Arfad ?

Samarie n'est-elle pas comme Damas ?

De la même manière que ma main a su trouver les royaumes de l'Idole

ainsi, leurs statuettes en Jérusalem et en Samarie :

comme j’ai fait à Samarie et à ses idoles 

ne ferai-je pas de même à Jérusalem et à ses images ?

Et il arrivera que, quand le Seigneur aura accompli toutes ses œuvres sur la montagne de Sion et à Jérusalem

je visiterai le fruit du cœur orgueilleux du roi d’Assur

et la gloire de la hauteur de ses yeux

car il a dit : — C'est par la force de ma main que j’ai agi et par ma sagesse que j'ai compris :

j’ai atteint les frontières des peuples, j’ai spolié leurs princes

et comme un héros, j’ai fait descendre ceux qui résidaient dans les hauteurs.

Ma main a saisi, comme un nid, la puissance des peuples

et, comme on ramasse des œufs abandonnés, j’ai rassemblé toute la terre

sans que nul n'ait remué l’aile, ouvert le bec ou poussé un cri ! 

La hache se glorifiera-t-elle contre celui qui taille avec elle ?

La scie s’élèvera-t-elle contre celui par qui elle est tirée ?

Comme si le gourdin s'élevait contre celui qui le lève

et que le bâton s'exaltait, lui qui n’est que du bois ... !

C’est pourquoi le le Maître Souverain, le Dieu des armées enverra la maigreur parmi ses corpulents

et au-dessous de sa gloire s’embrasera une flamblée comme un brasier de feu.

La lumière d’Israël sera un feu et son Saint une flamme

qui consumera et dévorera ses épines et ses ronces en un seul jour.

La gloire de sa forêt et de son Carmel sera consumée, de l’âme jusqu'à la chair

et il arrivera alors que de frayeur, on fuira.

Les restes du bois de sa forêt seront comptés, en raison de leur petit nombre : un enfant les inscrira.

Et il arrivera en ce jour-là que le reste d’Israël et ceux qui auront fui de la maison de Jacob ne continueront pas de s’appuyer sur celui qui les a frappés 

mais ils s’appuieront sur le Seigneur, le Saint d’Israël,

en vérité.  

Les restants se convertiront

les restants de Jacob, dis-je, au Dieu fort : 

même si ton peuple, Israël, est comme le sable de la mer, ce sont des restes qui se convertiront.

Une consommation abrégée fera déborder la justice :

c'est une consommation et un abrègement, en effet, que le Seigneur Dieu des armées réalisera au milieu de la terre entière !

C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu des armées : — Ne crains pas Assur, ô mon peuple qui habites Sion ! Il te frappera avec un gourdin et lèvera contre toi son bâton sur le chemin de l'Égypte

mais, encore un peu, un moment

l'indignation s'accomplira et ma colère  sera sur leur crime

le Seigneur des armées lèvera contre lui le fouet comme le coup à Madian au rocher d’Oreb

et son bâton sur la mer, il le lèvera encore sur le chemin de l'Égypte

et il arrivera en ce jour-là que son fardeau sera ôté de ton épaule et son joug de ton cou

et le joug sera détruit à la face de l'huile.

Il viendra à Aïath,  passera à Magron

à Macmas, il déposera ses bagages.

Ils traversèrent en courant Gabée notre siège

Rama a frémi, Gabaath de Saül s'est enfuie.

Fais retentir ta voix, fille de Gallim,

sois attentive, Laïse ! Pauvre Anathoth !

Médéména a émigré

habitants de Gébim, fortifiez-vous !

Encore ce jour, pour qu'il s'arrête à Nob

il agitera la main contre la montagne de la fille de Sion, la colline de Jérusalem.

Voici le Maître souverain, le Seigneur des armées brisera la petite bouteille par la terreur

les parties les plus hautes de sa stature seront coupées, les parties les plus élevées seront humiliées.

Les épaisseurs de la forêt seront coupés par le fer :

le Liban tombera avec ses parties les plus hautes

et un rameau sortira de la racine de Jessé et une fleur s'élèvera de sa racine. 

Sur lui reposera l’esprit du Seigneur

esprit de sagesse et d’intelligence

esprit de conseil et de force

esprit de connaissance et de piété

et l'esprit de crainte du Seigneur le remplira. 

Il ne jugera pas d'après ce que voient ses yeux

et il ne se prononcera pas d'après ce qu'entendent ses oreilles.

Il jugera les pauvres avec justice

et se prononcera avec équité envers les doux de la terre

il frappera la terre du rameau de sa bouche

et de l'esprit de ses lèvres il fera mourir le méchant.

La justice sera la ceinture de ses flancs

et la fidélité le ceinturon de ses reins.

Le loup habitera avec l’agneau

la panthère se couchera avec le chevreau

le veau, le lion et la brebis demeureront ensemble

et un petit enfant les conduira.

Le veau et l’ours iront au pâturage

leurs petits se reposeront ensemble 

le lion, comme le bœuf, mangera de la paille.

L'enfant au sein s'amusera sur le trou du cobra

et dans le repaire de la vipère l’enfant à peine sevré mettra la main.

Ils ne feront pas de mal et ils ne tueront pas sur toute ma montagne sainte

car la terre est remplie de la connaissance du Seigneur comme recouvrent les eaux de la mer.

En ce jour-là la racine de Jessé, qui se dresse en signe des peuples

les nations la prieront et son sépulcre sera glorieux

Et il arrivera en ce jour-là que le Seigneur étendra davantage la main, une deuxième fois

pour acquérir le reste de son peuple

ce qui subsistera aux Assyriens et à l'Égypte

à Fétros et à l'Éthiopie

à Elam et à Sennaar

à Émath et aux îles de la mer

il élèvera un signe parmi les nations, il rassemblera les exilés d’Israël

il réunira les dispersés de Juda des quatre coins de la terre.

La jalousie d’Éphraïm sera extirpée et les ennemis de Juda périront

Éphraïm ne jalousera plus Juda et Juda ne combattra plus contre Éphraïm.

Et ils voleront sur les épaules des Philistins par la mer 

ensemble ils pilleront les fils de l’Orient

l'Idumée et Moab seront au pouvoir de leur main 

et les fils d’Ammon seront leurs sujets.

Le Seigneur rendra déserte la langue de la mer d’Égypte

il lèvera la main sur le Fleuve dans la force de son souffle

et il le frappera en sept ruisseaux afin qu'on le traverse chaussé 

et il y aura une route pour le reste de mon  peuple quisera resté des Assyriens

comme il y en eut une pour Israël au jour où il monta du pays d’Égypte.

Et tu diras en ce jour-là :

— Je te louerai, Seigneur, car tu étais irrité contre moi

mais ta colère s’est détournée et tu m'as consolé.

Voici Dieu mon sauveur, j’agirai avec confiance et ne craindrai pas

car ma force et ma louange, c’est le Seigneur Dieu

il est devenu pour moi le salut.

Vous puiserez des eaux avec joie aux sources du sauveur 

et vous direz en ce jour-là :

— Louez le Seigneur, invoquez son nom

faites connaître parmi les peuples ses œuvres

rappelez-vous que son nom  est élevé.

Chantez au Seigneur car il a fait des merveilles

annoncez-le par toute la terre !

Exulte et loue, habitation de Sion

car il est grand au milieu de toi le Saint d’Israël !

Fardeau de Babylone qu'a vu Isaïe, fils d’Amos.

Sur une montagne sombre levez un étendard, élevez la voix, levez la main

et que les princes franchissent les portes.

Moi, j’ai donné ordre à mes consacrés 

j’ai appelé mes héros dans ma colère, ceux qui exultent dans ma gloire.

Voix d'une multitude sur les montagnes comme celle de peuples nombreux

voix d'un tumulte de rois, de nations rassemblées :

le Seigneur des armées commande à la milice de guerre.

Ils viennent d’un pays lointain, de l’extrémité du ciel

le Seigneur et les instruments de sa fureur, pour ravager toute la terre.

Ululez, car proche est le jour du Seigneur

comme

une dévastation venant du Seigneur il viendra.

À cause de cela, toutes les mains seront affaiblies

et tout cœur d’homme se décomposera

et se brisera.

les convulsions et les douleurs les saisiront

Ils souffriront comme une femme qui accouche

chacun regardera l'autre avec effroi :

faces brûlées, leurs visages !

Voici, le jour du du Seigneur vient, plein d'indignation et de colère et de fureur

pour faire de la terre un désert

et en exterminer ses pécheurs.

Quand les étoiles du ciel et leur splendeur ne répandront plus leur lumière

- le soleil s'est obscurci à son lever -

la lune même ne répandra plus sa clarté

je visiterai sur le monde le mal et contre les impies leur iniquité

je mettrai au repos la superbe des infidèles

et j'humilierai l'arrogance des forts

Je rendrai l'humain plus précieux que l’or, l'homme que l’or épuré.

Pour cela, je troublerai le ciel et la terre sera ébranlée de sa place

à cause de l'emportement du Dieu des armées et à cause du jour de colère de sa fureur

et elle sera comme un daim fuyant et comme une brebis, et il n'y aura personne pour rassembler : 

chacun vers son peuple se tourneraet les uns après les autres dans leur pays  s’enfuiront

quiconque sera trouvé sera tué

quiconque surviendra tombera sous le glaive

ils écraseront leurs enfants sous leurs yeux

leurs maisons seront pillées et leurs femmes seront violées.

Voici, moi je ferai lever contre eux les Mèdes

qui ne chercheront pas d'argent ni ne voudront d'or.

Mais de leurs flèches, ils tueront les petits enfants 

ils n'auront pas pitiédes seins qui allaitent 

et les fils, leur oeil ne les épargnera pas

et cette Babylone, glorieuse parmi les royaumes, célèbre dans l'orgueil des Chaldéens

elle sera, comme lorsque Dieu a renversé Sodome et Gomorrhe :

elle ne sera plus habitée jusqu'à la fin,elle ne sera plus refondée de génération en génération l’Arabe n’y dressera pas ses tentes et les bergers n'y reposeront pas

des bêtes y reposeront et des dragons rempliront ses maisons

là habiteront les autruches et les satyres y bondiront

les hiboux y répondront là dans ses temples

et les sirènes dans les palais de volupté.

Proche est le temps où il va venir, ses jours ne seront pas prolongés : 

oui, le Seigneur aura pitié de Jacob et choisira encore Israël

il les fera reposer sur leur terre

l'étranger s’adjoindra à eux et s’attachera à la maison de Jacob.

Les peuples les prendront et les ramèneront chez eux

la maison d’Israël les possèdera, sur la terre du Seigneur, comme serviteurs et comme servantes

ils feront captifs ceux qui les avaient faits captifs et domineront sur leurs oppresseurs.

Et il y arrivera en ce jour-là, quand Dieu t'aura donné le repos de ton labeur 

de tes anxiétés et de la dure servitude qu’on t’avait imposée

tu entonneras cette parabole contre le roi de Babylone et tu diras  :

— Comment l'oppresseur a-t-il disparu ? Le tribut a-t-il pris fin ?

Le Seigneur  a brisé le bâton des méchants

le sceptre des dominateurs.

frappant les peuples avec fureur

d'une plaie incurable, dominant avec colère les nations

persécutant cruellement.

Elle s'est reposée, elle a été en silence, toute la terre

elle se réjouit, elle a exulté 

les sapins même se sont ri de toi et les cèdres du Liban :

  – depuis que tu t'es endormi, personne ne monte plus pour nous abattre !

L'enfer au-dessous s’est troublé à ton sujet pour te rencontrer à ton arrivée

il a réveillé pour toi les géants tous les princes de la terre

 ils se sont levés de leurs trônes tous les rois des nations.

Tous, ils prendront la parole pour te dire :

— Toi aussi, tu as été blessé comme nous, tu es semblable à nous !

Ton orgueil est descendu aux enfers, ton cadavre est tombé par terre 

sous toi est répandue la vermine, des vers seront ta couverture !

Comment es-tu tombé du ciel, lucifer, qui te levais le matin ?

Comment as-tu été précipité par terre, toi qui blessais les nations ?

Toi qui disais en ton cœur :

— Je monterai au ciel, au-dessus des étoiles de Dieu, j’élèverai mon trône

je m’assiérai sur la montagne de l’alliance du côté de l'aquilon 

je monterai sur la hauteur des nuées, je serai semblable au Très-Haut !

Mais en réalité, c'est au shéol que tu vas être précipité, dans la profondeur de la fosse !

Ceux qui te verront se pencheront sur toi, ils te considèreront avec attention :

— Est-ce là l’homme qui a troublé la terre, qui a ébranlé les royaumes

qui a fait du monde un désert, a détruit ses villes

et à ses captifs n'a pas ouvert la prison ?

Tous les rois des nations, tous se seront endormis dans la gloire, chacun dans sa maison.

Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre, comme un surgeon inutile

souillé et recouvert

ceux qui sont morts par l’épée sont aussi descendus au fond de la fosse

comme un cadavre putride

tu ne seras pas réunis avec eux dans la tombe

car tu as détruit ta terre, tu as tué ton peuple

la race des méchants ne sera plus jamais nommée.

Préparez ses fils au massacre à cause de l'iniquité de leurs pères.

Ils ne se relèveront pas et n'hériteront pas de  la terre

 ils ne rempliront pas de villes la face du monde.

Et je me lèverai contre eux : oracle du Dieu

des armées et j’anéantirai de Babylone le nom et les restes, le germe et la descendance : oracle du Seigneur. 

J’en ferai le domaine du hérisson

et des marécages d’eaux

je la balaierai avec un balai qui frotte, oracle du Dieu des armées.

Le Seigneur des armées a juré en disant :

— Certainement, comme j'ai pensé, ainsi il arrivera et selon que j'ai conçu en mon esprit  

ainsi il surviendra

afin que je brise l'Assyrien dans ma terre et que sur mes montagnes je le foule aux pieds

que son joug leur soit enlevé et que son fardeau soit enlevé de leurs épaules.

Tel est le dessein que j'ai pensé sur toute la terre

telle est la main étendue sur toutes les nations.

Oui, le Seigneur des armées a formé un dessein

qui le contredira ?

Sa main est étendue, qui la détournera ?

L’année de la mort du roi Ahaz,  cette charge fut prononcé :

Ne te réjouis pas, Palestine tout entière

de ce que la verge qui te frappait a été brisée

car de la racine du serpent sortira un basilic

et sa semence qui dévore l'oiseau

et les premier-nés des pauvres paîtront

et les  pauvres reposeront avec confiance

et je ferai périr par la faim ta race

et je tuerai tes restes.

Hurle, ô porte ! Pousse des cris, ô ville ! La Philistie tout entière a été abattue

car de l'aquilon vient une fumée

et nul ne fuira son armée.

Que répondra-t-on aux envoyés de la nation ?

Que le Seigneur a fondé Sion et qu'en elle espèreront les pauvres de son peuple.

Fardeau de Moab :

—  Parce que pendant la nuit Ar a été dévastée, Moab s'est tu

parce que pendant la nuit le mur a été dévasté, Moab s'est tu

Dibon lui aussi est monté au temple, sur les hauteurs, pour une lamentation

sur Nabo et Médaba, Moab se lamentera

sur toutes ses têtes, la calvitie, toute barbe sera rasée.

Dans ses rues, ils se sont revêtus de sacs

sur ses toits et sur ses places publiques, tous poussent des hurlements, fondent en larmes.

Ésebon et Éléalé ont jeté des cris, on a entendu leur voix jusqu’à Jasa.

C’est pourquoi les guerriers de Moab hurleront

et son âme hurlera pour elle-même.

Mon cœur gémira pour Moab, ses appuis [sont] jusqu'à Ségor, génisse de trois ans

car par la montée de Luith, on montera en pleurant

et sur le chemin d'Oronaïm ils pousseront un cri déchirant

car les eaux de Nemrim vont devenir un désert

car l’herbe est desséchée, le bourgeon fait défaut, toute verdure a disparu

(à la mesure de l'œuvre, ainsi sera leur châtiment :

on les conduira au torrent des saules)

car les cris environnent les frontières de Moab :

jusqu’à Gallim, son hurlement et jusqu’au puits d'Helim leur clameur

car les eaux de Dibon sont pleines de sang

car j'en ferai venir davantage encore sur Dibon

sur ceux qui fuiront Moab et sur ceux qui seront restés dans le pays : un lion !

— Envoie l'agneau souverain de la terre, de la Pierre du désert à la montagne de la fille de Sion.

Et il arrivera que, comme un oiseau qui fuit et des petits qui s'envolent du nid

ainsi seront les filles de Moab au passage de l’Arnon.

— Tiens conseil, réunis une assemblée

fais comme une nuit de ton ombre, en plein midi

cache ceux qui fuient, ne trahis pas les fugitifs

Mes fugitifs sejourneront chez toi :

Moab, sois leur abri face au dévastateur.

Oui, la poussière a cessé, le misérable a été consumé, il a défailli, celui qui foulait le pays.

Le trône sera préparé sur la miséricorde

et s'assiéra dessus dans la vérité, dans la tente de David,

un homme jugeant, recherchant le droit et rendant avec rapidité la justice.

Nous avons appris l’orgueil de Moab, il est très orgueilleux

  son orgueil, son arrogance, son dédain, plus encore que sa force.

Aussi Moab se lamentera sur Moab, tous se lamenteront

à ceux qui se réjouissent sur leur mur de briques cuites, annoncez leurs malheurs.

Parce que les faubourgs d'Ésebon sont déserts ainsi que la vigne de Sabama

les maîtres des nations ont détruit les treilles :

jusque vers Jazer elles s’étendaient, allaient se perdre dans le désert

poussaient au loin leurs rejetons, passaient par-delà la mer.

C’est pourquoi je pleurerai, comme pleure Jazer sur la vigne de Sabama

je vous arroserai de mes larmes, Ésebon, Éléalé

car sur vos fruits et sur votre moisson est venu fondre le cri du fouleur.

Joie et allégresse seront enlevées du Carmel

et dans les vignes on n'exultera ni ne jubilera

qui avait été habitué à fouler ne foulera pas le vin dans les cuves

j'ai éloigné la voix du fouleur.

Aussi mon ventre, pour Moab, sonnera comme une harpe

ainsi que mes entrailles pour le mur de briques cuites.

Et adviendra, lorsque l'on verra que Moab s'est fatigué sur les hauts lieux

qu'il sera entré dans son sanctuaire pour supplier et ne pourra rien

Tel est le verbe que le Seigneur a dit à Moab autrefois :

et maintenant le Seigneur la prononce à nouveau et dit :

— Dans trois ans, années de mercenaire, la gloire de Moab sera enlevée, avec tout ce peuple nombreux, 

elle sera laissée petite et faible, jamais nombreuse.

Fardeau de Damas :

— Voici, Damas cessera d'être une cité

et elle sera comme un monceau de pierres en ruine !

Abandonnées, les villes d’Aroër seront aux troupeaux

ils s'y reposeront et il n'y aura personne pour les effrayer.

Le soutien d'Éphraïm disparaîtra et la royauté de Damas.

Il en sera des restes de la Syrie comme de la gloire des fils d'Israël, dit le Seigneur des armées. 

Et il arrivera en ce jour-là que la gloire de Jacob sera affaiblie

et la graisse de sa chair amaigrie.

Il arrivera comme celui qui recueille pendant la moisson ce qui est resté

et son bras ramassera les épis

il arrivera comme celui qui cherche des épis dans la vallée des Raphaïtes :

il restera sur lui comme une grappe de raisin

comme lorsqu’on secoue l’olivier

deux, trois olives en haut d'une branche, quatre, cinq

à ses cimes, dit le Seigneur Dieu d’Israël.

En ce jour-là, l’homme s'inclinera vers celui qui l’a fait

et ses yeux regarderont vers le Saint d’Israël.

Il ne s'inclinera plus vers les autels que ses mains ont faits

il ne regardera plus ce qu'ont façonné ses doigts,

les bois sacrés et les sanctuaires. 

En ce jour-là, les villes de sa force seront abandonnées

comme les charrues et les moissons qui furent abandonnées devant la face des fils d’Israël, et elle sera désolée

parce que tu as oublié Dieu, ton sauveur

du Fort, ton secours, tu ne t’es pas souvenu.

C’est pourquoi tu planteras un plant fidèle et sèmeras une semence étrangère.

Au jour de ta plantation, des lambruches

et au matin, ta semence fleurira.

Elle a été arrachée, la moisson, au jour de l'héritage

et elle en souffrira gravement.

Malheur ! Multitude de peuples nombreux,comme la multitude d'une mer qui retentit !

Grondement de foules, comme un grondement d'eaux puissantes !

Les peuples gronderont comme un grondement d'eaux qui débordent.

Il le menacera et il fuiera au loin

emporté comme la poussière des montagnes à la face du vent

comme un tourbillon devant la tempête.

Au temps du soir, voici la consternation

au matin, ils ne sont plus.

Voilà la part de ceux qui nous ont pillés et le sort de ceux qui nous dépouillent.

Malheur à la terre, cymbale des ailes, au-delà des fleuves d'Éthiopie

qui envoie sur la mer des messagers, dans des vaisseaux de papyrus au-dessus des eaux !

Allez, messagers rapides, vers une nation ébranlée et déchirée,

vers un peuple terrible après lequel il n’en est pas d’autre,

nation qui attend, qui attend, écrasée

dont la terre est ravagée par des fleuves.

Vous tous, habitants du monde qui peuplez la terre

quand l’étendard sera levé sur les montagnes, vous regarderez

et vous entendrez le son de la trompette.

Car voici ce que me dit le Seigneur :

— Je me tiendrai en repos et je regarderai en mon lieu

comme  est claire la lumière de midi

comme le nuage de rosée au jour de la moisson.

Avant la moisson en effet, il a fleuri tout entier

le plant immature germera

c'est alors que ses pampres seront coupés à coups de serpe

et que ceux qui auront été laissés seront retranchés, rejetés

ils seront livrés tous ensemble

aux oiseaux des montagnes et aux bêtes de la terre :

pendant tout l'été y seront les rapaces 

et toutes les bêtes de la terre y passeront l’hiver.

En ce temps-là, une offrande sera apportée au Seigneur des armées

par un peuple ébranlé et déchiré

par un peuple après lequel il n’en est pas d’autre

par une nation qui attend, qui attend, écrasée

et dont la terre est ravagée par des fleuves

au lieu du nom du Seigneur des armées, la montagne de Sion.

Fardeau de l’Égypte :

Voici, le Seigneur montera sur une nuée légère et entrera en Égypte

les simulacres de l’Égypte seront ébranlés devant sa face

et le cœur de l'Égypte se fondra en son milieu.

— Je pousserai les Égyptiens contre les Égyptiens

et ils se battront : un homme contre son frère

un homme contre son ami

ville contre ville, royaume contre royaume.

L’esprit de l'Égypte sera brisé en ses entrailles

et je ferai tomber son conseil.

Ils interrogeront leurs simulacres

et leurs devins, leurs pythons et leurs sorciers. 

Je livrerai l’Égypte à la main de seigneurs cruels

et un roi redoutable dominera sur eux, dit le Seigneur, Dieu des armées.

Elle tarira, l'eau de la mer, le fleuve s’épuisera et s'assèchera

elles diminueront, les rivières, ils baisseront et s'assècheront, les canaux des digues

le jonc et le roseau se flétriront

il sera dénudé à sa source, le lit du ruisseau

toute semaille arrosée séchera, s'évanouira et il n'y en aura plus.

Les pêcheurs s'affligeront, ils se lamenteront, tous ceux qui jettent l’hameçon dans le fleuve

ceux qui tendent le filet sur la face des eaux dépériront.

Ils seront confondus, ceux qui travaillaient le lin en le peignant ou en le tissant finement.

Et ses lieux arrosés d'eau sécheront

tous ceux qui faisaient des fosses pour y prendre des poissons.

Des fous, les princes de Tanis !

Les sages conseillers de Pharaon ont donné un conseil stupide.

Comment direz-vous à Pharaon : — Je suis fils des sages, fils des rois antiques ?

Où sont-ils maintenant, tes sages ?

Qu’ils t’annoncent, qu'ils apprennent ce que le Seigneur des armées a conçu contre l’Égypte !

Ils sont devenus insensés, les princes de Tanis

Ils se sont affaiblis, les princes de Memphis

ils égarent l'Égypte, eux, la pierre angulaire de ses peuples.

Le Seigneur a préparé en elle un esprit de vertige

ils font errer l'Égypte dans tout ce qu’elle fait

comme erre celui qui est ivre et vomit

et il n’y aura pour l’Égypte plus aucune œuvre à faire

ni tête ni queue, ni celui qui plie ni celui qui refrène..

En ce jour-là, l’Égypte sera comme les femmes :

ils seront stupéfaits et ils craindront

en voyant la levée de la main du Seigneur des armées

qu’il lèvera contre elle.

Et le pays de Juda sera en fête en Égypte 

quiconque s'en souviendra sera effrayé à la vue du dessein que le Seigneur des Armées a conçu contre elle.

En ce jour-là, il y aura cinq villes sur la terre d’Égypte qui parleront la langue de Canaan

et qui jureront par le Seigneur des armées :

l’une s’appellera ville du soleil.

En ce jour-là, il y aura un autel du Seigneur au milieu de la terre d’Égypte

et près de sa frontière une inscription du Seigneur. 

Et ce sera un signe et un témoignage pour 

le Seigneur des armées sur la terre d’Égypte

oui, ils crieront vers le Seigneur en face de l'oppresseur

et lui leur enverra un sauveur et un défenseur qui les délivrera.

Le Seigneur  sera connu de l’Égypte et les Égyptiens connaîtront le Seigneur  en ce jour-là

ils l'honoreront avec des hostie et des offrandes

ils feront des vœux au Seigneur et les accompliront.

Le Seigneur frappera l'Égypte d'une plaie et il la guérira. 

Ils se convertiront au Seigneur et il se laissera fléchir par eux et les guérira.

En ce jour-là il y aura une route [allant] d’Égypte vers les Assyriens

et l’Assyrien entrera en Égypte et l’Égyptien chez les Assyriens, et les Égyptiens serviront l'Assur.

En ce jour-là Israël sera troisième, avec l’Égypte et l’Assyrie : bénédiction au milieu de la terre

que le Seigneur des armées a bénie en disant :

— Béni soit mon peuple d'Égypte

et l'ouvrage de mes mains, par l'Assyrien

mais mon héritage, c'est Israël ! 

L’année où Tharthan entra dans Ashdod

alors qu'il avait été envoyé par Sargon, roi des Assyriens, qu'il avait attaqué Ashdod et l'avait prise

en ce temps-là, le Seigneur parla par la main d'Isaïe, fils d’Amos, en disant :

— Va, détache le sac de tes reins

et ôte tes sandales de tes pieds.

Et il fit ainsi, marchant nu et déchaussé.

Et le Seigneur dit : — De même que mon serviteur Isaïe a marché nu et déchaussé

pendant trois ans, ce sera un signe et un présage pour l’Égypte et pour l’Éthiopie

ainsi le roi des Assyriens emmènera les captifs de l’Égypte et les déportés de l’Éthiopie

jeunes gens et vieillards, nus et déchaussés

fesses découvertes, ignominie de l’Égypte,

et ils craindront et seront confondus à cause de l’Éthiopie, leur espoir, et de l’Égypte, leur gloire.

Et l’habitant de cette île dira en ce jour-là :

— Voilà ce qu'était notre espoir, ceux vers lesquels nous nous sommes réfugiés pour qu'un secours 

nous libère de la face du roi des Assyriens.

Et comment pourrons-nous nous échapper, nous ?

Fardeau du désert de la mer :

comme les tourbillons depuis l'Afrique viennent du désert, il vient d’une terre redoutable.

Une vision terrible m’a été annoncée :

celui qui est incrédule agit infidèlement

et celui qui dépeuple dévaste.

Monte, Elam ! Assiège, Mède !

Je fais cesser tous ses gémissements.

C’est pourquoi mes reins sont remplis de douleur

l'angoisse s'est emparée de moi, comme l'angoisse d’une femme qui enfante

je me me suis effondré quand j'ai entendu, j'ai été troublé quand j'ai vu.

Mon cœur s'est épuisé, les ténèbres m'ont frappé de stupeur

Babylone, ma bien-aimée, est devenue pour moi un miracle.

Dresse la table, contemple d'une tour de garde

ceux qui mangent et boivent :

— Levez-vous, princes ! Prenez le bouclier !

Car ainsi m’a parlé le Seigneur :

— Va, établis une sentinelle, qu'elle annonce ce qu’elle verra.

Et elle vit un char de deux cavaliers, l'un qui montait un âne et l'autre qui montait un chameau

elle observa soigneuseument, avec grande attention

et il cria comme un lion :

— Sur la tour de guet du Seigneur,

je me tiens debout sans cesse, tout le jour

et à mon poste de garde je me tiens debout toutes les nuits.

voici lui-même arrive, un cavalier, un homme d'un char de chevaux

Il prit la parole et dit :

— Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, et toutes les statues de ses dieux ont été brisées à terre !

Mon battage et fils de mon aire !

Ce que j’ai entendu du Seigneur des armées, le Dieu d’Israël, je vous l’ai annoncé.

Fardeau de Duma :

on me crie de Séir :

— Gardien, qu'en est-il de la nuit, gardien, qu'en est-il de la nuit ? 

Le gardien a dit : — Arrive le matin puis la nuit

si vous cherchez, cherchez, retournez-vous, venez !

Oracle en Arabie. Vous passerez la nuit dans les steppes en Arabie, caravanes des Dodanites. —

Venant au-devant de celui qui a soif, apportez de l’eau

vous qui habitez la terre du midi, avec des pains, allez au-devant de celui qui fuit. 

Car à la face des glaives ils ont fui

à la face du glaive tendu, à la face de l’arc bandé, à la face de la terrible bataille.

Car ainsi m’a dit le Seigneur :

— Encore une année, comme une année de mercenaire

et toute la gloire de Quédar sera enlevée

et les restes du nombre des archers, des hommes forts des fils de Quédar, seront diminués

car le Seigneur, le Dieu d’Israël a parlé.

Fardeau de la vallée de la Vision

— Qu’as-tu donc que tu sois montée, toi aussi, tout entière sur les toits

pleine de clameur, ville fréquentée, cité exultante ?

Ceux qui t'ont été tués n’ont pas été tués par l’épée et ne sont pas morts au combat.

Tous tes chefs ont fui ensemble, ils ont été durement enchaînés

tous ceux qui ont été retrouvés ont été faits prisonniers ensemble, comme ils fuyaient au loin.

C’est pourquoi j’ai dit : — Détournez-vous de moi, je veux pleurer amèrement !

Ne cherchez pas à me consoler sur la ruine de la fille de mon peuple.

Car c’est un jour de tuerie, d’écrasement, de pleurs, envoyé par le Seigneur Dieu des armées dans la vallée de la Vision

scrutant le mur et magnifique sur la montagne..

Elam a pris le carquois, le char de l'homme cavalier

et le bouclier a laissé nue la muraille.

Et  tes plus belles vallées seront remplies de chars

des cavaliers mettront le siège devant les portes.

Elle sera enlevée, la couverture de Juda

et tu verras en ce jour-là l’arsenal de la maison de la forêt

les brèches de la cité de David, vous verrez qu’elles sont nombreuses

et vous avez recueilli les eaux de l’étang inférieur

Vous avez compté les maisons de Jérusalem

vous avez démoli des maisons pour fortifier le rempart.

Vous avez fait un réservoir entre les deux remparts pour l'eau de l'ancien bassin

et vous n’avez pas regardé vers celui qui l'a fait

vous n’avez pas vu celui qui l’a réalisé depuis longtemps.

Le Seigneur Dieu des armées vous appelait en ce jour-là

à la lamentation et au deuil, au rasage de la tête et à ceindre le sac

et voici l'allégresse et la joie :

tuer des veaux, égorger des brebis

manger des viandes et de boire du vin :

— Mangeons et buvons, car demain nous mourrons !

Il s'est révélé à mes oreilles, le Seigneur des armées :

— Ce péché ne vous sera pas remis jusqu’à ce que vous mouriez, dit le Seigneur Dieu des armées.

Ainsi a parlé le Seigneur Dieu des armées :

— Va, entre chez celui qui habite dans le tabernacle, chez Sobna, l'intendant du Temple :

— Qu'y a-t-il à toi ici et qui est-il à toi ici

que tu te soies creusé pour toi ici un sépulcre

tu as creusé un monument sur un lieu élevé, avec tant de soin, dans le roc une demeure pour toi ?

Voici, le Seigneur va te faire emporter comme on emporte un coq

comme un manteau, ainsi il t'enlèvera

il va te couronner d'une couronne de tribulation

il te lancera comme une balle sur une vaste et large plaine.

Là tu mourras, là sera le char de ta gloire

opprobre de la maison de ton maître.

Je te chasserai de ton poste

et je t’arracherai de ton ministère.

Et il arrivera en ce jour-là

que j’appellerai mon serviteur Éliaquim, fils d’Helcias.

Je le revêtirai de ta tunique et je le ceindrai de ton écharpe

je mettrai ton autorité entre ses mains

et il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda.

Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David

il ouvrira et personne ne fermera, il fermera et personne n’ouvrira.

Je le planterai comme un clou en un lieu solide

et il deviendra un trône de gloire pour la maison de son père.

À lui sera suspendue toute la gloire de la maison de son père

on y mettra des vases de divers genres, tous les plus petits vases

depuis la coupe jusqu’aux instruments de musique.

En ce jour-là, oracle de Dieu des armées

le clou planté en un lieu solide sera ôté

il sera arraché et tombera et le fardeau qu’il portait sera détruit, car le Seigneur a parlé.

Charge de Tyr :

— Ululez, navires de la mer, car elle est détruite, la maison d'où l'on avait l'habitude de venir !

De la terre des Quetites cela leur est révélé.

Taisez-vous, habitants de l'île, négoce de Sidon !

Ceux qui parcouraient la mer t'ont comblée.  

À travers les grandes eaux, le blé du Nil, les moissons du fleuve étaient son revenu

elle était le marché des nations !

Rougis de honte, Sidon

car la mer a parlé, la force de la mer, en disant :

— Je n’ai pas été en travail, je n’ai pas enfanté

je n’ai point nourri de jeunes gens et je n’ai point élevé de vierges.

Quand cela sera entendu en Égypte, ils s'affligeront quand ils auront entendu cela au sujet de Tyr.

Passez la mer et hurlez, habitants de l'île !

Est-ce là votre cité qui se glorifiait de son origine, qui remontait aux jours anciens

et que ses pieds portaient au loin pour y séjourner ?

Qui a décidé cela contre Tyr, autrefois couronnée

dont les marchands étaient des princes et les trafiquants des grands de la terre ?

Le Seigneur des armées [l']a décidé, pour rabaisser l’orgueil de toute gloire 

et pour abaisser à l'ignominie tous les illustres de la terre.

Traverse ton pays comme un fleuve

fille de Tharsis, il n'y a plus de ceinture au-delà de toi.

Le Seigneur a étendu sa main sur la mer, il a fait trembler les royaumes

il a décrété contre Canaan la ruine de ses héros.

Et il a dit : — Tu ne te livreras plus à la joie

vierge déshonorée, fille de Sidon !

Lève-toi, passe à chez les Quetites, là non plus pas de repos pour toi.

Voici la terre des Chaldéens, il n'y a jamais eu un tel peuple

Assur l'a fondée

on a emmené en capitivité ses hommes forts

on a renversé ses maisons, on l'a mise en ruine.

Hurlez, navires de Tharsis, car votre force a été détruite.

Il arrivera en ce jour-là que, Tyr, tu seras dans l'oubli soixante-dix ans, comme le temps d’un seul roi.

Après soixante-dix ans, Tyr sera comme un chant de la courtisane :

Prends ta harpe, fais le tour de la ville, courtisane livrée à l'oubli

chante bien, multiplie les chants, pour qu’on fasse mémoire de toi. 

Et il arrivera, au bout de soixante-dix ans, que le Seigneur visitera Tyr

et elle recevra de nouveau son salaire

et elle se prostituera à tous les royaumes de la terre sur la face du monde.

Et son commerce et ses revenus seront saints au Seigneur

ils ne seront ni amassés, ni mis en réserve

car son commerce appartiendra à ceux qui habitent devant le Seigneur

pour qu'ils mangent à satiété et se vêtissent jusqu'à leur vieillesse. 

Voici, le Seigneur dissipera la terre et la dénudera

il terrassera sa face et dispersera ses habitants.

Et il en sera du prêtre comme du peuple

du maître comme du serviteur

de la maîtresse comme de la servante

de celui qui achète comme de celui qui vend

de l'usurier comme de celui qui reçoit le prêt

de celui qui réclame comme de celui qui doit.

La terre sera éparpillée en éparpillement

et déprédée par déprédation

car le Seigneur a prononcé ce verbe :

— La terre a pris le deuil, s'est écoulée et étiolée

le monde s'est écoulé, la superbe du peuple de la terre s'est étiolée ; 

la terre a été assassinée par ses habitants

car ils ont transgressé les lois, modifié le droit, détruit l'alliance éternelle :

à cause de cela, la malédiction dévorera la terre et ses habitants pécheront,

c'est pourquoi ceux qui la cultivent perdront la raison et il ne restera plus que quelques hommes !

Elle a pris le deuil, la vendange, elle est étiolée, la vigne

il se sont mis à geindre, tous ceux se réjouissaient en leur cœur ; 

elle a cessé, la gaieté des tambourins

il s'est calmé, le son des réjouissances elle s'est tue, la douceur de la cithare ;

Ce n'est plus en chantant qu'on boit le vin, la potion est amère pour ceux qui la boiront !

Ce n'est plus en chantant qu'on boit le vin, la potion est amère pour ceux qui la boiront !

Elle est écrasée, la cité de la vanité 

toute maison est fermée, nul ne peut y entrer ;

il y aura une clameur pour du vin sur les places

toute allégresse a été abandonnée, la joie de la terre a été ajournée ;

il ne reste de la ville que solitude et la calamité attaquera ses portes

parce que celles-ci seront  au milieu de la terre, au milieu des peuples  comme quand on fait tomber de l'olivier le peu d'olives qui sont restées

et les grains de raisin, alors que la vendange a été terminée !

Ceux-ci élèveront leur voix et ils diront des louanges

lorsque le Seigneur aura été glorifié ils henniront depuis la mer :

à cause de cela, glorifiez le Seigneur par vos enseignements, dans les îles de la mer le nom du Seigneur, Dieu d'Israël !

Des confins de la terre nous avons entendu en louange la gloire du juste

et j’ai dit : — Mon secret est à moi, mon secret est à moi, malheur à moi !

Les transgresseurs ont transgressé, 

jusque dans leur transgression de prévaricateurs, ils ont transgressé !

Peur et fosse et piège sur toi qui es habitant de la terre :

il arrivera que celui qui aura fui loin du cri d'épouvante tombera dans la fosse

et celui qui se sera extirpé de la fosse sera pris au piège  

parce que les cataractes d'en haut ont été ouvertes

et ils seront ébranlés, les fondements de la terre ! 

En brisures sera brisée la terre, en broyure sera broyée la terre 

de secousse sera secouée la terre

d'agitation s'agitera la terre comme l'enivré

elle sera emportée comme la tente dressée pour une seule nuit

son iniquité s'appesantira sur elle et elle s’écroulera  et ne pourra plus rien faire pour se relever !

Et il arrivera en ce jour-là, que le Seigneur visitera l'armée du ciel, au plus haut

et les rois de la terre qui sont sur la terre :

ils seront  rassemblés en l'assemblage d'un faisceau unique [et jetés] dans le lac

ils y seront enfermés  en prison et au bout de nombreux jours, ils seront visités...

Et la lune rougira et le soleil pâlira

  lorsque le Dieu des armées aura établi son règne sur la montagne de Sion et à Jérusalem

alors, à la face de ses anciens  il aura été glorifié ! 

Seigneur, tu es mon Dieu, je t'exalterai, je confesserai ton nom

car tu as fait des choses merveilleuses, des desseins anciens et fidèles. Amen !

Car tu as fait de la ville un monceau de pierres et de la cité fortifiée une ruine

afin que la demeure des étrangers ne soit plus une ville  

et qu'elle ne soit à jamais rebâtie.

C’est pourquoi un peuple puissant te glorifiera

la cité des nations terribles te révèrera.

Tu as été une forteresse pour le faible, une forteresse pour le pauvre dans sa détresse

un abri contre l’orage, un ombrage contre l’ardeur du soleil.

Le souffle des tyrans est en effet comme l’ouragan qui bat une muraille.

Comme la chaleur sur une terre aride, tu abattras l’insolence des barbares

et comme l’ardeur du soleil, par l’ombrage d’un nuage, tu feras sécher la descendance des tyrans.

Et le Seigneur des armées préparera pour tous les peuples sur cette montagne

un festin de viandes pleines de graisses

un festin de vins

de viandes pleine de graisse et de moelles, de vins clairs.

Et il déchirera sur cette montagne la chaîne qui liait tous les peuples

et la couverture qui couvrait toutes les nations.

Il détruira la mort pour toujours

et le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages

il ôtera l’opprobre de son peuple de dessus toute la terre, car le Seigneur a parlé.

On dira en ce jour-là : — Voici notre Dieu

en qui nous espérions pour être sauvés

c’est le Seigneur en qui nous avons espéré, livrons-nous à l’allégresse et réjouissons-nous en son salut.

Puisque la main du Seigneur reposera sur cette montagne

et Moab sera foulé sur place comme est foulée la paille dans la mare à fumier.

Dans cette fange, il étendra ses mains, comme le nageur les étend pour nager 

mais le Seigneur rabaissera son orgueil en broyant de ses mains.

Les remparts de tes hauts murs tomberont

ils seront abaissés et ils seront rabaissés à terre jusqu'à la poussière.

En ce jour-là, on chantera ce cantique dans la terre de Juda :

— Nous avons une ville forte ! Sauveurs de la nôtre

mur et avant-mur sont élevés en elle. 

Ouvrez les portes, et qu'entre la nation juste qui garde la vérité.

la vieille erreur s’en est allée, tu conserveras la paix, la paix parce que nous avons espéré en toi.

Confiez-vous en Dieu à jamais, car le Seigneur Dieu est le rocher des siècles :

parce qu'il a humilié ceux qui habitaient les hauteurs, la ville superbe

il les abaissera, il les abaissera jusqu’à terre et tu lui feras toucher la poussière.

Elle sera foulée aux pieds, sous les pieds des humbles, les pas des malheureux.

Le sentier du juste est droit, il est droit le chemin du juste à emprunter. 

Et sur le sentier de tes jugements nous t'attendions, Seigneur

ton nom et ton souvenir étaient le désir de mon âme.

Mon âme t'a désiré pendant la nuit

mais au dedans de moi aussi, en mon esprit, je te chercherai dès le matin

car lorsque tes jugements s’exercent sur la terre

les habitants du monde apprennent la justice.

Si l’on fait grâce au méchant

il n’apprendra pas la justice

dans le pays de la droiture il a agi en pervers

et il ne verra pas la majesté du Seigneur.

Seigneur, que ta main soit levée, et qu'ils ne voient pas !

Qu'ils voient et soient confondus, les peuples jaloux

le feu dévorera tes adversaires.

 Seigneur, tu nous assureras la paix car toute notre œuvre, c’est toi qui l’as faite pour nous.

Seigneur notre Dieu, d’autres maîtres que toi ont dominé sur nous : 

grâce à toi seul, nous pouvons célébrer ton nom.

Que les morts ne vivent plus, que les géants ne ressuscitent point.

Tu les as visités et exterminés

et tu as détruit toute mémoire d'eux.

Que les morts ne vivent plus, que les géants ne ressuscitent point.

Tu les as visités et exterminés

et tu as détruit toute mémoire d'eux.

Tu as choyé la nation, Seigneur, tu as choyé la nation

n'as-tu pas été glorifié ?

Tu as reculé toutes les limites du pays.

Seigneur, dans la détresse ils t'ont recherché !

Dans le tourment de leur murmure c'est ta doctrine qu'ils ont apprise.

Ainsi celle qui conçoit alors qu'elle s'approchait de l'accouchement crie, souffrant dans ses douleurs

ainsi nous nous tenons loin de ta face, Seigneur !

Nous avons conçu dans la douleur et comme enfanté et produit du vent

nous n’avons pas donné le salut à la terre

c'est pourquoi il n’est pas né d’habitants du monde.

Tes morts vivront, mes tués ressusciteront.  

Réveillez-vous et chantez, vous qui êtes couchés dans la poussière

car votre rosée est une rosée de lumière

et tu ruineras la terre des géants.

Va, mon peuple, entre dans tes chambres et ferme tes portes sur toi

cache-toi pour quelques instants jusqu’à ce que passe la colère !

Car voici, le Seigneur sort de sa demeure

pour visiter l’iniquité que les habitants de la terre ont commise contre lui

et la terre découvrira son sang

et ne cachera plus ses tués.

En ce jour-là, le Seigneur visitera de son épée dure, grande et forte

Léviathan, le serpent agile

Léviathan, le serpent tortueux

et il tuera le monstre qui est dans la mer.

En ce jour-là, la vigne au vin pur chantera pour lui.

— Moi, Seigneur, qui la garde, je l’arroserai en tout temps

de peur qu’on y pénètre, nuit et jour je la garde !

Je n'ai plus de colère.

Qui me donnera des ronces et des épines à combattre ?

Je marcherai contre elles, je les brûlerai toutes.

Est-ce qu’on s’attachera à ma protection ? Qu’on fasse la paix avec moi, qu’avec moi on fasse la paix !

Même si l'on part à l'assaut de Jacob, Israël donnera des fleurs et des rejetons

et il remplira de ses fruits la face du monde.

L’a-t-il frappé comme il a frappé ceux qui le frappaient ?

Ou l’a-t-il tué comme furent tués ceux qu’il avait tués ?

Avec mesure et modération, quand il aura été rejeté, tu le jugeras.

Il a médité en son esprit buté au jour de grande chaleur.

Ainsi donc sera expiée l’iniquité de Jacob

et voici tout le fruit du pardon de son péché :

quand il aura mis les pierres des autels en poudre comme des pierres à chaux

les bois sacrés et les temples ne se relèveront plus.

La cité en effet est devenue une solitude :

malgré sa beauté elle sera délaissée et abandonnée comme le désert.

Là paîtra le veau, là il se couchera et broutera les rameaux.

Dans la sécheresse ses moissons seront écrasées, des femmes viennent et l'enseignent.

Ce n'est pas en effet un peuple sage

c’est pourquoi celui qui l’a fait n’en aura pas pitié et celui qui l’a formé ne lui fera pas grâce.

Et il arrivera en ce jour-là

que le Seigneur frappera depuis le cours du fleuve jusqu’au torrent d'Égypte

et vous serez recueillis un à un, enfants d’Israël.

Et il arrivera en ce jour-là que sonnera la grande trompette

et ceux qui étaient perdus au pays d’Assur et ceux qui étaient bannis au pays d’Égypte reviendront

et ils se prosterneront devant le Seigneur sur la montagne sainte à Jérusalem.

Malheur à l’orgueilleux diadème et aux buveurs d’Éphraïm

à la fleur éphémère qui fait l’éclat de leur parure

sur les sommets de la fertile vallée aux hommes ivres de vin !

Voici, un ennemi fort et puissant vient de la part du Seigneur comme une averse de grêle, un ouragan destructeur

comme une averse de grosses eaux qui débordent et qui ont été envoyées sur la vaste terre.

Il sera foulé aux pieds, l’orgueilleux diadème des buveurs d’Éphraïm

et il en sera de la fleur éphémère qui fait l’éclat de leur parure au sommet de la fertile vallée

comme d’un fruit mûri avant l’automne : 

celui qui l’aperçoit, à peine l'a-t-il dans la main qu’il l’avale.

En ce jour-là, le Seigneur  sera un brillant diadème et une couronne de gloire pour le reste de son peuple

un esprit de justice pour celui qui siège pour la justice

une force pour ceux qui repoussent l’assaut à la porte.

Mais eux aussi, en raison du vin, ont été dans l'ignorance et ont erré du fait de leur ébriété :

le prêtre et le prophète ont été dans l'ignorance en raison de leur ébriété

ils ont été absorbés par le vin

il ont erré dans leur ébriété, ils n'ont pas reconnu celui qui les regardait et ils ont ignoré le juge.

Toutes les tables en effet sont pleines de sales vomissements, de sorte il n’y a plus de place.

À qui veut-il enseigner la sagesse et à qui veut-il faire comprendre la leçon ?

À des enfants à peine sevrés, à peine détachés de la mamelle ?

Instruis, instruis encore, instruis, instruis encore

attends, attends encore, attends, attends encore

un peu ici, un peu là. 

Eh bien, c’est par des gens qui balbutient et dans une langue étrangère

qu'il parlera à ce peuple.

Il lui avait dit : — Voici le lieu du repos, laissez reposer celui qui est fatigué :

voici le soulagement,  mais ils n’ont pas voulu entendre.

Et le verbe du Seigneur sera donc pour eux : — Instruis, instruis encore, instruis, instruis encore

attends, attends encore, attends, attends encore

un peu ici, un peu là

afin qu’ils aillent et tombent à la renverse

qu’ils soient brisés et garrottés et pris.

C’est pourquoi écoutez le verbe du Seigneur, hommes moqueurs

chefs de mon peuple qui est à Jérusalem.

Vous dîtes en effet : — Nous avons conclu un traité avec la mort, nous avons fait un pacte avec l'enfer.

Quand passera un fleuve débordant, il ne viendra pas sur nous

parce que nous avons fait du mensonge notre espoir

et nous sommes protégés par le mensonge. 

C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu :

— Voici, je mettrai pour fondement en Sion une pierre

une pierre éprouvée, angulaire, de prix, solidement posée :

qui s’appuiera sur elle avec foi ne se hâtera pas.

Je prendrai le droit pour règle et la justice pour niveau

et la grêle balaiera le refuge de mensonge

et les eaux emporteront votre abri.

Et votre alliance avec la mort sera détruite

et votre pacte avec l'enfer ne subsistera pas :

le fléau débordant, lorsqu'il passera, vous serez pour lui un piétinement.

Aussi souvent qu’il passera, il vous saisira

 car au matin, au crépuscule il passera, de jour et de nuit

 et seulement une secousse pourra donner l'intelligence à celui qui entend.  

Puisque le lit est trop court pour s’y étendre à deux, l'un tombera

et la couverture étroite ne peut couvrir l'un et l'autre.

Le Seigneur se lèvera en effet comme à la montagne des Divisions. 

Et il s'irritera comme dans la vallée qui est à Gabaon

pour faire son œuvre, son œuvre étrange

pour exécuter son œuvre, une œuvre qui lui est étrangère. 

Et maintenant ne vous moquez pas, [de peur] que vos liens ne se resserrent

car une destruction et un retranchement [sont résolus], je l’ai entendu par le Seigneur Dieu des armées contre toute la terre.

Prêtez l’oreille et entendez ma voix

soyez attentifs et entendez ma parole.

Le laboureur, pour semer, est-il toujours à labourer

à ouvrir et à herser sa terre ?

Est-ce que, quand il en aura aplani la surface, il ne répandra pas la nigelle ni le cumin

ne posera le froment en ordre, l’orge et le millet et l’épeautre à ses frontières ?

C’est son Dieu qui lui enseignera ces règles et qui l’instruira.

La nigelle en effet ne sera pas battue avec des scies

et la roue de chariot ne roulera pas sur le cumin

mais la nigelle sera arrachée par une verge et le cumin par un bâton.

On foule le froment

mais on se garde de le battre toujours

on ne le pressera pas avec la roue du chariot et on ne le fera pas battre par ses chevaux.

Cela aussi vient du Seigneur Dieu des armées

pour rendre ses conseils admirables et magnifier sa justice. 

Malheur Ariel, Ariel, cité qu'encercla David ! 

Une année s'est ajoutée à l'année, les fêtes ont accompli leur cycle.

J'assiègerai Ariel et elle sera triste et en deuil

et elle sera pour moi comme Ariel :

je mettrai tout autour de toi comme un cercle, j'élèverai contre toi un retranchement

et j'installerai des murailles pour t'assiéger. 

Tu seras humiliée, tu parleras depuis la terre et depuis l'humus se fera entendre ta parole

et comme celle d’un python  ta voix s'élèvera de la terre et de l'humus ta parole montera comme un murmure. 

La multitude de tes persécuteurs sera comme une fine poussière

et la multitude de ceux qui l'ont emporté contre toi comme la paille qui s’envole.

Ça arrivera soudain, en un instant :

elle sera visitée par le Seigneur des armées avec fracas et tremblement de terre

grand bruit de tourbillon, de tempête et de flamme de feu dévorant.

Et elle sera comme un songe de vision nocturne,

la multitude de toutes les nations qui ont combattu contre Ariel,

et tous ceux qui lui ont fait la guerre, l'ont assiégée et ont prévalu contre elle.

Comme l'affamé mange en rêve

mais éveillé, son âme est vide

comme l'assoiffé boit en rêve

et à son réveil, il a toujours soif et son âme est vide,

il en sera ainsi de la multitude de toutes les nations qui ont combattu contre la montagne de Sion.

Soyez dans la stupeur et l'étonnement !

Titubez et vacillez !

Soyez ivres, mais pas de vin !

Chancelez, mais pas d'ébriété !

Puisque le Seigneur a répandu sur vous un esprit de torpeur

il fermera vos yeux (les prophètes)

et 

vos princes qui voient des visions, il les recouvrira.

Et toute vision sera pour vous comme les mots d’un livre scellé.

On le présentera à un homme qui sait lire en disant : — Lis cela !

et il dira : — Je ne puis, car ce livre est scellé. 

On donnera un livre à un homme qui ne connaît pas les lettres et on lui dira : — Lis !

et il répondra : — Je ne connais pas les lettres. 

Le Seigneur dit :

— Lorsque ce peuple s’approche, il m’honore de la bouche et des lèvres

mais son cœur est loin de moi ;

et ils m'ont craint selon un commandement et des doctrines d'humains,

à cause de cela, moi je continuerai à faire l'admiration de ce peuple par un prodige étrange  et surprenant :

la sagesse périra loin de ses sages et l'intelligence de ses hommes prudents sera cachée.

Malheur à vous qui, au profond de votre cœur, cachez au Seigneur le secret de vos  desseins

vous dont l’œuvre s’accomplit dans les ténèbres et qui dites : — Qui nous voit, qui nous connaît ?

Cette pensée qui est la vôtre est impie : 

comme si l'argile s'élevait contre le potier

et qu'une œuvre disait à celui qui l'a faite : — Tu ne m'as pas faite !

Comme si une invention disait à son inventeur : — Tu n'y entends rien ! 

Dans peu de temps et en peu de temps,

le Liban ne sera-t-il pas changé en Carmel et le Carmel en  forêt ?

En ce jour-là, les sourds entendront les mots du livre

et, loin des ténèbres et de l’obscurité, les yeux des aveugles verront.

Les doux augmenteront leur joie  dans le Seigneur

et les les hommes pauvres  exulteront dans le Saint d’Israël.

Parce que leur oppresseur a flanché, le moqueur a été achevé

et tous ceux qui veillaient pour faire le mal seront exterminés :

ceux qui faisaient pécher les hommes par le verbe

qui faisaient tomber celui qui plaidait devant la porte

et qui, sans motif, firent défaut au juste.

C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur à la maison de Jacob, lui qui a racheté Abraham :

— Jacob ne sera désormais plus confondu  et son visage désormais n'aura plus à rougir. 

Mais lorsqu’il verra ses enfants, œuvre de mes mains, au milieu de lui sanctifier mon nom

ils sanctifieront aussi le Saint de Jacob et ils célébreront le Dieu d’Israël.

Ceux qui avaient l’esprit égaré apprendront l'intelligence et ceux qui murmuraient apprendront l'instruction.

— Malheur, enfants qui désertez, dit le Seigneur, 

pour aller prendre conseil mais non de moi, 

ourdir des complots mais non selon mon esprit,

pour accumuler péché sur péché !

Vous marchez pour descendre en Égypte alors que vous n'avez pas interrogé  ma bouche,

espérant un secours dans la force de Pharaon et plaçant votre confiance en  l’ombre de l’Égypte 

alors qu'elle tournera à votre confusion, la force de Pharaon, et la confiance en l'ombre de l'Égypte, à votre honte !

En effet, tes princes sont allés à Tanis et tes envoyés se sont avancés jusqu’à Anès :

tous ont été dans la confusion à cause d’un peuple qui ne put en rien leur servir,

ils n'ont été d'aucun secours ni d'aucune utilité

mais seulement [source] de confusion et d'opprobre.

Fardeau des bêtes de somme du sud :

dans une terre de tribulation et d'angoisse, la lionne et le lion 

en sortent, la vipère et le basilic volant,

portant leurs richesses à dos de juments

et sur la bosse des chameaux leurs trésors

vers un peuple qui ne pourra leur servir en rien !

L’Égyptien, en effet, apportera son aide en vain et en pure perte,

ce qui me fait crier :

— C'est pur orgueil : repos !

Viens maintenant, écris leur sur une tablette de buis  et  grave cela avec soin dans un livre

  et ce sera au dernier jour un témoignage jusque dans l'éternité un témoignage à perpétuité.

C'est, en effet, un peuple qui provoque la colère,  fils menteurs,

fils qui ne veulent pas écouter la loi du Seigneur.

Ils disent aux voyants : — Ne voyez pas !

et aux visionnaires : — Ne nous faites pas voir les choses droites :

dites-nous des choses agréables, voyez pour nous des choses déviantes ! 

Écartez de moi la voie, détournez de moi le chemin

ôtez de devant nos yeux le Saint d’Israël !

C’est pourquoi ainsi parle le Saint d’Israël :

— Puisque vous méprisez ce verbe

et que vous vous confiez dans l'intrigue et le tumulte et que vous vous êtes appuyés sur eux,

à cause de cela, cette iniquité sera pour vous

comme une lézarde qui menace ruine et fait saillie sur un mur élevé

dont soudain, lorsqu'on ne s'y attend plus, l’écroulement se produit :

il se brise comme se brise un vase d’argile que l’on fracasse en le concassant vigoureusement

au point qu'on ne trouve plus dans ses débris le moindre tesson

pour prendre une petite flamme au brasier

ni puiser un peu d'eau à la citerne...

Car ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint d’Israël :

— Si vous revenez et gardez votre calme,  vous serez  sauvés

dans le silence et l'espérance sera votre force ! Mais vous n'avez pas voulu  

et  vous avez dit : — Non ! Mais nous fuirons sur des chevaux !

— Eh bien, vous fuirez.

— Et nous volerons sur des coursiers !

— Eh bien, ceux qui vous poursuivront seront rapides !

Mille s'enfuiront devant la menace d’un seul et devant la menace de cinq, vous fuirez

jusqu’à ce que vous ne soyez plus qu’un reste, comme un mât sur le sommet de la montagne, comme un signal sur la colline.

Voilà pourquoi le Seigneur attend pour vous faire miséricorde ;

c’est pourquoi il s'exaltera en vous épargnant

car le Seigneur est un Dieu de justice : heureux tous ceux qui l'attendent !

Le peuple de Sion, en effet, habitera  à Jérusalem

toi qui pleures, tu ne pleureras plus ; toi qui prends pitié, tu seras pris en pitié :

à ton premier cri, dès qu’il aura entendu,  il te répondra ! 

Le Seigneur vous donnera du reste de pain et un peu d'eau :

il ne fera plus s'envoler loin de toi ceui qui t'enseigne ;

tes yeux verront celui qui t’instruit

et tes oreilles entendront le verbe de celui qui t'avertit de dos :

— Voici la voie, marchez-y [sans dévier] ni à droite ni à gauche !

Tu rendras impur le placage  d'argent de tes sculptures

et le revêtement de tes fontes en or

tu les dispersera comme un linge menstruel :

— Hors d’ici ! leur diras-tu.

Tu rendras impur le placage  d'argent de tes sculptures

et le revêtement de tes fontes en or

tu les dispersera comme un linge menstruel :

— Hors d’ici ! leur diras-tu.

Et la pluie sera donnée à  la semence partout où tu en auras semée en terre et le pain tiré des fruits de la terre sera des plus riches et moëlleux ;

et en ce jour-là  l'agneau paîtra en liberté dans  ton domaine ;

et tes taureaux et les petits des ânes qui travaillent la terre

mangeront une pâtée de grains et de son comme on en trouve sur l'aire où l'on vanne ;

et sur toute haute montagne

et sur toute colline élevée, il y aura des courants débordants d’eau

au jour du grand carnage, quand tomberont les tours fortifiées.

Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil

et la lumière du soleil sera sept fois plus grande, comme la lumière de sept jours

au jour où le Seigneur aura bandé la blessure de son peuple

et guéri la contusion de sa plaie.

Voici, le nom du Seigneur vient de loin :

sa colère ardente et lourde à porter

ses lèvres remplies d'indignation

et sa langue est comme un feu dévorant ;

son souffle est comme un torrent débordé qui monte jusqu’à mi-hauteur du cou

pour perdre et anéantir les nations

et [détruire] la bride d'égarement qui était aux mâchoires des peuples !

Vous aurez un cantique comme la nuit où l'on sanctifie la solennité 

et la joie du cœur comme celui qui va au son de la flûte

pour entrer à la montagne du Seigneur, vers le Puissant d’Israël.

Le Seigneur fera entendre la gloire de sa voix

et il montrera la terreur de son bras :

  sous la menace de la fureur et la flamme d’un feu dévorant,

il concassera au tourbillon et à la pierre de grêle !

À la voix  du Seigneur tremblera Assur, frappé de sa verge

et le passage de la verge sera constant, elle que le Seigneur fera reposer sur lui : 

au son des tambourins et des cithares, et en batailles exceptionnelles il les combattra. 

Thofeth, en effet, a été dès longtemps préparée, préparée par le roi, large et profonde

les aliments de son  feu et du bois en abondance

le souffle du Seigneur, comme un torrent de soufre, l’embrasant.

Malheur à ceux qui descendent en Égypte 

pour un secours, espérant en des chevaux,

mettant leur confiance dans les chars parce qu’ils sont nombreux

et dans les cavaliers parce qu’ils sont très forts

mais ne regardent pas vers le Saint d’Israël

et ne recherchent pas le Seigneur. 

Lui cependant, qui est sage, a fait venir le malheur et il n'a pas repris ses mots :

il s’élèvera encore contre la maison des méchants

et contre le secours des ouvriers d'iniquité.

Car ainsi m’a parlé le Seigneur :

— Comme lorsque rugit le lion et le petit du lion sur sa proie,

quand arrive contre lui la multitude des bergers

il ne craindra pas leur voix

ni ne redoutera leur multitude,

ainsi Dieu des armées descendra

pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline.

Comme des oiseaux qui volent, ainsi Dieu des armées protègera Jérusalem, protégeant et libérant, passant et sauvant.

Comme vous vous étiez retirés dans l'abîme, revenez, fils d'Israël. 

Car en ce jour-là, l'homme rejettera les idoles de son argent et les idoles de son or

que vos mains se sont fabriquées pour le péché.

Et Assur tombera par une épée qui n’est pas de l’homme

une épée qui n’est pas d’un mortel le dévorera : 

il fuira non devant l’épée et ses jeunes gens seront assujettis au tribut.

Sa force s'éloignera de l'horreur

et ses princes paniqueront en s'enfuyant.

Oracle du Seigneur, qui a son feu en Sion et sa fournaise à Jérusalem.

Voici, un roi régnera selon la justice et des princes gouverneront avec jugement.

et l'homme sera  comme celui qui se cache du vent et se met à couvert de la tempête

comme des courants d’eau dans un désert et comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays désolé.

Les yeux de ceux qui voient ne seront plus aveuglés

et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives

le cœur des idiots comprendra la science

et la langue des bègues  parlera vite et nettement

le cœur des idiots comprendra la science

et la langue des bègues  parlera vite et nettement

l’insensé ne sera plus appelé prince

et on ne dira plus du fourbe qu’il est magnanime

l'idiot en effet dira des billevesées

et son cœur fera l’iniquité

pour simuler parfaitement et parler au Seigneur mensongèrement

pour rendre vide l’âme de celui qui a faim et enlever la boisson à celui qui a soif.

Quant au fourbe, ses stratagèmes sont les pires :

il ajuste en lui-même des pensées pour perdre les doux par un sermon de mensonge

alors que le pauvre avait réclamé justice.

Mais le prince a pensé ce qui est digne d'un prince et il s'élèvera lui-même au dessus des nobles.

Femmes riches, levez-vous, écoutez ma voix !

Filles insolentes, prêtez l’oreille à ma parole !

Dans un an et quelques jours vous tremblerez, insolentes

car la vendange sera achevée, la récolte des fruits ne se fera pas.

Soyez dans l’effroi, femmes riches ! Tremblez, insolentes ! 

Dépouillez-vous, soyez confondues,

  ceignez-vous les reins,

lamentez-vous sur vos seins, sur le pays désirable, sur la vigne féconde.

Sur la terre de mon peuple croîtront les épines et les ronces

bien plus encore, sur toutes les maisons de plaisir de la cité joyeuse ! 

La maison en effet est désertée, la population de la ville est abandonnée 

les ténèbres et les tâtons sont tombés sur les repaires, pour l'éternité

  lieux d’ébats aux ânes sauvages, et pâturage aux troupeaux

jusqu’à ce que soit répandu sur nous un esprit d’en haut

et que le désert se transforme en Carmel

et que le Carmel compte comme une forêt. 

Alors le jugement habitera dans le désert

et la justice s’établira dans le Carmel.

et l'oeuvre de la justice sera la paix

et le fruit de la justice le repos

et la sécurité pour toujours.

Mon peuple habitera dans la beauté de la paix

dans des tabernacles de confiance, dans un repos opulent.

Mais la grêle tombera sur la forêt

et la ville sera profondément humiliée.

Heureux vous qui semez partout près des eaux, et qui laissez en liberté le pied du bœuf et de l’âne !

Malheur, toi qui dévastes:  ne seras-tu pas dévasté toi-même ?

et toi qui méprises, ne seras-tu pas méprisé toi-même ?

Quand tu auras fini de dévaster, tu seras dévasté

quand, fatigué, tu auras  cessé de mépriser, tu seras méprisé...

Seigneur, aie pitié de nous, nous t'avons attendu.

Sois leur bras chaque matin

et notre délivrance au temps de la détresse.

À la voix de l'ange, les peuples ont fui

quand tu t'es levé, les nations se sont dispersées.

 Vos dépouilles vont être ramassées, comme on ramasse la sauterelle,

quand les fosses en ont été remplies.

Le Seigneur est exalté car il a habité là-haut

il a rempli Sion de jugement et de justice.

et ton temps sera un âge de foi :

les richesses du salut seront la sagesse et la connaissance.

La crainte du Seigneur sera son trésor.

Voici ceux qui voient, ils pousseront des cris dehors

les anges de paix pleureront amèrement.

Les routes sont désolées, il n’y a plus de passant sur les chemins

L'alliance est rompue.

Il a renversé des villes, il n'a pas respecté les hommes.

Le pays est en deuil et languit, le Liban est confus et flétri

Le Saron est devenu comme un désert

le Basan et le Carmel secouent leur feuillage.

Maintenant je vais me lever, dit le Seigneur

maintenant je vais être exalté, maintenant je vais être élevé.

Vous concevrez une flamme et vous enfanterez une paille

votre esprit vous dévorera comme un feu.

Les peuples aussi seront comme la cendre d'un incendie

  des épines coupées qui brûlent dans le feu.

Vous qui êtes loin, écoutez ce que j’ai fait

et vous qui êtes près, connaissez ma puissance !

Les pécheurs ont tremblé en Sion

et l’effroi a saisi les hypocrites.

Qui de vous pourra séjourner dans le feu dévorant ?

Qui de vous séjournera dans les flammes éternelles ?

Celui qui marche dans les oeuvres justes et dit des choses vraies

qui chasse la cupidité de la calomnie

qui secoue ses mains à chaque cadeau 

qui ferme ses oreilles pour qu'il n'écoute pas le cri du  sang

et ferme ses yeux pour ne pas voir le mal.

celui-là habitera dans les hauteurs

des fortifications de pierres seront son élévation

le pain lui sera donné, ses eaux seront fidèles.

Ses yeux verront un roi dans sa beauté

ils observeront une terre de loin.

Ton cœur méditera la crainte :

— Où est le savant ? Où, celui qui pèse les mots de la Loi ? Où, le docteur des petits enfants ?

Le peuple arrogant, tu ne le verras plus

le peuple au langage altier,

tel que tu ne peux comprendre l'éloquence de sa langue, où ne se trouve nulle sagesse.

Regarde Sion, notre cité de fête !

Tes yeux verront Jérusalem, riche cité

tente qui ne pourra jamais être déplacée

ses piquets ne seront jamais enlevés

aucun de ses cordages ne sera rompu.

Là seulement, notre Seigneur est magnifique,

lieu de fleuves, de rivières, de larges canaux.

Aucun navire à rames ne s'y avancera,

aucune trière magnifique ne le traversera.

le Seigneur en effet est notre juge, le Seigneur est notre législateur 

le Seigneur est notre roi : c’est lui qui nous sauvera.

Tes cordages sont relâchés, mais ils ne serviront pas

ainsi sera ton mât, au point que tu ne pourras pas étendre les voiles.

Alors on partagera les dépouilles d’un riche butin

les boiteux mêmes prendront part au pillage.

Aucun habitant ne dira : — Je suis malade !

Le peuple qui y habite se fera enlever son iniquité.

Approchez, nations, et écoutez ! Peuples, soyez attentifs !

Que la terre écoute, elle et toute sa plénitude

le monde et tout ce qu’il produit :

indignation du Seigneur sur toutes les nations

colère contre toute leur armée !

il les a anéanties et livrées à l'extermination.

Leurs morts  seront jetés sans sépulture

leurs cadavres exhaleront l’infection.

Les montagnes se décomposeront dans leur sang.

Toute l’armée des cieux se décomposera aussi 

les cieux seront roulés comme un livre

et toute leur armée tombera

comme tombe la feuille de la vigne et du figuier.

— Mon épée s’est enivrée dans les cieux

et voici, elle descend sur l'Idumée

sur le peuple : c'est ma sentence  d'anéantissement.

L’épée du Seigneur est pleine de sang, ruisselante de graisse

du sang des agneaux et des boucs

du sang des viandes grasses des béliers :

le Seigneur fait un sacrifice à Bosra et un grand carnage au pays d’Édom.

Avec eux descendront les licornes et les bœufs avec les taureaux.

Leur terre s’enivre de sang

et leur poussière ruisselle de graisse.

Oui, jour de vengeance  du Seigneur, année des comptes, du jugement de Sion.

Ses torrents seront changés en poix et sa poussière en soufre

et sa terre deviendra de la poix brûlante

qui ne s’éteindra ni la nuit ni le jour.

A jamais sa fumée montera,

de génération en génération,

Terre désolée pour les siècles des siècles, personne n’y sera de passage.

Le pélican et le hérisson la posséderont

l'ibis et le corbeau y habiteront.

Puis le cordeau s'étendra sur elle pour la réduire à néant et le niveau pour la réduire en désolation.

Ses nobles ne seront plus là. Ils invoqueront plutôt  un roi

tous ses princes seront réduits au néant.

Les épines pousseront dans ses maisons, les orties et les chardons dans ses forteresses.

Ce sera un repaire de dragons et un parc d'autruches.

Les démons y rencontreront les onocentaures

et les poilus s’appelleront les uns les autres.

Là se couchera  la lamie, elle y trouvera son repos.

Ici ! Le hérisson a fait son trou, a nourri ses petits, a creusé autour, a couvé à son ombre.

Là ! Les vautours se sont rassemblés  l'un près de l'autre.

Cherchez avec attention dans le livre du Seigneur et lisez !

Pas un seul d'entre eux [les vautours] ne manque

nul ne cherchera l'autre

parce que ce qui est sorti de ma bouche, c'est le Seigneur qui l’a ordonné

son esprit qui les a rassemblés.

C’est lui qui a jeté le sort pour eux [les vautours]

et sa main qui leur a partagé le pays au cordeau :

à jamais ils le posséderont

d’âge en âge ils y habiteront.

Le désert se réjouira, et la steppe

la solitude exultera et fleurira comme un lys.

Il se couvrira de fleurs et exultera  de joie et de louange

la gloire du Liban lui est donnée, la splendeur Carmelite et de Saron.

Ils verront la gloire du Seigneur, la splendeur de notre Dieu !

Fortifiez les mains défaillantes et affermissez les genoux qui chancellent !

Dites aux pusillanimes : — Réconfortez-vous, ne craignez pas

Voici votre Dieu, il apporte la vengeance, la rétribution divine :

il viendra lui-même et vous sauvera !

Alors s’ouvriront les yeux des aveugles et les oreilles des sourds se déboucheront.

Alors le boiteux bondira comme un cerf et la langue des muets se déliera

car des eaux s'ouvriront dans le désert et des torrents dans la solitude.

Ce qui était aride se changera en étang et ce qui était assoiffé en  sources d’eaux

dans les repaires où habitaient auparavant les dragons, poussera la verdure du roseau et du jonc.

Là il y aura une route, une voie

qu’on appellera la voie sainte

nul impur n’y passera

et elle sera tellement droite, cette voie, que  les sots mêmes ne s’y égareront pas.

Là il n’y aura pas de lion, aucune bête méchante n’y montera, on n'en verra pas.

Mais ceux qui ont été libérés y marcheront

et ceux qui ont été rachetés par le Seigneur

se retourneront et viendront à Sion dans la louange

joie éternelle sur leur tête

ils obtiendront allégresse et joie

douleur et gémissement s’enfuiront.

Il arriva que la quatorzième année du roi Ézéchias

Sennachérib, roi des Assyriens, monta contre toutes les villes fortes de Juda et s’en empara.

Et le roi des Assyriens envoya Rabsaquès avec une troupe nombreuse de Lakish à Jérusalem, vers le roi Ézéchias ; 

il se tint à l’aqueduc de la piscine supérieure, sur le chemin du champ du foulon.

 Alors sortirent vers lui Éliaquim fils de Helcias, qui était en charge de la maison, 

et Sobna, le scribe et Joahé fils d’Asaph, des archives.

Rabsaquès leur dit :

— Dites à Ézéchias :

— Ainsi dit le grand roi, roi des Assyriens :

— Quelle est cette foi qui te donne pareille confiance ?

Avec quel plan et quelle ressource prétends-tu te révolter ?

En qui te confies-tu puisque tu t'es séparé de moi ?

Voici, tu te fies à l’appui de ce roseau cassé, l’Égypte

qui pénètre et perce la main de quiconque s’appuie dessus :

tel est Pharaon, roi d’Égypte, pour tous ceux qui se confient en lui.

Peut-être me diras-tu : — C’est dans le Seigneur, notre Dieu, que nous avons confiance !

Mais n’est-ce pas le même dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels

alors qu'il a dit à Juda et à Jérusalem : — Vous vous prosternerez devant cet autel ?

Maintenant, abandonne-toi à mon maître, le roi des Assyriens

et je te donnerai deux mille chevaux et tu ne pourras pas même leur fournir des cavaliers ! 

Et comment tiendras-tu face au gouverneur d'une seule place, fût-il un des derniers esclaves de mon maître ?

Tu mets ta confiance dans l'Égypte, les quadriges et les chevaux :

mais maintenant, est-ce sans le Seigneur que je suis monté contre cette terre pour la détruire ?

C'est le Seigneur qui m’a dit : — Monte contre cette terre et détruis-la ! 

Éliaquim, Sobna et Joahé dirent à Rabsaquès :

— Parle à tes serviteurs en langue syrienne, car nous comprendrons,

mais ne nous parle pas en hébreu  aux oreilles du peuple qui est sur la muraille !

Rabsaquès leur dit :

— Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m’a envoyé, pour que je prononce tous ces mots ? 

n'est-ce pas plutôt à ces hommes assis sur la muraille

qui vont être réduits à manger leurs exécrements et à boire de leur propre urine avec vous ?

Alors Rabsaquès se tint debout, cria à haute voix en hébreu et dit :

— Écoutez les mots du grand roi, roi des Assyriens :

— Ainsi dit le roi :

— Qu’Ézéchias ne vous séduise pas car il ne pourra  vous extirper ! 

Et qu’Ézéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance dans le Seigneur en disant :

 — En nous extirpant, le Seigneur libérera : 

cette cité ne sera pas livrée aux mains du roi des Assyriens...

Refusez d'écouter Ézéchias

car ainsi dit le roi des Assyriens :

 — Faites bénédiction avec moi

et continuez à manger chacun de sa propre vigne et chacun de son propre figuier

et à boire chacun l’eau de sa propre citerne

jusqu’à ce que je vienne et vous emmène vers une terre qui est  comme la vôtre :

terre de blé et de vin, terre de pains et de vignes !

Qu’Ézéchias ne vous trouble pas en disant : — Le Seigneur nous libérera !

Les dieux des nations ont-ils libéré chacun sa terre de la main du roi des Assyriens ?

Où est le dieu d’Émath et d’Arfad ?

Où est le dieu de Séffarvaïm ?

Ont-ils  libéré Samarie de ma main ?

Lequel, de tous les dieux de ces terres,  a extirpé   sa terre de ma main,

pour que le Seigneur aille extirper Jérusalem de ma main ?

Mais ils se turent et ne lui répondirent pas un mot

car le roi avait commandé en disant : — Ne lui répondez pas !

Et Éliaquim fils de Helcias, qui était en charge de la maison,

Sobna, le scribe, et Joahé fils d’Asaph, des archives, entrèrent chez Ézéchias, les vêtements déchirés,

et lui annoncèrent les mots de Rabsaquès.

Lorsque le roi Ézéchias eut entendu ce rapport, il déchira ses vêtements

se couvrit d’un sac et alla dans la maison du Seigneur.

Il envoya Éliaquim, en charge de sa maison

Sobna, le scribe, et les anciens des prêtres, couverts de sacs

vers Isaïe fils d’Amos, le prophète.

Ils lui dirent :

— Ainsi dit Ézéchias :

— Ce jour est un jour d’angoisse, de châtiment et d’opprobre

parce que les fils sont arrivés à terme et il n’y a plus de force pour accoucher.

Puisse le Seigneur ton Dieu entendre  les  mots de Rabsaquès

que le roi des Assyriens son seigneur a envoyé

pour blasphémer le Dieu vivant

et pour l'insulter par des paroles que  le Seigneur ton Dieu a entendues.

Fais donc monter une prière pour  le reste qu'on peut encore trouver ! 

Les serviteurs du roi Ézéchias se rendirent auprès d’Isaïe

et Isaïe leur dit :

— Voici ce que vous direz à votre maître :

— Ainsi parle le Seigneur :

— Ne t’effraie pas des mots que tu as entendus,

par lesquels m’ont blasphémé les serviteurs du roi des Assyriens .

Voici, je vais mettre en lui un esprit, il va apprendre une nouvelle, retournera dans sa terre

et je le ferai tomber par l’épée dans sa terre.

Or Rabsaquès s’en retourna et trouva le roi des Assyriens qui, attaquant Lobna,

(car il avait appris que son maître était parti de Lakish)

reçut une nouvelle au sujet de Tharaca roi d’Éthiopie, disant :

— Il s’est mis en marche pour te faire la guerre.

Entendant cela, il envoya des messagers à Ézéchias en disant :

— Vous parlerez ainsi à Ézéchias, roi de Juda :

— Que ton Dieu en qui tu te confies ne t’abuse pas, toi qui dis :

— Jérusalem « ne sera pas livrée à la main du roi des Assyriens. »

Voici, tu as appris  ce qu’ont fait les rois des Assyriens

à toutes les terres qu'ils ont ruinées :

et toi, tu serais délivré ?

Est-ce que leurs dieux les ont délivrées, ces nations que mes pères ont détruites

Gozan, Aran, Réseph et les fils d'Éden qui étaient à Thalassar ?

Où sont le roi d’Émath, le roi d’Arfad et le roi de la ville de Séffarvaïm, d’Ana et d’Ava ?

Ézéchias prit les livres de la main des messagers, les lut, monta à la maison du Seigneur. Et Ézéchias les déroula devant le Seigneur. 

Et Ézéchias pria devant le Seigneur en disant :

— Seigneur des armées, Dieu d’Israël, assis sur les chérubins

Toi seul es le Dieu de tous les royaumes de la terre

Tu as fait le ciel  et la terre

Seigneur, incline l'oreille et écoute !

Seigneur, ouvre les yeux et vois !

Entends tous les mots de Sennachérib qui a envoyé blasphémer le Dieu vivant !

Il est vrai, Seigneur, que les rois des Assyriens ont rendu déserts les pays et leurs terres

et qu’ils ont donné leurs dieux au feu

(ce n’étaient pas des dieux mais des ouvrages de mains d’homme, du bois et de la pierre) et ils les ont détruits.

Maintenant, Seigneur, notre Dieu, sauve-nous de sa main

et que tous les royaumes de la terre sachent que c'est toi le Seigneur, toi seul !

Et Isaïe, fils d’Amos, envoya dire à Ézéchias :

— Ainsi parle , Dieu d’Israël :

— Ce pour quoi tu m'as prié au sujet de Sennachérib, roi

voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :

— Elle t'a méprisé, elle s'est moquée de toi, la vierge, fille de Sion :

elle a hoché la tête derrière toi, la fille de Jérusalem !

Qui as-tu insulté et outragé ?

Contre qui as-tu élevé la voix et porté les yeux en haut ?

Contre le Saint d’Israël !

Par la main de tes serviteurs tu as insulté le Seigneur et tu as dit :

« Avec la multitude de mes quadriges

moi, j’ai gravi le sommet des montagnes, les extrémités du Liban

je couperai les plus élevés de ses cèdres, les plus beaux de ses cyprès

j’atteindrai le sommet de sa cime, le fin fond de son Carmel. 

Moi, j’ai creusé et j’ai eu de l’eau à boire

j'ai mis à sec avec la plante de mon pied toutes les rivières retenues par des digues.

N’as-tu pas entendu ce qu'autrefois je lui ai fait ?

Dès les temps anciens, c'est moi qui ai conçu cela.

Et maintenant, je fais advenir : cela provoque la destruction des collines qui se combattent et des  villes fortifiées !

Leurs habitants à la main raccourcie sont épouvantés et honteux.

Ils sont devenus comme une herbe des champs et un brin de gazon, une plante de toit qui a séché avant qu'elle soit mûre.

Ta demeure, ta sortie et ton entrée, je les ai connues

ainsi que ta fureur contre moi.

Lorsque tu étais en fureur contre moi,  ton orgueil est monté à mes oreilles.

Je mettrai un anneau dans tes narines et un mors à tes lèvres

et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu. »

— Et pour toi, [Ézéchias,] ceci sera un signe :

mange cette année ce qui naîtra de soi-même

la seconde année, nourris-toi de fruits

mais la troisième année, semez et moissonnez

plantez des vignes et mangez-en le fruit.

Ce qui aura été sauvé de la maison de Juda et ce qui sera resté enfoncera encore des racines au-dessous

et portera du fruit au-dessus.

Car de Jérusalem sortiront des restes et une survivance de la montagne de Sion.

Le zèle de Dieu des armées fera cela.

C’est pourquoi, voici ce que dit le Seigneur du roi des Assyriens :

— Il n’entrera pas dans cette ville

il n’y lancera pas de flèches, pas un bouclier ne l'occupera

il n’élèvera pas de remblai autour d'elle.

Le chemin par lequel il est venu, il y retournera

mais dans cette ville, il n'entrera pas, dit le Seigneur.

Je protégerai cette ville pour la sauver

à cause de moi et à cause de David, mon serviteur.

Et l’ange du Seigneur  sortit et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes

et quand on se leva le matin, voici : tous les cadavres des morts !

Il décampa, il partit, il s'en retourna, Sennachérib roi des Assyriens, et il habita à Ninive.

Et il arriva, comme il était prosterné dans la maison de Nésrac son dieu

qu'Adramélec et Sarasar, ses fils, le frappèrent avec l’épée

et s’enfuirent au pays d’Ararat.

Et Asarhaddon, son fils, régna à sa place.

En ces jours-là, Ézéchias fut malade jusqu'à la mort.

Isaïe fils d’Amos, le prophète, vint à lui et lui dit :

— Ainsi parle le Seigneur :  

— Mets en ordre ta maison car tu vas mourir - toi ! -, et tu ne vivras pas.

Ézéchias tourna son visage contre le mur, pria le Seigneur

et dit : — Je t'en supplie, Seigneur, souviens-toi, je t'en prie,  comment j’ai marché devant toi dans la vérité et d'un coeur intègre

et que j’ai fait ce qui est bien à tes yeux !

Et Ézéchias pleura d'abondantes larmes.

Et  le verbe du Seigneur advint à Isaïe, disant :

— Va et dis à Ézéchias :

— Ainsi parle le Seigneur, le Dieu de David, ton père :

— J’ai entendu ta prière, j’ai vu tes larmes

voici, j’ajouterai à tes jours quinze années.

De la main du roi des Assyriens, je t'arracherai, toi et cette ville, et je la protégerai.

Et voici pour toi le signe donné par le Seigneur, auquel tu connaîtras que le Seigneur accomplira ce verbe qu’il a prononcé :

— Voici, je ferai reculer l’ombre des lignes qu’elle a descendues sur l'horloge d’Ahaz avec le soleil :

dix lignes en arrière.

Et le soleil recula de dix lignes sur les degrés qu’elle avait descendus.

Écrit d’Ézéchias, roi de Juda,  lorsqu'il fut malade et qu’il fut rétabli de sa maladie :

— Je disais : — Au milieu de mes jours, que j'aille aux portes de l'enfer ?

Je me suis cherché un reste d'années

Je disais : — Je ne verrai plus le Seigneur - Seigneur ! - sur la terre des vivants

je n'apercevrai plus d'homme ... il a congédié un habitant.

Ma génération m'est enlevée, enroulée loin de moi comme une tente de bergers

  ma vie a été découpée comme par un tisserand 

il m'a interrompu alors que je commençais.

Du matin au soir tu m'achèveras.

J'ai espéré jusqu’au matin : comme un lion, il a brisé tous mes os

du jour à la nuit tu m'achèveras

Comme le petit de l’hirondelle je crierai, je méditerai comme la colombe

mes yeux se sont atténués en regardant en haut :

 Seigneur, je souffre violence, réponds pour moi !

Que dirai-je ? ou que me répondra-t-il puisque c'est lui qui a fait cela ? Je repenserai toutes mes années dans l’amertume de mon âme.

Seigneur, ainsi vit-on

en tout cela, il y a la vie de mon esprit.

Tu me corrigeras, tu me rendras la vie.

La voici en paix mon amertume très amère

Et toi, tu as retiré mon âme pour qu'elle ne périsse pas, tu as rejeté derrière ton dos, tous mes péchés 

Car l'enfer ne te célèbrera pas, la mort ne te louera pas

ceux qui descendent dans la fosse n’espèreront plus ta vérité.

Le vivant, le vivant, c’est lui qui te célébrera comme moi en ce jour.

Le père fera connaître aux fils ta vérité.

Seigneur, sauve-moi ! Et nous te chanterons nos psaumes tous les jours de notre vie dans la maison du Seigneur.

Isaïe ordonna qu’on apporte une masse de figues et qu’on l’applique sur la blessure et qu'il guérisse.

22 Et Ézéchias dit : — À quel signe connaîtrai-je que je monterai à la maison de Seigneur ?

En ce temps-là, Mérodac-Baladan, fils de Baladan roi de Babylone, envoya une lettre et des présents à Ézéchias

il avait entendu en effet qu’il avait été malade et qu’il était rétabli.

Ézéchias s'en réjouit et il leur montra son cellier d'aromates,

d'argent et d'or, de parfums et d'huile excellente

et toutes les réserves de son mobilier

tout ce qui se trouvait dans ses trésors.

Et rien ne fut nommé qu’Ézéchias ne leur fît voir

dans sa maison et dans tout son domaine.

Mais le prophète Isaïe vint auprès du roi Ézéchias et lui dit :

— Qu’ont dit ces gens-là et d’où sont-ils venus vers toi ?

Ézéchias répondit :

— Ils sont venus vers moi d’un pays éloigné, de Babylone.

Et il dit : — Qu’ont-ils vu dans ta maison ?

Et Ézéchias répondit :

— Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison :

il n’est chose dans mes trésors que je ne leur aie fait voir. 

Isaïe dit à Ézéchias :

— Écoute ce verbe du Dieu des armées :

— Voici, des jours viendront où tout ce qui est dans ta maison

et que tes pères ont amassé jusqu’à ce jour sera emporté à Babylone ;

il n’en restera rien, dit le Seigneur.

Et l’on prendra de tes propres fils, de ceux qui seront sortis de toi, que tu auras engendrés

et ils seront des eunuques dans le palais du roi de Babylone. 

Ézéchias dit à Isaïe :

 — Il est propice, le verbe du Seigneur que tu viens de prononcer... 

et il dit : — ... qu'arrivent seulement la paix et la vérité, pendant mes jours !

— Consolez, consolez, mon peuple ! dit votre Dieu,

parlez au cœur de Jérusalem et convoquez-la !

Parce que sa malice est arrivée à son comble, son iniquité a été pardonnée

elle a reçu de la main du Seigneur le double pour tous ses péchés.

Voix de celui qui crie dans le désert : — Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits dans la solitude les chemins de notre Dieu.

Toute vallée sera élevée, toute montagne et colline sera humiliée

les chemins tortueux seront rendus droits, les escarpés, aplanis.

Toute vallée sera élevée, toute montagne et colline sera humiliée

les chemins tortueux seront rendus droits, les escarpés, aplanis.

Alors la gloire du Seigneur sera révélée apparaîtra et toute chair la verra de la même façon car la bouche du Seigneur a parlé.

Voix de celui qui dit : — Crie !

et j'ai dit : — Que crierai-je ?

— Toute chair, c'est de l'herbe et toute sa gloire comme une fleur de champ.

L’herbe a séché, la fleur est tombée

car l'esprit du Seigneur a soufflé sur elle.

Vraiment, le peuple est de l’herbe !

L’herbe a séché, la fleur est tombée mais le verbe de notre Dieu subsistera éternellement.

Monte sur une haute montagne, toi qui évangélises Sion

élève ta voix avec force, toi qui évangélises Jérusalem

élève-la, ne crains pas, dis aux villes de Juda : — Voici votre Dieu

Voici, le Seigneur Dieu vient avec puissance, son bras dominera.

Voici, sa récompense est avec lui et son œuvre est devant lui.

Comme un pasteur il fera paître son troupeau

de son bras il rassemblera les agneaux

il prendra sur son sein celles qui sont enceintes. C'est lui-même qui portera. 

Qui a mesuré les eaux dans le creux de la main, pesé les cieux dans la paume

Qui a soutenu de trois doigts la masse de la terre, pesé les montagnes au poids et les collines à la balance ?

Qui a aidé l'esprit du Seigneur ou qui fut jamais son conseiller jusqu'à pouvoir l'informer ? 

Avec qui a-t-il tenu conseil pour qu'il l'instruise 

lui enseigne le chemin de la justice

lui apprenne la science et lui montre la voie de la prudence ?

Voici : les nations sont considérées comme la goutte d'un seau, comme une poussière sur une balance

voici : les îles comme une particule négligeable.

Le Liban ne suffira pas pour allumer le feu et ses animaux ne suffiront pas pour l’holocauste.

Toutes les nations sont devant lui comme si elles n'étaient pas

elles sont comptées par lui pour néant et vanité.

À la ressemblance de qui avez-vous fait le Seigneur et quelle image lui préparerez-vous ?

L'artisan n'a-t-il pas coulé la statue ou le doreur façonnée en or et l'argenteur en plaques d'argent ? 

L'artisan sage choisit un bois fort et imputrescible. Il cherche comment il fixera son simulacre pour qu'il ne bouge pas.

Ne saurez-vous pas, n’entendrez-vous pas, cela ne vous a-t-il pas été annoncé dès le début ?

N’avez-vous pas compris les fondements de la terre,

celui qui est assis au-dessus de la voûte de la terre et ses habitants sont comme des sauterelles,

celui qui étend les cieux comme un voile  et les déploie comme une tente pour y habiter ?

 Il se comporte avec ceux qui scrutent les secrets comme s'ils n'étaient pas et traite les juges de la terre comme le vide :

à peine sont-ils plantés, à peine sont-ils semés, à peine leur tronc a-t-il pris racine en terre

qu'il souffle sur eux et ils sèchent et l’ouragan les emporte comme la paille.

— À qui m'avez-vous assimilé et rendu égal ? dit le Saint. 

Levez les yeux en haut et regardez qui a créé ces choses.

Celui qui fait marcher en ordre leur armée et qui les appelle toutes par leur nom

et à cause de la grandeur de sa force, de son énergie et de sa vertu pas une ne fait défaut.

Pourquoi dis-tu, ô Jacob, et parles-tu ainsi, ô Israël :

— Ma voie est cachée au Seigneur et mon jugement passera loin de mon Dieu ?

Ne sais-tu pas, n’as-tu pas entendu ?

Un Dieu éternel est le Seigneur qui a créé les extrémités de la terre

qui ne faiblira pas ni ne peinera et dont la sagesse est insondable

qui donne de la vertu à celui qui est las, de la force à ceux qui ne sont pas et qui accroît l'énergie.

Les enfants se fatigueront et peineront et les jeunes gens tomberont d'épuisement.

Mais ceux qui se confient dans le Seigneur renouvelleront leurs forces

ils prendront des ailes comme les aigles

ils courront et ne se fatigueront pas, ils marcheront et ne se lasseront pas.

Que les îles se taisent devant moi et que les peuples raniment leur force

qu’ils approchent puis qu’ils parlent :  — Comparaissons ensemble au tribunal.

Qui a fait surgir de l’Orient le juste, l’a appelé pour qu'il le suive ?

Il lui livrera des nations et lui soumettra des rois

il les livrera à son épée comme de la poussière, à son arc comme de la paille emportée par le vent.

Il les poursuivra et traversera en paix. La trace de ses pas ne paraîtra pas.

Qui a opéré cela et l’a accompli,

appellant les générations depuis le commencement ?

moi, le Seigneur, je suis le premier et le dernier.

Les îles ont vu et ont été saisies de crainte

les extrémités de la terre ont tremblé, elles se sont approchées et sont arrivées.

Chacun aidera son compagnon

et dira à son frère : — Prends courage !

L'ouvrier de l'airain, frappant du marteau, a encouragé celui qui forgeait en même temps 

disant de la soudure : — C'est bon ! Et il l'a consolidée avec des clous pour que ça ne branle pas.

Mais toi, Israël mon serviteur, Jacob que j’ai choisi, semence d’Abraham mon ami

en qui je t'ai saisi des extrémités de la terre et t’ai appelé de ses lointaines régions.

Je t'ai dit : — Tu es mon serviteur, je t’ai choisi et ne t’ai pas rejeté. 

Ne crains pas car moi je suis avec toi, ne te détourne pas car moi, ton Dieu

je t'ai fortifié, je t’ai secouru et je t'ai soutenu par la droite de mon juste.

Voici, ils seront confondus et ils rougiront, tous ceux qui combattent contre toi

ils seront comme s'ils n'étaient pas et ils périront,  les hommes qui s'opposent à toi.

Tu les chercheras et tu ne trouveras plus

les hommes qui t'étaient rebelles

ils seront comme s'ils n'étaient pas, comme consumés, ceux qui te font la guerre.

Car moi, je suis le Seigneur ton Dieu, qui te prends la main

et qui te dis : — Ne crains pas, c'est moi qui t'ai aidé.

Ne crains pas, vermisseau de Jacob, vous les morts d'Israël

moi, je suis venu à ton aide, dit le Seigneur : ton rédempteur est le Saint d’Israël.

Moi, je fais de toi

un traîneau à triturer neuf, ayant des dents pointues 

tu tritureras les montagnes, tu les briseras et tu rendras les collines semblables à de la poussière.

Tu les vanneras et le vent les emportera et l’ouragan les dispersera.

Et toi, tu exulteras dans le Seigneur, tu te réjouiras  dans le Saint d’Israël.

Les malheureux et les pauvres cherchent des eaux et il n'y en a pas

leur langue est desséchée par la soif

moi, le Seigneur, je les exaucerai, Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas.

J'ouvrirai des fleuves sur les collines abruptes et des sources au milieu des vallées

je changerai le désert en étangs et la terre aride  en fontaines d’eau.

Je mettrai dans le désert le cèdre, l’acacia, le myrte 

Je mettrai dans la steppe le sapin, l'orme et le buis ensemble

afin qu’ils voient, qu’ils sachent, qu’ils pensent et qu'ils comprennent ensemble

que la main du Seigneur a fait cela, que le Saint d’Israël a créé cela.

— Présentez votre cause, dit le Seigneur 

 produisez vos raisons, dit le roi de Jacob.

Qu’ils approchent et nous annoncent ce qui doit arriver.

Les choses antérieures, racontez-nous ce qu’elles furent et nous y appliquerons notre cœur

que nous connaissions leur fin ou bien faites-nous entendre les choses à venir.

Annoncez les choses qui arriveront plus tard et nous saurons que vous êtes des dieux.

Faites du bien ou faites du mal, si vous le pouvez, que nous disions et voyions ensemble :

— Voilà, vous existez à partir de rien et votre œuvre à partir du néant

c'est l'abomination qui vous a choisi.

Je l’ai suscité du septentrion et il arrive du soleil levant

il invoquera mon nom, il traitera les magistrats comme de la boue, comme un potier foulant l’argile.

Qui l’a annoncé dès le début pour que nous le sachions, dès l'origine pour que nous disions : — Tu es juste ?

Non, personne ne l’a annoncé, personne ne l’a prédit, non, personne n’a entendu vos paroles.

Le premier, il dira à Sion : — Les voici ! Et à Jérusalem je donnerai un évangéliste.

J'ai regardé et il n'y avait personne parmi eux qui pût entrer au conseil ni qui, interrogé, pût répondre un mot.

Voici, ils sont tous injustes, leurs œuvres sont vaines

vent et vide, leurs simulacres.

Voici mon serviteur, je le soutiendrai, mon élu, en qui mon âme s'est complue :

sur lui, j'ai répandu mon esprit, il annoncera le jugement aux nations.

Il ne criera pas, il ne fera pas acception de personne et sa voix ne sera pas entendue à l'extérieur.

Il ne brisera pas le roseau froissé et n’éteindra pas la mèche fumante

il émettra un jugement en vérité.

Il ne sera ni triste ni agité 

jusqu’à ce qu’il ait établi le jugement sur la terre, et les îles attendront sa loi.

Ainsi parle le Seigneur Dieu qui a créé les cieux et les a déployés

qui a affermi la terre et ce qui en germe

qui donne la respiration au peuple qui est sur elle et l'esprit à ceux qui la parcourent.

Moi, le Seigneur, je t’ai appelé dans la justice et je t’ai pris par la main

je t'ai gardé et je t'ai fait de toi l’alliance du peuple, la lumière des nations

pour que tu ouvres les yeux des aveugles, pour que tu fasses sortir de prison le prisonnier

du cachot ceux qui sont assis dans les ténèbres.

Moi, le Seigneur, tel est mon nom

et je ne donnerai pas ma gloire à un autre ni ma louange aux statues.

Voici, les premières choses sont arrivées et j’en annonce de nouvelles

avant qu’elles éclosent, je vous les fais entendre.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, sa louange aux extrémités de la terre

vous qui descendez dans la mer et naviguez dessus , îles et vos habitants.

Que le désert et les villes se lèvent :

— Dans des maisons habitera Quédar

louez, habitants de Pétra !

crieront-ils du sommet des montagnes.

Ils rendront gloire au Seigneur, ils feront connaître sa louange dans les îles.

Le Seigneur sortira comme un héros,  comme un homme de guerre, il réveillera son zèle

il vociférera et criera contre ses ennemis ; il sera fortifié :

— Je me suis toujours tu, j’ai gardé le silence, j'ai été patient

je vais parler comme la femme qui enfante, je détruirai et j'anéantirai tout à la fois ;

je désolerai les montagnes et les collines et je dessécherai toute leur verdure

je changerai les fleuves en îles et je mettrai les lacs à sec ;

je conduirai les aveugles par un chemin qu’ils ne connaissent pas

je les ferai marcher par des sentiers qu’ils ignorent

je changerai devant eux les ténèbres en lumière et les chemins tortueux en voies droites :

 ces mots, je les ai exécutés pour eux  et je ne les ai pas abandonnés !

Ils se sont retournés en arrière

qu'ils soient couverts de honte, ceux qui se confient dans une sculpture

qui disent à un métal fondu : — Vous êtes nos dieux ! 

Sourds, entendez, aveugles, ouvrez les yeux pour voir !

Qui est aveugle, sinon mon serviteur

et sourd, sinon celui à qui j'ai envoyé mes messagers ? 

Qui est aveugle, sinon celui qui a été vendu

qui est aveugle, sinon le serviteur du Seigneur ?

Toi qui vois beaucoup de choses, ne retiendras-tu rien ?

Toi qui as les oreilles ouvertes, n'entendras-tu pas ?

Le Seigneur a voulu le sanctifier, magnifier la loi et la glorifier.

Mais le peuple lui-même a été pillé et dépouillé.

Tous sont devenus un filet pour les jeunes gens, ils ont été cachés dans des prisons.

Ils ont été livrés au pillage et il n'y a pas de libérateur

au brigandage, et il n'y a personne pour dire : — Restitue !

Qui est parmi vous celui qui prête l’oreille à cela, qui soit attentif et guette les choses futures ?

Qui a livré Jacob au pillage et Israël aux spoliateurs ? N’est-ce pas le Seigneur

lui contre qui nous avons péché

lui dont ils n’ont pas voulu suivre les voies

et dont ils n’ont pas écouté la loi ?

Il a versé sur lui [Israël] l'indignation de sa colère et une forte guerre

elle l'a incendié tout autour et il ne l'a pas su

elle l’a consumé et il n'a pas compris.

Et maintenant, voici ce que dit le Seigneur , celui qui t’a créé, Jacob, celui qui t’a formé, Israël :

— Ne crains pas car je t’ai racheté et je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi.

Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi et les fleuves ne te submergeront pas

quand tu marcheras dans le feu, tu ne seras pas brûlé et la flamme ne t’embrasera pas.

Car moi, je suis le Seigneur ton Dieu, le Saint d’Israël ton sauveur.

J’ai donné l’Égypte en rançon pour toi, l’Éthiopie et Saba en échange de toi.

Depuis que tu es devenu honorable à mes yeux, glorieux, moi, je t’ai aimé

je donnerai des hommes en échange de toi et des peuples en échange de ton âme.

Ne crains pas car je suis avec toi

de l’Orient je ramènerai ta semence et de l’Occident je te rassemblerai.

Je dirai à l'Aquilon : — Donne ! et à l'Auster : — Ne retiens pas !

Ramène mes fils de loin et mes filles des extrémités de la terre

tous ceux qui invoquent mon nom, que j’ai créés pour ma gloire, que j’ai formés et que j’ai faits.

Fais sortir dehors le peuple aveugle et qui a des yeux

sourd qui a des oreilles !

Toutes les nations se sont rassemblées en même temps et les tribus se sont réunies.

Qui parmi eux l'annoncera, qui nous fera entendre ce qui précédait  ?

Qu’ils produisent leurs témoins et qu’ils se justifient, qu’ils entendent et qu’ils disent : — C’est vrai !

Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur,  et mon serviteur que j’ai choisi

afin que vous sachiez, que vous croyiez et que vous compreniez que moi, Je suis

Avant moi aucun Dieu n’a été formé et après moi il n'y en aura pas.

Je suis, je suis le Seigneur et hors de moi, pas de sauveur.

Moi j'ai annoncé et j'ai sauvé, j'ai fait entendre et il n'y avait pas un étranger parmi vous

vous : mes témoins, dit le Seigneur, et moi : Dieu

et de depuis le commencement je suis le même et il n’y a personne qui arrache de ma main

 je ferai mon oeuvre et qui la défera ?

Ainsi parle le Seigneur, votre rédempteur, le Saint d’Israël :

— À cause de vous j’ai envoyé à Babylone et j'ai fait tomber tous les verrous

et les Chaldéens dans leurs vaisseaux qui se vantaient.

Je suis le Seigneur votre Saint, le créateur d'Israël votre roi.

Ainsi parle le Seigneur qui a ouvert un chemin dans la mer, un sentier dans les eaux impétueuses,

qui a fait sortir char et cheval, armée et vaillant guerrier

ensemble ils se sont couchés et ils ne se relèveront pas

ils ont été brisés comme du lin, ils se sont éteints.

Ne vous souvenez plus des choses passées et les anciennes, ne les considérez plus.

Voici, je fais des choses nouvelles, elles vont paraître maintenant

vous les connaîtrez de toute façon :

je vais mettre un chemin dans le désert, des fleuves dans la terre aride.

Les bêtes des champs me glorifieront, les dragons et les autruches

car j'ai mis des eaux dans le désert et des fleuves dans la terre aride

pour donner à boire à mon peuple, mon élu.

J'ai formé ce peuple pour moi, il publiera ma louange.

Cependant tu ne m’as pas invoqué, Jacob, tu ne t’es pas mis en peine pour moi, Israël.

Tu ne m’as pas apporté le bélier de ton holocauste

et tu ne m’as pas glorifié par tes victimes.

Je ne t’ai pas asservi pour une offrande ni épuisé pour de l’encens.

Tu ne m’as pas, à prix d’argent, acheté de roseau odoriférant

et tu ne m’as pas rassasié de la graisse de tes victimes.

En vérité, tu m’as asservi par tes péchés

tu m’as épuisé par tes iniquités.

Je suis, je suis moi-même celui qui efface tes iniquités à cause de moi

et je ne me souviendrai plus de tes péchés.

Réveille mes souvenirs, plaidons ensemble

parle toi-même pour te justifier.

Ton premier père a péché et tes interprètes se sont révoltés contre moi.

C’est pourquoi j’ai profané les princes saints

j’ai livré Jacob à l’extermination et Israël aux outrages.

Et maintenant écoute, Jacob mon esclave, Israël, que j’ai choisi.

Ainsi parle le Seigneur qui t’a fait et formé dès le sein, celui qui t'aide :

— Ne crains pas, Jacob mon esclave, Le très juste que j’ai choisi.

Car je répandrai des eaux sur ce qui est altéré et des ruisseaux sur la terre desséchée.

Je répandrai mon esprit sur ta semence

et ma bénédiction sur ton germe

et ils pousseront entre les herbes comme les saules le long des eaux courantes.

Celui-ci dira : — Je suis au Seigneur

celui-là s'appellera du nom de Jacob,

un autre écrira de sa main : « Au Seigneur »

et par le nom, il sera assimilé à Israël.

Ainsi parle le Seigneur, le roi d’Israël et son rédempteur, le Seigneur des armées :

— Je suis le premier et je suis le dernier. Hors moi, il n’y a pas de Dieu.

Qui est semblable à moi ? Qu’il appelle, qu’il annonce, 

qu’il m'expose l'ordre des choses, depuis que j’ai fondé le peuple ancien.

Qu’ils annoncent donc les choses futures et celles qui viendront.

Ne soyez pas effrayés et ne craignez pas

Ne te l’ai-je pas dès longtemps fait connaître et annoncé ? Vous êtes mes témoins.

Y a-t-il un Dieu hors de moi  et un créateur que moi je ne connaisse pas ?

Les fabricants d’idoles ne sont tous que néant

et leurs œuvres chéries ne leur serviront à rien.

Ils sont leurs témoins, témoins qu'elles ne voient ni ne comprennent, afin qu'ils soient confondus.

Qui a formé un dieu et fondu une idole pour n’en retirer aucune utilité ?

Voici, tous ceux qui ont part à ce travail seront confondus

et les ouvriers ne sont que des hommes.

Ils se réuniront tous, ils se présenteront, ils trembleront et seront confondus tous ensemble.

L'ouvrier forgeron a travaillé avec une lime

il a façonné son œuvre dans des charbons embrasés et avec des marteaux

et il a travaillé d’un bras vigoureux.

Il aura faim et sera sans force, il ne boira pas d’eau et sera épuisé.

Le sculpteur sur bois a tendu le cordeau

il a façonné l'œuvre avec le rabot, l'a dressée à l'équerre, l'a détourée au compas

et en a fait une figure virile, une belle figure humaine habitant dans une maison.

Il a  coupé des cèdres, il a pris un chêne rouvre et un chêne massif  qui se dressait parmi les arbres de la forêt

il a planté un pin que la pluie a nourri

et qui a servi aux hommes comme combustible

il l'a pris et s'est réchauffé, il l'a allumé et a fait cuire des pains.

Mais avec le reste, il a fabriqué un dieu et l'a adoré

il en a fait une sculpture et s'est courbé devant elle.

Il a brûlé au feu une moitié de l'arbre et de l'autre, il a cuisiné des viandes : il les a rôties et s'en est rassasié.

Il s'est aussi réchauffé et a dit : — Ah ! Je me suis réchauffé, j'ai vu la flamme.

De ce qui en reste, il a fait son dieu, sa statue

il se courbe devant elle, l'adore

et la prie en disant : — Délivre-moi car tu es mon Dieu.

Ils n'ont pas su, ils n'ont pas compris

car leurs yeux sont couverts d'un enduit pour que leurs yeux ne voient pas

et que leur cœur ne comprenne pas.

Ils ne réfléchissent pas en leur esprit, ils ne comprennent ni ne sentent qu'il faudrait dire :

— J’en ai brûlé la moitié au feu

j’ai cuit du pain sur ses braises

j’ai cuit des viandes ; j'ai bien mangé

et avec le reste, me ferai-je une idole ? Vais-je me prosterner devant un tronc d’arbre ?  

Sa part, c'est de la cendre. Le cœur insensé l'a adorée.

Il ne sauvera pas son âme et ne dira pas : — Peut-être est-ce un mensonge, ce qui est dans ma main droite ? 

Souviens-toi de ces choses, Jacob et Israël, car tu es mon esclave

je t’ai formé, tu es mon esclave, Israël, ne m'oublie pas.

J’ai effacé tes transgressions comme un nuage et tes péchés comme une nuée

reviens à moi, car je t’ai racheté.

Louez, cieux, car le Seigneur a agi

jubilez, profondeurs de la terre, faites retentir la louange, montagnes, 

forêts avec tous vos arbres

car le Seigneur a racheté Jacob et Israël sera glorifié.

Ainsi parle le Seigneur, ton rédempteur et ton celui qui t'a formé depuis le sein :

— Moi je suis le Seigneur, qui fais toutes choses

qui seul étends les cieux et affermis la terre (qui d'autre ?)

qui invalide les signes des devins et fais délirer les augures

qui renverse les sages en arrière et rend folle leur science

qui relève le verbe de son esclave et accomplis le dessein de ses messagers

qui dis à  Jérusalem : — Tu seras  habitée

et aux villes de Juda : — Vous serez  rebâties, je relèverai ses déserts

 qui dis à la haute mer : — Taris : je vais assécher tes fleuves

qui dis à Cyrus : — Tu es mon berger,   tu accompliras toute ma volonté

et qui dis à Jérusalem : — Tu seras rebâtie. Et au Temple : — Tu seras fondé.

Ainsi parle le Seigneur à mon christ, Cyrus

que j’ai pris par la main droite

pour que je soumette devant sa face des nations et   que je retourne le dos des rois, que j'ouvre devant lui les portails et que les portes ne se ferment pas.

Moi j'irai devant toi, j’humilierai les sommités de la terre

je briserai les portes d’airain et je briserai les verrous de fer.

Je te donnerai les trésors cachés et les arcanes des secrets

afin que tu saches que je suis le Seigneur, le Dieu d’Israël qui appelle ton nom.

À cause de Jacob mon esclave et d’Israël mon élu

je t’ai appelé par ton nom, je t'ai assimilé et tu ne me connaissais pas.

Je suis le Seigneur et il n’y en a pas d’autre, hors moi, il n’y a pas de Dieu.

Je t’ai ceint quand tu ne me connaissais pas

afin que ceux qui sont au levant du soleil et ceux qui sont à l'occident sachent 

qu’il n’y a rien en dehors de moi.

Je suis le Seigneur et il n’y en a pas d’autre

qui forme la lumière et crée les ténèbres

qui fais la paix et crée le mal.

C’est moi, le Seigneur, qui fais tout cela.

Cieux, répandez la rosée d’en haut et que les nuées fassent pleuvoir un juste

Que la terre s’ouvre, qu'elle fasse germer un sauveur

et que la justice se lève en même temps.

Moi, le Seigneur, je l'ai créé.

Malheur à qui conteste avec celui qui l’a formé, tesson de céramique de Samos !

L'argile dira-t-elle à son potier : — Que fais-tu ? Et ton œuvre, elle a pas de main ?

Malheur à qui dit à un père :  — Pourquoi engendres-tu ? Et à une femme : — Pourquoi enfantes-tu ?

Ainsi parle le Seigneur, le saint d’Israël, celui qui l’a formé :

— Interrogez-moi sur l’avenir, 

sur mes fils et sur l’œuvre de mes mains, donnez-moi des ordres ! 

C’est moi qui ai fait la terre, moi qui sur elle ai créé l’homme

mes mains ont déployé les cieux

et à toute leur armée, j'ai donné des ordres.

C’est moi qui l’ai suscité pour la justice et je rendrai droites toutes ses voies.

C’est lui qui bâtira ma ville et renverra mes captifs

sans rançon ni présents, dit le Seigneur Dieu des armées. 

Ainsi parle le Seigneur :

— Le travail de l’Égypte, le commerce de l’Éthiopie et les Sabéens, ces hommes sublimes, viendront vers toi et seront à toi

ils marcheront à ta suite et se défileront avec des fers aux mains,

ils t'adoreront et te suppliront :

— Il n’y a de Dieu que chez toi et il n’y a pas d’autre Dieu que toi.

Vraiment tu es un Dieu caché, Dieu d’Israël Sauveur !

Ils ont tous été honteux,  ils ont rougi

ensemble, ils ont plongé dans la confusion, les fabriquants d’idoles.

Israël est sauvé par le Seigneur d’un salut éternel :

vous n’aurez ni honte ni confusion dans les siècles à venir.

Car ainsi parle le Seigneur, qui a créé les cieux, lui le Dieu

qui a formé la terre et l’a ornée, lui son sculpteur

il ne l'a pas créée en vain mais il l'a formée pour qu'elle soit habitée :

— Je suis le Seigneur, il n'y en a pas d'autre.

 Je n'ai pas parlé dans une cache, dans un lieu obscur de la terre.

Je n’ai pas dit en vain à la descendance de Jacob : — Cherchez-moi.

Moi le Seigneur, qui dis la justice et annonce la droiture.

Assemblez-vous et venez, approchez ensemble, vous qui avez été sauvés des nations.

Ils ne savent rien, ceux qui portent un bois qu'ils ont sculpté et prient un dieu qui ne sauve pas.

Annoncez, venez et tenez conseil ensemble !

Qui a fait entendre ces choses dès le commencement, depuis lors les a prédites ?

N’est-ce pas moi, le Seigneur ?  Et il n’y a pas de Dieu en dehors de moi

de Dieu juste et sauveur, il n’y en a pas d’autre que moi.

Convertissez-vous à moi et vous serez sauvés, vous tous habitants de la terre

car moi je suis Dieu et il n’y en a pas d’autre.

J’ai juré par moi-même :

— de ma bouche sortira un verbe de justice, sans retour

devant moi tout genou fléchira, toute langue jurera.

Ainsi, dans le Seigneur, dira-t-on, sont mes actes de justice et l'autorité.

Ils viendront à lui et ils seront confondus, tous ceux qui s'opposent à lui.

Dans le Seigneur sera justifiée et glorifiée toute la semence d’Israël.

Bel a fondu, Nabo est réduit en poussière

leurs simulacres  sont placés sur des bêtes sauvages et des bêtes de somme ;

le poids de vos fardeaux s'est alourdi  jusqu'à les épuiser.

Ensemble, elles se sont liquéfiées, elles sont tombées en poussière  

elles n'ont pas pu sauver celui qui les porte, et leur âme s'en ira  en captivité.

Écoutez-moi, maison de Jacob, et vous tous, reste de la maison d’Israël

vous qui êtes portés dans mon sein, qui êtes en gestation dans mes entrailles :

Jusqu’à votre vieillesse je serai le même, jusqu’à vos cheveux blancs je vous soutiendrai.

Je l’ai déjà fait et je vous porterai encore, je vous soutiendrai, je vous sauverai.

À qui m'avez-vous assimilé, égalé, comparé et rendu semblable

vous qui tirez l’or de la bourse et pesez l’argent à la balance

engageant un fondeur afin qu’il fasse un dieu ?

ils se prosternent et adorent.

Ils le portent sur l’épaule, ils le soutiennent et vont le poser en son lieu

il se tiendra à sa place et ne bougera  pas

Mais lorsqu’on criera vers lui, il ne répondra pas

et ne les sauvera pas de la détresse.

Souvenez-vous de cela et soyez solides

prévaricateurs, revenez à votre cœur !

Rappelez-vous le temps passé car c'est moi qui suis Dieu

il n’y a pas d’autre dieu, aucun qui comme moi

annonce depuis le commencement la fin des temps

et depuis l'origine, ce qui n’est pas encore réalisé

qui dis : — Mon dessein subsistera et ma volonté sera faite

qui appelle de l’Orient un oiseau , d’un pays lointain l’homme de ma volonté.

J’ai parlé et je la ferai advenir, j’ai conçu et je la réaliserai !

Écoutez-moi, hommes au cœur dur, qui êtes éloignés de la justice !

Je fais approcher ma justice, elle ne restera pas éloignée

mon salut ne tardera pas

je donnerai en Sion le salut et ma gloire à Israël.

Descends, assieds-toi dans la poussière, vierge, fille de Babylone

assieds-toi par terre, il n'y a plus de trône pour la fille des Chaldéens 

car tu ne seras plus appelée « la douce », « la délicate ».

Prends la meule et mouds de la farine

dénude ta turpitude, découvre ton épaule

dévoile tes cuisses, traverse des fleuves !

Ton ignominie sera découverte, on verra ta honte.

Je prendrai ma revanche, l'homme ne me résistera pas.

(Notre Rédempteur, le Seigneur des armées est son nom, le Saint d’Israël.)

Assieds-toi en silence, entre dans les ténèbres, fille des Chaldéens

car on ne t’appellera plus la souveraine des royaumes.

J’étais irrité contre mon peuple

j’ai  profané mon héritage

et je les ai mis en ta main.

Tu ne leur a pas fait miséricorde

sur le vieillard tu as fait peser lourdement ton joug.

Tu as dit : — Je serai souveraine à jamais

tu n’as pas mis ces choses dans ton coeur

tu ne t'es pas souvenue de ta fin.

Et maintenant, écoute ceci voluptueuse, assise en sécurité

toi qui dis en ton cœur : — Moi je suis et n'y a rien à part moi !

Je ne resterai pas veuve et j'ignorerai la stérilité.

Ces deux choses t’arriveront soudain en un même jour : stérilité et veuvage

toutes ces choses viendront sur toi à cause de la multitude de tes sortilèges

et à cause de la dureté violente de tes enchanteurs.

Tu te confiais dans ta malice, tu disais : — Nul ne me voit.

Ta sagesse et ta science, ce sont elles qui t’ont séduite

alors que tu disais en ton cœur : — Moi je suis et n'y a rien à part moi.

Un malheur viendra sur toi, dont tu ne comprendras pas l'origine 

une calamité fondra sur toi, que tu ne pourras pas expier

une misère viendra sur toi soudainement, que tu ne comprendras pas.

Reste donc avec tes enchanteurs et avec la multitude de tes sortilèges

auxquels tu t’es adonnée dès ta jeunesse.

Peut-être en pourras-tu tirer profit, peut-être deviendras-tu plus forte !

Tu t’es épuisée dans la multitude de tes conseillers...

Qu’ils se lèvent et qu’ils te sauvent, les augures du  ciel

qui contemplaient les étoiles et supputaient les mois

afin d'annoncer par ces moyens ce qui doit t’arriver !

Voici, ils sont devenus comme le chaume : un feu les consumera.

Ils ne délivreront pas leur âme de la main de la flamme

ils ne seront même pas des braises dont on se chauffe ni un feu devant lequel on s’assied.

Tels sont devenus pour toi ceux pour qui tu t'es fatiguée :

ceux qui ont commercé avec toi depuis ta jeunesse

ont erré chacun de leur côté

pas un ne te sauvera.

Écoutez ceci, maison de Jacob

vous qui êtes appelés du nom d’ « Israël »

qui êtes sortis des eaux de Juda

qui jurez par le nom du Seigneur et qui vous souvenez du Dieu d’Israël, mais sans vérité ni droiture 

(car ils tirent leur nom de la ville sainte

et ils s’appuient sur le Dieu d’Israël

« Le Seigneur des armées » est son nom) :

— Depuis longtemps, j’ai annoncé les premières choses, c'est de ma bouche qu'elles sortirent et que je les fis entendre ... 

Soudain j’ai agi et elles sont arrivées !

Je savais, en effet, que tu es dur

que ton cou est un nerf de fer et ton front d’airain

je te les ai prédites depuis longtemps, avant qu’elles arrivent je les ai manifestées

de peur que tu ne dises : — Ce sont mes idoles qui les ont faites

mes sculptures et mes moulages qui les ont ordonnées !

Les choses que tu as entendues, vois-les toutes ! 

Pourtant, vous n'en avez pas fait l'annonce ...

À partir de maintenant, je t'en fais entendre de nouvelles, que j'ai réservées, que tu ne connais pas.

C’est maintenant qu’elles ont été créées et pas depuis longtemps, jusqu’à ce jour tu n’en avais même pas entendu parler

de peur que tu n'ailles dire : — Voici, je le savais ! 

Tu n'as pas entendu ni même connu, ce n'est pas depuis longtemps que ton oreille s'est ouverte

je sais en effet que prévaricant tu prévariqueras

au point que « transgresseur dès le ventre maternel », je t'ai appelé.

C'est à cause de mon nom que je vais éloigner ma colère

et pour mon honneur, que je vais te mettre la bride pour que tu ne périsses pas.

Voici, je t’ai épuré mais non comme l'argent, je t’ai choisi dans la fournaise de la pauvreté

c’est à cause de moi, à cause de moi que je le ferai, pour n'être plus blasphémé

et ma gloire je ne la donnerai à nul autre !

Écoute-moi, Jacob et toi Israël, que j’appelle

c’est moi, moi qui suis le premier et moi qui suis le dernier.

C’est ma main aussi qui a fondé la terre et ma droite qui a mesuré les cieux

c’est moi qui les appellerai et ils se maintiendront ensemble.

Assemblez-vous tous et écoutez :

qui d’entre eux a annoncé ces choses ?

Le Seigneur l'a aimé, il accomplira sa volonté à Babylone et son bras chez les Chaldéens.

Moi, moi, j’ai parlé et je l’ai appelé

je l’ai fait venir et son chemin est aplani.

Approchez-vous de moi, entendez ceci :

— Ce n'est pas dès le principe que j'ai parlé dans le secret 

hors du temps, avant qu'il advienne, j'étais là

et maintenant le Seigneur Dieu et son Esprit m'ont envoyé.

Ainsi parle le Seigneur ton rédempteur, le Saint d’Israël :

— Moi, je suis le Seigneur ton Dieu qui t'enseigne ce qui t'es utile, qui te gouverne sur le chemin où tu marches.

Oh ! si tu avais été attentif à mes commandements

ta paix aurait été comme un fleuve

et ta justice comme les flots de la mer

ta semence aurait été  comme le sable

et le fruit de tes entrailles comme ses grains

son nom n'aurait pas disparu ni n'aurait été effacé devant ma face.

Sortez de Babylone, fuyez les Chaldéens

avec des cris de joie, publiez-le, proclamez-le

faites-le savoir jusqu’aux extrémités de la terre.

Dites : — Le Seigneur a racheté son serviteur Jacob

ils n’ont pas eu soif dans le désert lorsqu'il les a conduits

il fit  couler pour eux l’eau de la pierre

il fendit la pierre et les eaux jaillirent !

Pas de paix pour les impies, dit le Seigneur.

Écoutez, îles, et soyez attentifs, peuples des lointains :

le Seigneur dès le sein maternel m'a appelé

depuis le ventre de ma mère il s'est souvenu de mon nom

il a fait de ma bouche comme une épée tranchante

  dans l'ombre de sa main il m'a protégé

il a fait de moi la flèche élue,  dans son carquois il m'a caché

et il m’a dit : — Mon serviteur, c'est toi Israël, car en toi je me glorifierai.

Et moi j’ai dit : — J'ai travaillé pour du vide

sans cause et en vain j’ai consumé ma force.

Mon jugement relève donc du Seigneur

et mon œuvre de mon Dieu. 

Et maintenant le Seigneur parle

lui qui me forme depuis le sein maternel pour être son serviteur

pour que je ramène à lui Jacob

 (et Israël ne sera pas rassemblé).

J'ai été glorifié aux yeux du Seigneur

et mon Dieu est devenu ma force.

Il a dit : — C’est peu que tu sois pour moi un serviteur pour relever les tribus de Jacob et  convertir les rebuts d’Israël.

Je t'ai établi lumière des nations pour que tu sois mon salut jusqu’aux extrémités de la terre.

Ainsi parle le Seigneur, le rédempteur, le Saint d’Israël

à l'âme méprisable, à la nation détestée, à l'esclave des dominants :

— Des rois verront, des princes se lèveront et ils adoreront

à cause du Seigneur, parce qu'il est fidèle, et du Saint d’Israël qui t’a élu.

Ainsi parle le Seigneur :

— Au temps favorable je t’ai exaucé

et au jour du salut, je te suis venu en aide

je t’ai gardé et établi en alliance du peuple

pour que tu relèves le pays et prennes possession des  héritages dissipés

pour que tu dises  aux prisonniers : — Sortez ! et à ceux qui sont dans les ténèbres : — Révélez-vous !

Ils paîtront sur les chemins et dans toutes les plaines seront leurs pâturages.

Ils n’auront pas faim, ils n’auront pas soif, ni la chaleur ni le soleil ne les atteindront

car celui qui a pitié d’eux les guidera et les portera à des sources d'eaux.

De toutes mes montagnes, je ferai un chemin et mes routes seront relevées.

En voici qui vont arriver de loin : là, ceux  de l'Aquilon et de la mer, ceux-ci, de la terre du midi !

Louez, cieux ! Exulte, terre !

Faites retentir la louange, montagnes !

Car le Seigneur a consolé son peuple, il a eu pitié de ses pauvres.

Sion a dit : — Le Seigneur m’a abandonnée, le Seigneur m’a oubliée !

— Une femme peut-elle oublier son enfant au point de n'avoir pas pitié du fils de son sein ?

Quand bien même elle l'oublierait

moi, je ne t’oublierai pas !

Voici, je t’ai gravée  sur mes mains

tes murs sont devant mes yeux continuellement.

Tes bâtisseurs sont venus, ceux qui te détruisaient et te ravageaient sortiront de toi.

Lève les yeux autour de toi et regarde :

tous ceux-ci se sont rassemblés et sont venus à toi.

Je suis vivant, oracle du Seigneur ! Tu te revêtiras d’eux tous comme d’une parure

tu te ceindras d'eux comme une épouse

car tes déserts et tes solitudes, le pays de ta ruine

seront maintenant trop étroits pour les habitants et ils fuiront au loin, ceux qui t'engloutissaient

jusqu'à ce qu'ils disent à tes oreilles, les fils de ta stérilité :

— L’espace est étroit pour moi, fais-moi de la place pour que je puisse habiter. 

Et tu diras en ton cœur : — Ceux-ci, qui me les a engendré ?

Moi, j’étais stérile et n'engendrant pas 

exilée et captive

et ceux-ci, qui les a élevés ?

J'étais abandonnée et seule ; ceux-ci, où étaient-ils ?

Ainsi parle le Seigneur Dieu :

— Voici, je lève ma main vers les nations, j'élèverai mon signal vers les peuples

ils ramèneront tes fils entre leurs bras et rapporteront tes filles sur leurs épaules.

Des rois seront tes nourriciers et des princesses tes nourrices

ils se prosterneront devant toi la face contre terre

et ils lécheront la poussière de tes pieds

et tu sauras que je suis le Seigneur et que ceux qui espèrent en moi ne seront pas confondus.

Une proie sera-t-elle enlevée au puissant ?

ou encorece qui a été capturé par un homme robuste pourra-t-il être sauvé ? 

Oui, ainsi parle le Seigneur :

— Même la capture du puissant lui sera enlevée

si l'on reprend un captif à un violent, il sera sauvé.

Ceux qui t'ont jugée, moi, je les jugerai et tes fils, moi, je les sauverai.

Je nourrirai tes ennemis de leurs propres chairs

ils s’enivreront de leur sang comme d’un vin nouveau

et toute chair saura que moi, je suis le Seigneur qui te sauve, le Puissant de Jacob ton rédempteur.

Ainsi parle le Seigneur :

— Quelle est cette lettre de répudiation de votre mère par laquelle je l’ai renvoyée ?

Ou — Qui est mon créancier auquel je vous ai vendus ?

Voici : c’est pour vos iniquités que vous avez été vendus

c'est pour vos crimes que j'ai renvoyé votre mère.

Pourquoi ? Je suis venu et il n’y avait personne, j’ai appelé et personne n’a entendu !

Mon bras s'est-il racourci et devenu si court que je ne puisse plus racheter ?

ou bien n'y a-t-il plus en moi la vertu qui libère ?

Voici qu'à ma menace, je ferai de la mer un désert

je mettrai les fleuves à sec

leurs poissons pourriront faute d’eau, ils mourront de soif !

Je revêtirai les cieux de ténèbres et je leur mettrai un sac pour couverture.

Le Seigneur m’a donné une langue instruite

pour que je sache soutenir par le verbe celui qui est épuisé

Il dresse au matin, au matin il dresse pour moi une oreille afin que j'écoute comme un maître.

Le Seigneur Dieu m’a ouvert l’oreille et moi, je n’ai pas contredit, je ne suis pas reparti en arrière.

J’ai livré mon corps à ceux qui frappent et mes joues à ceux qui arrachent

je n’ai pas détourné mon visage de ceux qui bafouent et qui crachent.

Le Seigneur Dieu est mon aide, c’est pourquoi je ne suis pas confondu

c’est pourquoi j'ai rendu ma face semblable à une pierre très dure, je sais que je ne serai pas confondu.

Il est proche, celui qui me justifie : qui plaidera contre moi ? Comparaissons ensemble !

Qui est mon adversaire ? qu’il s’approche de moi !

Voici, le Seigneur Dieu est mon aide : qui est celui qui me condamnera ?

Voici, ils tomberont tous en lambeaux comme un vêtement, la teigne les dévorera.

Qui parmi vous, craignant le Seigneur et écoutant la voix de son esclave,

a marché dans les ténèbres, privé de lumière ?

Qu’il espère dans le nom du Seigneur et qu’il s’appuie sur son Dieu !

Voici, vous tous qui allumez un feu et qui vous armez de flèches embrasées :

allez dans les flammes de votre feu, au milieu des flèches que vous avez enflammées !

C’est par ma main que cela vous est arrivé ; vous dormirez dans les souffrances.

Écoutez-moi, vous qui poursuivez ce qui est juste, qui recherchez le Seigneur : observez la pierre  d'où vous avez été taillés et le fond de la citerne d'où vous avez été tirés.

Soyez attentifs au cas d'Abraham votre père et de Sara qui vous a enfantés :

parce qu'il était seul, je l'ai appelé, je l’ai béni et multiplié.

C'est ainsi que le Seigneur consolera Sion et consolera toutes ses ruines.

Il rendra son désert comme un lieu de délices

et sa solitude comme le jardin du Seigneur.

Joie et allégresse s'y trouveront

action de grâces et voix de louange.

Soyez attentifs à moi, mon peuple ! Ma tribu, écoutez-moi !

Car une loi va sortir de moi et

mon jugement va s'établir comme lumière des peuples.

Mon juste est proche, mon sauveur va sortir

mes bras jugeront les peuples.

Les îles espèreront en moi,

elles soutiendront mon bras.

Levez les yeux vers le ciel et regardez en bas sur la terre

car les cieux se dissiperont comme une fumée

la terre tombera en lambeaux comme un vêtement

et ses habitants périront comme elle.

Mais mon salut sera pour toujours

et ma justice ne périra pas.

Écoutez-moi, vous qui savez ce qui est juste, peuple qui a ma loi dans ton cœur :

ne craignez pas le mépris des hommes, ne vous effrayez pas de leurs outrages !

Comme un vêtement, le ver les rongera

comme la laine, la mite les dévorera

mais mon salut sera pour toujours

et ma justice de génération en génération.

Lève-toi, lève-toi, revêts-toi de force, bras du Seigneur !

Lève-toi comme aux jours anciens, comme aux générations d’autrefois !

N’est-ce pas toi qui frappas le superbe et transperças le dragon ?

N’est-ce pas toi qui desséchas la mer, les eaux du grand abîme

toi qui établis dans la profondeur de la mer un chemin pour que passent les affranchis ?

Et maintenant, ceux qui ont été rachetés par le Seigneur reviendront, ils viendront dans Sion en louant

et, la joie éternelle sur leur tête,

ils possèderont l'allégresse et la joie, tandis que la douleur et le gémissement s’enfuiront.

C’est moi, c’est moi qui vous consolerai.

Qui es-tu pour craindre un homme mortel, un fils d’homme

qui séchera comme l’herbe ?

Que tu oublies le Seigneur ton créateur 

qui a étendu les cieux et fondé la terre ?

Que tu trembles sans cesse, tout le jour

devant la fureur de celui qui t'oppressait et se préparait à détruire ?

Où est-elle maintenant, la fureur de celui qui t'oppressait ?

Bientôt viendra celui qui s'avance pour ouvrir

ne tuera pas jusqu'à l'extermination et son pain ne lui manquera pas.

Moi, je suis le Seigneur ton Dieu

qui soulève la mer et ses flots mugissent

Dieu des armées est mon nom.

J’ai mis mes mots dans ta bouche et je t’ai couvert de l’ombre de ma main

pour que tu plantes des cieux et que tu fondes une terre

pour que tu dises à Sion : — Tu es mon peuple.

Élève-toi, élève-toi, relève-toi, Jérusalem

qui as bu de la main du Seigneur la coupe de sa colère

jusqu'au fond de la coupe de torpeur, tu as bu, tu as absorbé jusqu'au dépôt !

De tous les fils qu'elle a engendrés, il n'y en a aucun pour la soutenir

de tous les fils qu’elle a élevés, pas un qui l’ait prise par la main.

Ce sont deux choses te sont arrivées, qui s'affligera sur toi ?

Dévastation et destruction ; famine et épée. Qui te consolera ?

Tes fils ont été jetés à terre, ils gisaient à tous les coins de rue, comme une bête sauvage prise au filet

pleins de la fureur du Seigneur,  de la menace de ton Dieu.

C’est pourquoi, écoute ceci, pauvre petite, enivrée, mais non de vin

ainsi parle ton Maître et Seigneur, ton Dieu qui a combattu pour  son peuple :

— Voici, j’ai pris de ta main la coupe de torpeur

le fond de la coupe de ma colère

tu ne continueras plus à la boire désormais.

Je la mettrai dans la main de ceux qui t'ont humiliée

et disaient à ton âme : — Courbe-toi pour que nous passions !

Et tu as fait de ton dos comme un sol, comme une rue pour les passants !

Lève-toi, lève-toi, revêts-toi de ta force, Sion !

Revêts-toi des vêtements de ta gloire, Jérusalem, ville sainte !

Car l’incirconcis et l’impur n’entreront plus chez toi désormais.

Secoue ta poussière, relève-toi, assieds-toi, Jérusalem !

Détache les chaînes de ton cou, captive, fille de Sion !

Car ainsi parle le Seigneur :

— Vous avez été vendus gratuitement et sans argent vous serez rachetés.

Car ainsi parle le Seigneur Dieu : 

— Mon peuple descendit en Égypte au commencement pour y être colon

puis Assur le calomnia sans cause.

Et maintenant qu’ai-je ici, oracle du Seigneur 

puisque mon peuple a été enlevé gratuitement ?

Ses gouvernants agissent injustement, oracle du Seigneur

et sans cesse, tout le jour, mon nom est blasphémé.

C’est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom en ce jour-là

il saura que c’est moi qui disais : — Me voici !

Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui annonce et  proclame la paix

qui annonce le bien, qui proclame le salut

qui dit à Sion : — ton Dieu a régné !

Voix de tes guetteurs !

Ils ont élevé la voix, ils chanteront ensemble des louanges

car ils verront les yeux dans les yeux  , lorsque le Seigneur convertira Sion.

Réjouissez-vous et chantez ensemble des louanges, ruines de Jérusalem

Car le Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem.

Le Seigneur a découvert son saint bras aux yeux de toutes les nations

et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu.

Partez, partez, sortez de là, ne touchez rien d’impur !

Sortez du milieu d’elle, purifiez-vous, vous qui portez les vases du Seigneur !

Car vous ne sortirez pas dans la précipitation ni ne vous en irez en prenant la fuite :

C'est

le Seigneur qui marchera devant vous et le Dieu d’Israël qui vous rassemblera.

Voici, mon serviteur comprendra

il sera exalté, il sera élevé, il sera très haut placé.

De même que beaucoup ont été frappés de  stupeur à ton sujet (tellement sera sans gloire son aspect parmi les hommes, sa forme parmi les fils des hommes 

il fera lui-même l'aspersion de nombreuses nations)

devant lui, des rois fermeront la bouche

car ils ont vu, ceux à qui rien à son sujet n'avait été raconté

ils ont contemplé, ceux qui n’avaient pas entendu. 

Qui a cru à notre annonce ? À qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?

Il s’élèvera comme une petite pousse en sa présence

comme le rejeton d’une terre aride

il n’a ni beauté ni éclat et nous l'avons regardé

il n'avait pas même d'aspect et nous l'avons désiré.

Méprisé, le dernier des hommes

homme des douleurs et connaissant l'infirmité  

son visage était comme caché et méprisé

du coup, nous ne l'avons pas calculé.

Vraiment, il a porté nos langueurs, lui-même a supporté nos douleurs

et nous, nous l'avons considéré comme un lépreux, frappé par Dieu, humilié.

Lui, il a été blessé à cause de nos iniquités

écrasé à cause de nos crimes :

la correction qui nous donne la paix est sur lui, par sa plaie nous sommes guéris.

Nous avons tous erré comme des brebis, chacun s'est éloigné dans sa propre voie

et le Seigneur a posé sur lui notre iniquité à tous.

Il a été offert parce qu'il l'a voulu lui-même, même sans qu'il ouvre la bouche.

Comme un agneau, il sera conduit à l'immolation

comme une brebis devant le tondeur, il sera muet, il n’ouvrira pas la bouche

il a été enlevé à l’oppression et au jugement

sa génération, qui la racontera ?

Puisqu'il a été retranché de la terre des vivants

à cause du crime de mon peuple, il les a frappés !

Il donnera des impies pour sa tombe et un riche, pour sa mort 

parce qu'il n'avait pas commis d'iniquité et qu'il n'y avait pas de mensonge en sa bouche.

Le Seigneur a voulu le broyer dans la faiblesse 

s'il offre son âme pour le péché, il verra une semence perpétuée

et la volonté du Seigneur sera réalisée par sa main.

Parce qu'il a travaillé, son âme verra et se rassasiera

par sa science, le juste mon serviteur justifiera la multitude

il portera lui-même leurs iniquités.

Voilà pourquoi je lui octroierai des multitudes et il distribuera les dépouilles des puissants : 

parce qu’il a livré son âme à la mort

qu’il a été compté parmi les scélérats 

qu'il a porté lui-même la faute des multitudes et qu'il a prié pour les pécheurs.

Chante une louange, stérile, toi qui n’enfantes pas

éclate en louange et crie de joie, toi qui n’enfantais pas

car les fils de la délaissée seront plus nombreux que les fils de celle qui avait un époux, dit le Seigneur.

Élargis l’espace de ta tente ! Les toiles de tes habitations, déploie-les, ne restreins pas !

Allonge tes cordages et renforce tes piquets !

Car tu pénètreras à droite et à gauche

et ta semence héritera des nations

et habitera des villes désertes.

Ne crains pas car tu ne seras pas confondue

ne rougis pas, tu n'auras plus de honte

car tu oublieras la confusion de ton adolescence

et tu ne te souviendras plus de l’opprobre de ton veuvage

car celui qui t'a faite te dominera

Dieu des armées est son nom

ton rédempteur, le Saint d’Israël, sera appelé le Dieu de toute la terre.

Car comme une femme délaissée et affligée d'esprit, le Seigneur  t'a appelée

comme une femme rejetée dès sa jeunesse

ton Dieu t'a parlé :

— Pour un instant, je t’avais un peu délaissée, mais avec de grandes compassions, je vais te rassembler.

Dans un moment de colère, je t’ai caché ma face, un instant

mais avec une miséricorde éternelle, j’ai eu compassion de toi, dit ton rédempteur, le Seigneur. 

Il en sera pour moi comme aux jours de Noé

à qui je jurai que je n'amènerai plus les eaux de Noé sur la terre :

ainsi j’ai juré que je ne me mettrai plus en colère contre toi et que je ne te menacerai plus.

Quand les montagnes se retireront et que les collines seront ébranlées

ma miséricorde ne se retirera pas de toi

et mon alliance de paix ne sera pas ébranlée

a dit celui qui a compassion de toi, le Seigneur.

Pauvre petite, balottée, sans aucune consolation

voici, je disposerai avec ordre tes pierres et je te fonderai sur des saphirs.

Je ferai tes créneaux en jaspe

tes portes en pierres sculptées

et toutes tes enceintes en pierres précieuses.

Tous tes fils seront instruits par le Seigneur :

abondance de paix pour tes fils !

Tu seras fondée dans la justice

éloigne-toi de la calomnie car tu n'auras plus à craindre

de la frayeur, car elle n’approchera plus de toi.

Voici, un voisin viendra qui n'était pas avec moi

et quelqu'un qui t'était autrefois étranger se joindra à toi.

Voici, moi, j’ai créé l'artisan qui souffle sur un feu de braises

et en retire un instrument pour son travail

c’est moi aussi qui ai créé le meurtrier pour le détruire.

Tout instrument fabriqué contre toi échouera

toute langue qui s’élèvera contre toi en justice, tu la jugeras.

Tel est l’héritage des serviteurs du Seigneur, telle est leur justice auprès de moi, oracle du Seigneur.

Oh ! tous les assoiffés, venez aux eaux ! Même vous qui n’avez pas d’argent, dépêchez-vous, achetez et mangez !

Venez, achetez du vin et du lait, sans argent et sans rien en échange !

Pourquoi comptez-vous l’argent pour n'avoir pas de pain et votre peine pour n'avoir pas de satisfaction ?

Écoutez ! Écoutez-moi donc ! Mangez ce qui est bon et votre âme se délectera de nourriture consistante.

Inclinez l'oreille et venez à moi, écoutez et votre âme vivra :

je scellerai pour vous en pacte éternel

les miséricordes de David, qui sont fidèles.

Voici, je l’ai donné pour témoin aux peuples

chef et maître pour les  peuples.

Voici, une nation que tu ne connaissais pas, tu l'appelleras

des nations qui ne te connaissaient pas accourront à toi !

à cause du Seigneur ton Dieu et du Saint d’Israël parce qu’il t’a glorifié.

Cherchez le Seigneur pendant qu’il se laisse trouver 

invoquez-le pendant qu’il est proche.

Que l'impie abandonne sa voie et l'homme inique ses pensées

qu’il revienne au Seigneur et il aura pitié de lui

à notre Dieu car il est abondant pour pardonner.

Mes pensées en effet ne sont pas vos pensées

ni vos voies mes voies, dit le Seigneur.

Parce qu'autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre

autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies

et mes pensées au-dessus de vos pensées

et comme la pluie ou la neige descend du ciel et n'y retourne plus

mais qu’elle abreuve la terre et la féconde et la fait germer,

qu’elle donne la semence au semeur et le pain à celui qui mange

ainsi sera mon verbe, qui sortira de ma bouche :

il ne reviendra pas à moi vide

mais fera tout ce que j’ai voulu

et prospèrera en ceux à qui  je l’ai envoyé.

Puisque vous sortirez dans la joie et serez accompagnés dans la paix

les montagnes et les collines chanteront une louange devant vous

et tous les arbres de la campagne applaudiront !

Au lieu de la ronce s’élèvera le pin, au lieu de l'ortie s'élèvera le myrte

 et le Seigneur sera nommé par un signe éternel qui ne sera pas enlevé.

Ainsi parle le Seigneur : — Observez le jugement et pratiquez la justice

car mon salut est près d’arriver et ma justice va être révélée.

Heureux l’homme qui fait cela

et le fils de l’homme qui s’y tient :

la garde du sabbat pour ne pas le profaner

et la garde de ses mains pour ne faire aucun mal.

Que le fils de l’étranger qui adhère au Seigneur ne parle pas en disant :

— Le Seigneur me coupera de son peuple par une séparation  !

et que l’eunuque ne dise pas : — Voici, je suis un arbre sec !

Car ainsi parle le Seigneur aux eunuques :

— ceux qui auront gardé mes sabbats, choisi ce que je voulais et maintenu mon alliance

je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs un lieu et un nom meilleur que des fils et des filles

je leur donnerai un nom éternel qui ne périra pas.

Et les fils de l’étranger qui sont attachés au Seigneur pour lui rendre un culte

et aimer son nom,  pour être à lui comme serviteurs

tous ceux qui gardent le sabbat pour ne pas le profaner et qui maintiennent mon alliance

je les amènerai à ma montagne sainte

et je les réjouirai dans la maison de ma prière

leurs holocaustes et leurs victimes me seront agréables, sur mon autel

car ma maison sera appelée « maison de prière » pour tous les peuples

dit le Seigneur Dieu

 qui rassemble les dispersés d’Israël.

Je rassemblerai encore autour d'elle avec les siens déjà rassemblés en elle.

Vous toutes, bêtes des champs, venez dévorer, vous toutes,  bêtes de la forêt !

Ses gardiens sont aveugles, tous, ils ne savent rien

tous, des chiens muets qui ne peuvent aboyer

voyants d'illusions, dormant, aimant les rêveries

mais ces chiens d'une impudence extrême ignorent le rassasiement...

Eux, des pasteurs ?

Ils ignorent l'intelligence...

Tous déclinent dans leur propre chemin

chacun vers son avarice, du premier jusqu’au dernier.

— Venez, prenons du vin et remplissons-nous jusqu'à l'ivresse

et demain sera comme aujourd’hui et même bien davantage !

Le juste périt et personne n'y réfléchit en son cœur

les hommes de miséricorde sont enlevés et nul ne comprend

que le juste a été enlevé à la face du mal

que la paix arrive et qu'il est en repos sur sa couche

celui qui a suivi son chemin avec droiture.

Mais vous, approchez ici, fils de la chiromancienne

semence de l'adultère et de la prostituée !

De qui vous êtes-vous moqués ? Contre qui avez-vous ouvert la bouche et tiré la langue ?

N’êtes-vous pas des fils de malédiction, une semence mensongère

vous qui cherchez consolation dans vos dieux, sous tout arbre verdoyant

immolant des enfants dans des ravins, sous les pierres en surplomb ?

Ta part est dans des portions de ravin : voilà, voilà ton lot !

Même à elles, tu as versé des libations, tu as offert un sacrifice !

Ne serais-je pas indigné de cela ?

Sur une montagne haute et élevée tu as établi ta couche

là-haut aussi tu es montée pour y immoler des sacrifices !

Après la porte et derrière le montant, tu as placé ton mémorial

car loin de moi tu t'es découverte, tu as accueilli un adultère

tu as élargi ton lit et tu as négocié avec eux

tu as aimé leurs coucheries, à pleines mains !

Tu t'es ornée pour le roi avec de l’huile, tu as multiplié tes parfums

tu as envoyé au loin tes messagers, tu t'es humiliée jusqu’aux enfers.

Tu as travaillé à une multitude de projets et au lieu de dire après : — Je vais me reposer

tu as encore trouvé un reste de vigueur dans ta main et ça t'a suffit pour ne pas prier !

Devant qui, inquiète, as-tu éprouvé de la crainte ? Car tu as menti

tu ne t'es pas souvenue de moi et tu n'as pas réfléchi en ton coeur

que si je paraissais silencieux et comme ne voyant pas c'est parce que tu m'avais oublié.

Moi, j'annoncerai ta justice

et tes œuvres ne te seront d'aucun profit.

Quand tu crieras, qu’ils te délivrent, ceux que tu as rassemblés !

Le vent les emportera tous, une brise les enlèvera.

Mais celui qui se confie en moi héritera le pays et possédera ma sainte montagne.

Et je dirai : — Faites une voie, montrez l'itinéraire, détournez-vous du chemin,

enlevez tout obstacle de la voie de mon peuple !

Car ainsi parle le Très-Haut, le sublime, qui habite l'éternité

et dont le nom est saint, qui habite dans la hauteur et la sainteté

et avec celui qui est broyé et humble en esprit

pour vivifier l’esprit des humbles, pour vivifier les cœurs broyés.

Non, je ne contesterai pas en justice pour toujours ni ne serai en colère jusqu'à la fin

parce qu' un souffle sera sorti de ma face et que j'aurai poussé des soupirs :

à cause de son péché d'avarice, j'ai été irrité et je l'ai frappé

puis je me suis caché, j'étais encore encore irrité

il allait, vagabond, dans la voie de son coeur.

J’ai vu ses voies et je l'ai guéri

je l'ai ramené et lui ai rendu des consolations, à lui et à ceux qui se lamentent.

J'ai créé le fruit des lèvres :

— Paix, paix, à celui qui est loin et à celui qui est près, a dit le Seigneur, et je l'ai guéri !

Mais les méchants sont comme la mer agitée qui ne peut se calmer :

ses flots rejettent de la vase et de la boue.

— Il n’y a pas de paix, dit le Seigneur Dieu, pour les impies.

Crie, ne te retiens pas, élève la voix comme une trompette :

annonce à mon peuple ses crimes et à la maison de Jacob ses péchés !

Ils me cherchent de jour en jour et ils veulent connaître mes voies

comme une nation qui aurait pratiqué la justice et n’aurait pas abandonné le commandement de son Dieu ;

ils me demandent des jugements justes, ils veulent s'approcher de Dieu ...

 — Pourquoi avons-nous jeûné  sans que tu l'aies aperçu ?

avons-nous humilié nos âmes et tu  l'as ignoré ? 

Voici [pourquoi] : au jour de vos jeûnes, c'est votre volonté  propre qu'on trouve

et vous réclamez tous vos débiteurs !

Voici [pourquoi] : c’est pour les litiges et les contentieux que vous jeûnez,

et frappez du poing durement !

Cessez de jeûner comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour

pour que votre voix soit entendue en haut !

Doit-il être comme cela, le jeûne que j'ai choisi :

humilier son âme pendant un jour

courber la tête comme un cerceau

se coucher sur le sac et la cendre

est-ce là ce que tu appelles un « jeûne », un « jour agréable au Seigneur » ? 

Le jeûne que j'ai choisi ne consiste-t-il pas plutôt en ceci :

dissous les liens de l'impiété !

délie les fardeaux écrasants !

renvoie libres ceux qui sont abattus !

décharge de toute redevance !

Romps ton pain avec celui qui a faim !

accueille dans ta  maison pauvres et vagabonds !

quand tu verras un homme nu, couvre-le ! Ne méprise pas ta propre chair.

Alors comme un matin éclatera ta lumière et ta guérison se lèvera bien vite :

 ta justice marchera devant toi et la gloire du Seigneur, qu'elle te tienne solidement liée ! 

Alors tu appelleras et le Seigneur répondra, tu crieras et il dira : — Me voici !

si tu enlèves du milieu de toi la chaîne, si tu cesses de pointer du doigt et de parler en vain

si tu prodigues ton âme à l’affamé et rassasies l’âme affligée

ta lumière se lèvera dans les ténèbres et tes ténèbres seront comme le plein midi

le repos, le Seigneur te le donnera toujours 

il emplira de splendeurs ton âme, délivrera tes os  

et tu seras comme le jardin irrigué

comme la source d’eaux dont ne tariront pas les eaux. 

Et les déserts des siècles seront rebâtis en toi,  tu susciteras des fondements de génération en génération

et tu seras appelé « bâtisseur des enceintes, celui qui fait dévier les sentiers vers la paix » ! 

Et les déserts des siècles seront rebâtis en toi,

tu susciteras des fondements de génération en génération

et tu seras appelé « bâtisseur des enceintes, celui qui fait dévier les sentiers vers la paix » ! 

Si tu évites à ton pied au jour du sabbat de faire ce qui te plaît, en mon saint jour

si tu appelles le sabbat « délices » et le saint du Seigneur « glorieux »

si tu le glorifies effectivement en ne poursuivant pas tes voies

et en ne cherchant pas à dire tout ce que tu as envie

alors tu trouveras tes délices dans le Seigneur et je t'élèverai sur les hauteurs du pays.

Je te nourrirai de l’héritage de Jacob, ton père.

Oui, la bouche du Seigneur a parlé !

Voici, la main du Seigneur n’est pas raccourcie au point de ne pas pouvoir sauver

ni son oreille endurcie pour qu'il n'exauce pas

mais ce sont vos iniquités qui ont mis une séparation entre vous et votre Dieu

vos péchés, qui vous ont caché sa face pour qu’il ne vous exauce pas.

Car vos mains sont souillées de sang et vos doigts d’iniquité

vos lèvres disent le mensonge et votre langue profère l'iniquité.

Nul n'en appelle à la justice, nul ne plaide selon la vérité

mais ils se fient au néant et disent des vanités. 

Ils ont conçu la peine et enfanté l'iniquité.

Ils ont fait éclore des œufs d'aspic et tissé des toiles d’araignée :

celui qui mangera de leurs œufs mourra

et de ce qui aura été couvé éclora un basilic.

Leurs toiles d'araignée ne deviendront pas un vêtement et ils ne se couvriront pas de leurs œuvres

leurs œuvres sont des œuvres inutiles.  Oeuvre d'iniquité, ce qui vient de leurs mains !

Leurs pieds courent vers le mal et se hâtent pour verser le sang innocent

leurs pensées : pensées inutiles ; sur leurs voies : dévastation et destruction.

Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, aucun jugement dans leurs démarches :

Leurs sentiers sont tordus pour eux-mêmes

quiconque y marche ne connaît pas la paix.

C’est pourquoi le jugement s'est éloigné de nous

et la justice ne nous atteindra pas.

Nous attendions la lumière, et voilà la ténèbre

 la clarté, et nous avons marché dans la nuit.

Nous nous sommes cramponnés à un mur comme des aveugles 

et comme des sans-yeux nous nous avons tâtonné

nous avons trébuché à l'heure de midi comme dans des ténèbres,

comme des mourants dans des lieux obscurs.

Tous, nous grognerons comme des ours, comme des colombes nous gémirons en méditant

nous attendions un jugement et il n'y en a pas

un salut, et il s'est éloigné de nous.

Oui ! nos iniquités se sont multipliées devant toi et nos péchés ont répondu pour nous

nos crimes sont avec nous et nos iniquités, nous les avons connues :

pécher et mentir contre le Seigneur

et nous nous sommes détournés pour ne pas suivre notre Dieu

pour proférer la calomnie et la révolte

nous avons conçu et proféré du fond de notre cœur des mots de mensonge

et le Jugement a été repoussé en arrière et la Justice s'est tenue au loin

car la Vérité trébuche sur la place publique et l'Équité n'a pas pu y entrer

La Vérité est vouée à l'oubli 

- qui se détourne du Mal s'expose à la prédation -.

Mais

Le Seigneur  a regardé, le Mal est apparu à ses yeux, puisqu’il n’y a plus de jugement.

il a vu qu’il n’y avait pas un homme, il a été dans l'embarras  qu'il n'y en ait pas un qui intervienne.

Alors son bras l'a sauvé et sa justice l'a affermi.

Il s'est habillé avec la justice comme cuirasse et un casque de salut sur la tête

puis il s'est habillé de vêtements de vengeance et s’est recouvert comme d’un manteau de zèle

comme pour la vengeance, presqu'en rétribution de

fureur pour ses adversaires, en échange pour ses ennemis

il versera une contre-partie pour les îles.

Et ils craindront, ceux de l'Occident, le nom du Seigneur

et ceux du soleil levant, sa gloire

lorsque viendra comme un fleuve impétueux celui que pousse le souffle du Seigneur

et qu'il vienne en rédempteur pour Sion et pour ceux qui en Jacob reviennent de l'iniquité, dit le Seigneur.

Telle sera mon alliance avec eux, dit le Seigneur :

mon esprit qui est en toi et mes mots, que j’ai placés dans ta bouche

ne se retireront pas de ta bouche, ni de la bouche de ta semence, ni de la bouche de la semence de ta semence, dit le Seigneur,

dès maintenant et pour toujours.

Lève-toi et illumine car elle vient, ta lumière, et la gloire du Seigneur sur toi s’est levée !

Car voici, les ténèbres couvriront la terre et une épaisse obscurité les peuples

mais sur toi se lèvera le Seigneur et sa gloire en toi se verra !

Les nations marcheront dans ta lumière

et les rois dans la splendeur de ton aurore.

Lève tes yeux autour de toi et vois :

tous se sont rassemblés, ils sont venus à toi ;

tes fils viendront de loin et tes filles têteront au côté.

Alors, tu verras et tu afflueras, ton cœur admirera et se dilatera

quand se sera tournée vers toi la foule de la mer  - la force des nations viendra à toi :

une inondation de chameaux te couvrira, les dromadaires de Madian et d’Éfa

tous ceux de Saba viendront, apportant de l’or et de l’encens et publieront les louanges du Seigneur.

Tous les troupeaux de Quédar seront rassemblés chez toi

les béliers de Nabajoth seront à ton service

ils seront offerts sur mon autel propitiatoire

et je glorifierai la maison de ma majesté.

Qui sont ceux-là qui volent comme une nuée et comme des colombes vers leurs fenêtres ?

Car les îles m'attendent et les vaisseaux de la mer au principe

pour que je ramène tes fils de loin

avec leur argent et leur or

au nom du Seigneur ton Dieu et par le Saint d’Israël parce qu’il t’a glorifié.

Des fils de pérégrins rebâtiront tes murailles

et leurs rois te serviront

car dans ma colère je t'ai frappée

mais dans ma réconciliation j'ai eu pitié de toi.

tes portes seront constamment ouvertes, de jour et de nuit elles ne seront pas fermées

afin que te soit apportée la force des nations et que leurs rois soient conduits.

(nation et royaume qui ne te serviront pas périront,

les nations seront dévastées en désert)

La gloire du Liban viendra chez toi, le sapin, le buis et le pin ensemble

pour orner le lieu de ma sanctification

et je glorifierai le lieu où reposent mes pieds.

Ils viendront à toi inclinés, les fils de ceux qui t'ont humiliée 

ils adoreront les traces de tes pieds, tous ceux qui te bafouaient.

Ils t'appeleront « la ville du Seigneur, la Sion du Saint d’Israël ».

Au lieu que tu sois abandonnée, habitée par la haine, et qu'il n'y ait personne qui te traverse

je ferai de toi une allégresse pour les siècles, une joie de génération en génération.

Tu suceras le lait des nations, tu seras allaitée au sein des rois

et tu sauras que moi, le Seigneur, je te sauve, et que ton Rédempteur, c'est le Puissant de Jacob.

Au lieu de l’airain, j'apporterai de l’or, au lieu du fer, j'apporterai de l’argent

au lieu du bois, de l’airain et au lieu des pierres, du fer.

La Paix, j'en ferai ton administration et la Justice, tes dictateurs.

On n’entendra plus l'iniquité en ta terre, ni ravage ni ruine en tes frontières

le salut occupera tes murailles et la louange tes portes.

Ce ne sera plus pour toi désormais le soleil qui éclairera pendant le jour ni la splendeur de la lune qui t’éclairera

mais c'est le le Seigneur qui sera pour toi une lumière éternelle et ton Dieu ta gloire

ton soleil ne se couchera plus et ta lune ne diminuera plus

car le Seigneur sera une lumière éternelle et les jours de ton deuil seront accomplis.

Quant à ton peuple, tous, justes, posséderont la terre pour toujours

rejeton de ma plantation, oeuvre de ma main pour glorifier !

Le plus petit deviendra un millier et le moindre une nation très puissante.

Moi, le Seigneur, en son temps, je ferai cela subitement.

L’esprit du Seigneur est sur moi

parce que le Seigneur m'a oint pour annoncer, il m'a envoyé aux doux :

pour que je guérisse ceux qui ont le cœur brisé

que je prêche l'indulgence aux captifs et l'ouverture à ceux qui sont fermés

pour que je prêche une année propice du Seigneur et un jour de vengeance pour notre Dieu

pour que je console tous ceux qui sont en deuil

pour que j'apporte et que je donne aux endeuillés de Sion une couronne au lieu de cendre

une huile de joie au lieu d'un deuil, un manteau de louange au lieu d'amertume.

On les appellera « héros de la justice, plantation du Seigneur pour glorifier ».

Ils construiront les lieux désertés depuis un siècle et ils érigeront les ruines antiques

ils restaureront les villes désertes, désolées de génération en génération.

Des étrangers resteront et feront paître vos troupeaux

et des fils d'étrangers seront vos agriculteurs et vos vignerons.

Mais vous, vous serez appelés « prêtres du Seigneur »on vous appellera : « ministres de notre Dieu ».

Vous mangerez la force des nations et vous vous enorgueillirez de leur gloire.

Au lieu de votre double confusion et honte, eux loueront leur partage

c'est pourquoi, dans leur terre, ils posséderont le double : la joie éternelle leur sera attribuée.

Car moi le Seigneur j’aime la justice, j'ai en haine la rapine dans l'holocauste

j'établirai leur œuvre dans la vérité : je ferai avec eux une alliance perpétuelle.

Leur semence sera connue parmi les nations et leur germe au milieu des peuples

tous ceux qui les verront les reconnaîtront

parce qu’ils sont la semence que le Seigneur a bénie.

Me réjouissant, je me réjouirai dans le Seigneur, mon âme se réjouira en mon Dieu

parce qu’il m’a revêtu des vêtements du salut et m’a recouvert du manteau de la justice

comme le fiancé orné d'une couronne, comme la mariée parée de ses joyaux

Oui, comme la terre produit son germe, comme un jardin fait germer sa semence

le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.

À cause de Sion je ne me tairai pas, à cause de Jérusalem je ne prendrai pas de repos

jusqu’à ce que sorte comme une clarté son juste et que son sauveur s'embrase comme une torche !

Les nations verront ton juste et tous les rois ta gloire

on t’appellera d’un nouveau nom que la bouche du Seigneur nommera

tu seras une couronne de gloire dans la main du Seigneur,  un diadème royal dans la main de ton Dieu

tu ne seras plus appelée « Abandonnée » et ta terre ne s'appellera plus : « Desolée »

mais tu seras appelée « Ma volonté-en-elle » et ta terre, « Habitée »

car le Seigneur s'est complu en toi et ta terre sera habitée.

Oui, le jeune homme habitera avec une vierge et tes fils habiteront en toi

l'époux se réjouira en l'épouse, ton Dieu se réjouira en toi !

Sur tes remparts, Jérusalem, j’ai placé des gardiens

tout au long du jour, tout au long de la nuit, jamais ils ne se tairont.

Vous qui entretenez la mémoire du Seigneur, ne vous taisez pas !

Ne le laissez pas non plus en silence jusqu'à ce qu’il établisse, jusqu'à ce qu'il fonde, avec Jérusalem, la louange sur la terre.

Le Seigneur a juré par sa droite et par son bras puissant :

— Donnerai-je encore ton blé en nourriture à tes ennemis ? Les fils de l’étranger boiront-ils encore ton vin, pour lequel tu t'es fatiguée ?

Ce sont ceux qui auront fait la moisson qui la mangeront et ils loueront le Seigneur 

et ceux qui auront fait la vendange qui la boiront, dans mes saints parvis.

Passez, passez par les portes, préparez un chemin pour le peuple

aplanissez la route, mettez de côté les pierres, élevez un signal vers les peuples !

Voici ce que le Seigneur a fait entendre jusqu’aux extrémités de la terre :

— Dites à la fille de Sion : — Voici, ton Sauveur vient

voici, son salaire est avec lui et son œuvre devant lui :

ils les appelleront « Peuple saint, Rachetés du Seigneur »

et toi, tu seras appelée « Recherchée, Ville-Non-Abandonnée ».

Qui est celui-là qui vient d'Édom en habits teints, de Bosra

lui ! magnifique en son vêtement, s'avançant dans l'abondance de sa force ?

— Je suis celui qui dis la  justice, je suis un combattant, mais pour sauver !

Alors pourquoi  ton vêtement est-il rouge et tes habits sont-ils comme ceux des fouleurs au pressoir ?

Le pressoir, je l'ai foulé seul : d'entre les nations, il n'y a pas un homme avec moi

je les ai foulés dans ma fureur, je les ai piétinés dans ma colère

leur sang a fait une aspersion sur mes habits et j’ai souillé tous mes vêtements.

Oui ! jour de vengeance dans mon cœur, l’année de ma rédemption est arrivée.

J’ai regardé autour :  il n'y avait aucun auxiliaire,  j'ai cherché : il n'y eut personne qui soutienne !

Alors, c'est mon bras qui m’a sauvé et mon indignation elle-même qui est venue à mon aide !

J’ai piétiné des peuples dans ma fureur et les ai enivrés  dans mon indignation

j’ai fait descendre à terre leur force !

Je ferai mémoire des miséricordes du Seigneur : louange du Seigneur pour tout ce que le Seigneur  nous a rendu

et pour la multitude des bontés envers la maison d’Israël qu’il leur a prodiguées 

selon son indulgence et selon la multitude de ses miséricordes.

Il avait dit : — Vraiment,  c'est mon peuple, eux, des fils, ils ne tromperont pas.

Et il fut pour eux un Sauveur.

En toute leur angoisse, il n'a pas été angoissé

et l'ange de sa face les a sauvés.

Dans son amour et son indulgence, il les a rachetés lui-même

et les a soutenus et portés durant tous les jours du siècle.

Mais eux le provoquèrent à la colère et attristèrent l'esprit de son Saint

alors il se changea pour eux en ennemi, lui-même leur fit la guerre

et il se souvint des jours du siècle, de Moïse, de son peuple :

– Où est celui qui les fit sortir de la mer avec les pasteurs de son troupeau ?

Où est celui qui a mis en son milieu l'esprit de son Saint

qui fit sortir à droite Moïse par le bras de sa majesté

qui fendit les eaux devant eux pour se faire un nom éternel

qui les a conduits à travers les abîmes comme un cheval qui dans le désert ne trébuche pas ?

Comme une bête descendant dans la plaine, l'Esprit du Seigneur a été son guide.

C'est ainsi que tu as conduit ton peuple, pour te faire un nom de gloire.

Prête attention depuis le ciel et regarde, de ta sainte habitation et de ta gloire :

— Où est ton zèle et ta puissance

la multitude de tes entrailles et tes miséricordes ? Pour moi, elles se sont rétrécies.

Car c'est toi notre père et Abraham ne nous a pas connus et Israël nous a ignorés.

Toi, Seigneur, tu es notre père ; « notre rédempteur » : c’est ton nom depuis l'éternité !

Pourquoi, Seigneur, nous as-tu fait errer loin de tes voies

as-tu endurci notre cœur pour que nous n'ayons plus crainte de toi ?

Reviens, à cause de tes serviteurs, tribus de ton héritage !

En un rien de temps, ils ont pris possession de ton peuple saint, nos ennemis ;

ont foulé aux pieds ton sanctuaire.

Nous sommes redevenus comme au commencement, lorsque tu ne nous gouvernais pas et que ton nom n'était pas invoqué sur nous.

Ah ! Si tu déchirais les cieux, si tu descendais !

devant ta face les montagnes s'écouleraient :

comme à l'embrasement d'un feu, elles se liquéfieraient, les eaux brûleraient par ton feu

pour que ton nom soit connu de tes adversaires et que devant ta face, les nations soient bouleversées.

Lorsque tu feras des merveilles, nous ne tiendrons pas...

Tu es descendu ! Les montagnes se sont écoulées devant toi !

Depuis le siècle, nul n'a écouté, nul n'a entendu

nul œil n’a vu hormis toi, ô Dieu, ce que tu as préparé pour ceux qui espèrent en toi.

Tu es venu au-devant de celui qui était joyeux et pratiquait la justice, dans tes voies. Ils garderont mémoire de toi.

Te voici : tu étais en colère, nous avons péché. En tes voies, nous avons toujours été. Serons-nous sauvés ?

Nous sommes tous devenus comme l'Impur

toutes nos justices sont comme un linge de menstruation

tous nous sommes tombés comme une feuille et nos iniquités comme le vent nous ont emportés.

Il n’y a personne qui invoque ton nom, qui se lève et se tienne à toi

tu nous as caché ton visage et tu nous as brisés dans la main de notre iniquité.

Et maintenant, Seigneur,  tu es notre père et nous, de l’argile

 toi, notre sculpteur et nous tous, des œuvres  de tes mains.

Ne t'irrite pas trop, Seigneur, et ne te souviens pas à jamais de l’iniquité

voici, regarde donc : ton peuple, c'est nous tous !

La ville de ton Saint est devenue déserte : Sion

déserte, Jérusalem est devenue

désolée

 la maison de notre sanctification et de notre gloire

où nos pères te louaient

est devenue un embrasement de feu

tous nos biens les plus désirables sont devenus des ruines.

Face à tout cela, te contiendras-tu Seigneur ? Te tairas-tu et nous affligeras-tu sans relâche ?

Ils m'ont cherché, ceux qui auparavant n'interrogeaient pas

ils m'ont trouvé, ceux qui ne me cherchaient pas.

J'ai dit : — Me voici ! Me voici ! à une nation qui n'invoquait pas mon nom.

J'ai étendu mes mains tout le jour vers un peuple incrédule

qui marche dans une voie qui n'est pas la bonne à la suite de leurs pensées

peuple qui me provoque à la colère, en face, sans arrêt

immolant dans les jardins, sacrifiant sur des briques

se tenant dans les sépulcres et passant la nuit dans les temples des idoles

mangeant de la chair de porc et un jus impur dans leurs plats

disant : — Retire-toi ! Ne m’approche pas car tu es impur !

Ceux-là seront une fumée dans ma fureur, un feu qui brûle toujours.

Voici, c’est écrit devant moi :

— Je ne me tairai pas mais je rendrai et je rétribuerai en leur sein

vos iniquités, dit le le Seigneur, en même temps que les iniquités de vos pères

qui ont sacrifié sur les montagnes et m’ont outragé sur les collines

je jugerai leur action antérieure dans leur sein.

Ainsi parle le Seigneur :

— De même que, trouvant un grain dans une grappe

on dit : — Ne la détruis pas car il y a en elle une bénédiction

ainsi agirai-je à cause de mes serviteurs, afin de ne pas tout ruiner.

Je ferai sortir de Jacob une semence et de Juda le propriétaire de mes montagnes

mes élus en hériteront et mes serviteurs y habiteront

les campagnes deviendront des parcs à petit bétail

et la vallée d’Acor, une litière pour le gros bétail, pour mon peuple - ceux qui m’auront recherché.

Mais vous qui avez abandonné le Seigneur, qui avez oublié ma montagne sainte

qui dressez une table pour la Fortune et y faites des libations

je vous dénombrerai avec un glaive et vous tomberez au cours du massacre

car j'ai appelé et vous n’avez pas répondu, j’ai parlé et vous n’avez pas écouté

vous faisiez le mal à mes yeux, vous avez choisi ce que je ne voulais pas.

A cause de cela, ainsi parle le Seigneur Dieu :

— Voici, mes serviteurs mangeront et vous, vous aurez faim

voici, mes serviteurs boiront et vous, vous aurez soif

voici, mes serviteurs seront dans l’allégresse et vous, vous serez confondus

voici, mes serviteurs chanterons des louanges dans la joie du cœur

et vous, vous pousserez des clameurs dans la douleur du cœur, vous hurlerez dans l'écrasement de l'esprit

vous laisserez votre nom en juron pour mes élus et le Seigneur Dieu te fera périr

mais il appellera ses serviteurs d’un autre nom

par lequel celui qui est béni sur terre sera béni par Dieu : — Amen !

celui qui jure sur la terre jurera par Dieu : — Amen !

Car les premières angoisses ont été livrées à l'oubli

car elles ont été cachées à nos yeux.

voici en effet, je crée des cieux nouveaux et une terre nouvelle

les choses passées ne seront plus en mémoire, elles ne monteront plus au coeur

mais vous vous réjouirez et vous serez dans l'allégresse en ce que je crée

car me voici, je crée : Jérusalem-allégresse, son peuple-joie

j’aurai de l’allégresse en Jérusalem et je me réjouirai en mon peuple

on n’y entendra plus désormais la voix du pleur ni la voix de la clameur

il n’y aura plus là d’enfant de peu de jours, ni de vieillard qui ne remplisse le nombre de ses jours

car mourir à cent ans sera mourir jeune homme, être un pécheur que de recevoir la malédiction à cent ans

ils bâtiront et habiteront des maisons

ils planteront des vignes et en mangeront les fruits

ils ne bâtiront pas pour qu’un autre habite

ils ne planteront pas pour qu’un autre mange

car comme les jours d'un arbre seront les jours de mon peuple

les ouvrages de leurs mains vieilliront bien pour mes élus.

ils ne se fatigueront plus en vain, ils n’enfanteront plus dans le trouble

car ils sont la semence des bénis du Seigneur, avec leurs rejetons.

Et il arrivera qu'avant même qu’ils crient, moi j'aurai déjà exaucé

eux parlant encore, moi j'aurai déjà écouté.

Le loup et l’agneau paîtront ensemble

le lion comme le bœuf mangera du fourrage

le serpent, la poussière sera son pain

ils ne feront pas de mal ni ne tueront sur toute ma montagne sainte, dit le Seigneur.

Ainsi parle le Seigneur :

— Le ciel est mon trône et la terre l’escabeau de mes pieds.

Quelle est cette maison que vous me bâtirez ? Quel sera le lieu de mon repos ? 

Toutes ces choses aussi, ma main les a faites. Elles sont miennes, toutes ces choses,  dit le Seigneur.

C'est vers celui-ci que je regarde : vers l'humble, l'esprit broyé et celui qui tremble à mes paroles.

Celui qui immole un bœuf, c'est comme s'il tuait un homme

celui qui sacrifie une brebis, c'est comme s'il ôtait la cervelle d'un chien

celui qui offre une oblation, c'est comme s'il offrait du  sang de porc

celui qui fait un mémorial d'encens, c'est comme s'il bénissait une idole.

Ils ont choisi toutes ces choses dans leurs voies, dans leurs abominations leur âme s'est délectée.

C'est pourquoi moi aussi, je choisirai leurs moqueries et je ferai venir sur eux ce qu'ils craignaient

car j’ai appelé et il n'y avait personne pour répondre, j’ai parlé et ils n’ont pas entendu

ils ont fait le mal à mes yeux et ils ont choisi ce que je n'ai pas voulu.

Écoutez  le verbe du Seigneur, vous qui tremblez à son verbe :

— Ils l'ont dit, vos frères qui vous haïssent et rejettent à cause de mon nom :

— Que le Seigneur soit glorieux, nous le reconnaîtrons dans votre joie et leur confusion !

Voix du peuple depuis la ville, voix depuis le Temple

voix du Seigneur qui paie à ses ennemis leur salaire :

— Avant d’être en travail, elle a enfanté, avant que ne survienne son accouchement, elle a enfanté un enfant mâle.

Qui a jamais entendu chose pareille ? qui a vu chose semblable ?

Est-ce que la terre mettra au monde en un jour ? une nation sera-t-elle enfantée en même temps

pour qu'à peine en travail, Sion ait mis au monde ses fils ?

Moi qui fais enfanter les autres, n'enfanterais-je pas ? dit le Seigneur

moi qui donne aux autres la faculté d'engendrer, serais-je stérile ? dit le Seigneur ton Dieu.

Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l’aimez

tressaillez de joie avec elle : joie ! vous tous qui vous lamentiez sur elle

afin que vous vous allaitiez, que vous vous rassasiez du sein de ses consolations

afin que vous y buviez à longs traits, que vous  regorgiez des délices de sa gloire adaptée à tous les goûts

afin que vous vous allaitiez, que vous vous rassasiez du sein de ses consolations

afin que vous y buviez à longs traits, que vous regorgiez des délices de sa gloire adaptée à tous les goûts

car ainsi parle le Seigneur : 

— Je vais détourner sur elle comme un fleuve de paix

et comme un torrent qui déborde la gloire des nations dont vous vous allaiterez.

Sur la poitrine vous serez portés, sur les genoux vous serez caressés

comme celui qu'une mère caresse, ainsi je vous consolerai : dans Jérusalem vous serez consolés.

Vous verrez et votre cœur se réjouira

et vos os comme un végétal germeront.

La main du Seigneur sera connue de ses serviteurs et son indignation à ses ennemis. 

Car voici, le Seigneur viendra dans le feu, avec ses chars, comme un ouragan

pour transformer en colère son indignation et ses menaces en flamme de feu.

Oui, par le feu le Seigneur discernera, par son glaive sur toute chair :

ils seront nombreux, ceux qui seront massacrés par le Seigneur :

ceux qui se sanctifiaient et se pensaient purs, dans les jardins, derrière, l'Une, à l'intérieur :

les mangeurs de chair de porc, de mets abominables et de souris

seront consumés tous ensemble, dit le Seigneur 

et moi, leurs œuvres et leurs pensées, je viens pour rassembler toutes les nations et toutes les langues

elles viendront et verront ma gloire

je placerai parmi elles un signe et de ceux qui auront été sauvés, j’en enverrai vers les nations :

dans la Mer, en Afrique et en Lydie, qui tirent la flèche, en Italie et Grèce 

vers les îles lointaines qui n’ont rien entendu à mon sujet et n’ont pas vu ma gloire

et ils annonceront ma gloire aux nations

ils amèneront tous vos frères de toutes les nations en offrande au Seigneur

sur des chevaux, sur des chars, en litière, sur des mulets et des chariots

vers ma montagne sainte, Jérusalem, dit le Seigneur

comme si les fils d’Israël apportaient l’offrande dans un vase pur à la maison du Seigneur 

et j’en prendrai parmi eux pour prêtres et pour lévites, dit le Seigneur 

car comme les cieux nouveaux et la terre nouvelle que je fais tenir devant moi, dit le Seigneur 

ainsi tiendront votre semence et votre nom.

Et il arrivera que de mois en mois et de sabbat en sabbat

toute chair viendra pour adorer devant ma face, dit le Seigneur 

et ils sortiront et verront les cadavres des hommes qui ont prévariqué contre moi

car leur ver ne mourra pas et leur feu ne s’éteindra pas

et ils seront jusqu'au dégoût donnés en spectacle à toute chair.

ICI FINIT LE LIVRE DU PROPHÈTE ISAÏE