ICI COMMENCE LE LIVRE DES PROVERBES DE SALOMON

Paraboles de Salomon, fils de David, roi d’Israël

pour connaître la sagesse et la discipline

 pour comprendre les paroles de prudence

pour acquérir l'érudition de la doctrine

la justice, le jugement et l'équité

pour donner aux simples l'astuce ; au jeune homme la science et l'intelligence.

En écoutant, le sage deviendra plus sage, l’intelligent acquerra l'art de se gouverner

il comprendra proverbe et sentence obscure, les maximes des sages et leurs énigmes.

La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance mais la sagesse et la doctrine, les insensés les méprisent !

Écoute, mon fils, la discipline de ton père et ne rejette pas la loi de ta mère

pour que la grâce s'ajoute à ta tête, et un collier à ton cou.

Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, n'acquiesce pas ;

s’ils disent : — Viens avec nous, dressons des embûches pour répandre le sang, dissimulons sans raison des pièges à l'innocent !

Engloutissons-les tout vifs, comme les enfers et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse !

Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons de butin nos maisons ;

tu tireras au sort ta part avec nous, qu'il n’y ait qu’une seule bourse pour nous tous !

Mon fils, ne marche pas avec eux ; retire ton pied de leurs sentiers 

car leurs pieds courent au mal et ils se hâtent pour répandre le sang.

C’est vainement qu’on jette le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes :

eux, c’est contre leur propre sang qu’ils dressent des embûches, contre leurs propres âmes qu’ils tendent des pièges !

Telles sont les voies de tout homme cupide : elles coûtent leur âme à ceux qui s'y engagent.

La sagesse prêche au-dehors, sur les places elle donne de la voix ; 

par dessus les tumultes elle crie, aux ouvertures des portes de la ville elle profère ses paroles, disant :

— Jusques à quand, petits, aimerez-vous la naïveté

 les sots désireront-ils ce qui leur nuit et les imprudents haïront-ils la science ?

Convertissez-vous à ma réprimande, voici que je répandrai sur vous mon esprit, je vous rendrai manifestes mes paroles.

Puisque j’ai appelé et vous avez refusé, j'ai tendu la main et personne n’y prend garde ;

puisque vous avez méprisé tous mes conseils et  négligé ma réprimande

moi aussi je rirai à votre mort, je me moquerai quand viendra sur vous ce que vous redoutez

quand l’épouvante viendra sur vous tout à coup, que votre mort surviendra comme une tempête 

que viendront sur vous la détresse et l’angoisse !

Alors ils m’appelleront et je n'écouterai pas 

ils se lèveront dès le matin et ils ne me trouveront pas :

parce qu’ils ont haï la discipline et qu’ils n’ont pas embrassé la crainte du Seigneur

parce qu’ils n’ont pas voulu de mes conseils et qu’ils ont dédaigné toutes mes réprimandes

ils mangeront du fruit de leur voie et ils se rassasieront de leurs propres conseils.

L’égarement des petits  les tue et la prospérité  des insensés les perd

mais celui qui m’écoute reposera sans terreur ; il jouira dans l'abondance, affranchi de la crainte des méchants.

Mon fils, si tu reçois mes paroles et si tu caches au fond de toi mes préceptes 

de sorte que ton oreille se rende attentive à la sagesse, incline ton cœur vers l’intelligence.

Si tu invoques  la sagesse et si tu donnes de la voix vers la réflexion

si tu la recherches comme de l’argent et si tu la creuses comme pour découvrir un trésor

alors tu comprendras la crainte du Seigneur, tu trouveras la science  de Dieu.

Car le Seigneur donne la sagesse, de sa bouche sortent la connaissance et la prudence.

Il réserve aux hommes droits le salut et il protège ceux qui marchent dans la simplicité.

Il veille sur les sentiers de la justice et il garde les voies de ses saints.

Alors tu comprendras la justice, le jugement et l'équité et tout le sentier du bien.

Lorsque la sagesse viendra dans ton cœur et que la connaissance fera les délices de ton âme

la réflexion veillera sur toi, la prudence te gardera

pour te délivrer de la voie du mal, de l’homme aux discours pervers.

Ils abandonnent les droits sentiers afin de marcher dans des chemins ténébreux.

Ils se réjouissent de faire le mal, exultent dans les perversités ;

dont les sentiers sont tortueux, et les démarches infâmes.

Pour te délivrer de la femme qui est à un autre, de l’étrangère qui use de paroles doucereuses

qui abandonne le seigneur  de sa jeunesse et oublie l’alliance de son Dieu.

Car sa maison incline vers la mort et ses voies vers les enfers.

De tous ceux qui vont à elle, nul ne revient, aucun ne retrouve les sentiers de la vie.

Ainsi tu marcheras dans la voie bonne, tu garderas les sentiers des justes.

Car les hommes droits habiteront la terre, les simples y demeureront

mais les impies seront retranchés de la terre et les agents d'iniquité  en seront arrachés.

Mon fils, n’oublie pas ma loi et que ton cœur garde mes préceptes.

Ils ajouteront à la longueur de tes jours des années de vie et la paix.

Que miséricorde et vérité ne t’abandonnent pas

attache-les à ta gorge et grave-les sur la tablette de ton cœur.

Ainsi tu trouveras faveur et béatifiante discipline aux yeux de Dieu et des hommes.

Confie-toi de tout ton cœur dans le Seigneur et ne t’appuie pas sur ta propre prudence.

Pense à lui dans toutes tes démarches et c'est lui qui aplanira tes sentiers.

Ne sois pas sage à tes propres yeux, crains le Seigneur  et détourne-toi du mal.

Ce sera la santé pour ton nombril et un rafraîchissement pour tes os.

Glorifie le Seigneur de tes biens et donne-lui des prémices de tous tes fruits.

Alors tes greniers seront remplis avec abondance et tes pressoirs regorgeront de vin.

Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur et ne te laisse pas abattre par ses châtiments.

Car le Seigneur châtie celui qu’il aime comme un père se complaît en son fils.

Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse et l’homme qui a acquis la prudence !

Son acquisition vaut mieux que le trafic de l'argent ; son fruit que l’or pur et de choix.

Elle est plus précieuse que les richesses ; aucun des objets désirables ne l’égale.

Dans sa droite est une longue vie, dans sa gauche, richesse et gloire.

Ses voies sont des voies délicieuses ; tous ses sentiers, des sentiers de paix.

Elle est un arbre de vie pour ceux qui s'y cramponnent et heureux celui qui s’y attache.

Par la sagesse le Seigneur a fondé la terre, par la prudence il a affermi les cieux.

Par sa science, les abîmes ont jailli et les nuages se condensent en rosée.

Mon fils, qu’elles ne s’éloignent pas de tes yeux ;

 garde la loi et le conseil

elles seront la vie de ton âme et la grâce de ton cou.

Alors tu marcheras avec confiance sur ton chemin et ton pied ne heurtera pas.

Si tu dors, tu ne craindras pas ; tu reposeras et ton sommeil sera doux.

Tu n’auras à redouter ni une terreur subite ni la puissance des impies fondant sur toi.

Car le Seigneur sera à ton côté et il préservera ton pied de tout piège.

N'empêche pas de bien agir celui qui le peut ; toi-même agis bien, si c'est en ton pouvoir.

Ne dis pas à ton ami : — Va et reviens, demain je donnerai, quand tu peux donner sur l’heure.

Ne médite pas le mal contre ton prochain lorsqu’il demeure confiant près de toi.

Ne conteste pas sans motif avec quelqu’un lorsqu’il ne t’a point fait de mal.

N'envie pas l’homme de violence et n'imite aucune de ses voies

car le Seigneur abomine les trompeurs mais avec les simples il partage ses secrets.

Indigence venue du Seigneur dans la maison de l'impie mais il bénit le toit des justes.

Il se moque des moqueurs et il donne la grâce aux doux.

Les sages possèderont la gloire mais l'élévation des insensés c'est la confusion.

Écoutez, mes fils, l’instruction d’un père ; soyez attentifs, pour apprendre la prudence.

Je vous ferai un don excellent, n’abandonnez pas ma loi.

Moi aussi j’ai été un fils pour mon père, un fils tendre et unique auprès de ma mère.

Il m’instruisait et il me disait :

 — Que ton cœur retienne mes paroles ; observe mes préceptes, et tu vivras.

Acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence ; n’oublie pas, ne te détourne pas des paroles de ma bouche.

Ne l’abandonne pas et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

Commencement de la sagesse : acquiers la sagesse ; au prix de tout ce que tu possèdes, acquiers la prudence.

Efforce-toi de l'obtenir, et elle t’exaltera ; elle fera ta gloire, si tu l’embrasses.

Elle mettra sur ta tête un accroissement de grâce, elle te couvrira d’un magnifique diadème.

Écoute, mon fils, et reçois mes paroles et les années de ta vie se multiplieront.

Je te fais voir la voie de la sagesse, je te conduis par les sentiers de l'équité. 

Si tu marches, tes pas ne rencontreront pas d'entraves ; si tu cours, tu ne trébucheras pas.

Retiens la discipline, ne l’abandonne pas ; garde-la, car elle est ta vie.

Ne te délecte pas dans le sentier des méchants, ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

Évite-la, n’y passe point, détourne-t’en et déserte-la.

Car ils ne dorment pas, s’ils ne font le mal ; leur sommeil s’enfuit s’ils ne font tomber personne.

Car ils mangent le pain du crime et ils se gorgent du vin de la violence.

Le sentier des justes est comme la brillante lumière du matin, dont l’éclat va croissant jusqu’au plein jour.

La voie des méchants est comme les ténèbres : ils n’aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

Mon fils, sois attentif à mes paroles et prête l’oreille à mes discours.

Qu’ils ne s’éloignent pas de tes yeux, garde-les au milieu de ton cœur.

Car ils sont vie pour ceux qui les trouvent et santé pour toute chair.

Garde ton cœur par tout soin,  car de lui jaillit la vie.

Écarte de toi la bouche tortueuse et que les lèvres dénigrantes soient loin de toi.

Que tes yeux regardent en face et que tes paupières précèdent tes pas. 

Fais à tes pieds un chemin uni et que toutes tes voies soient droites.

N’incline ni à droite ni à gauche et détourne ton pied du mal.

Mon fils, sois attentif à ma sagesse et incline l’oreille à ma prudence

afin que tu veilles sur tes pensées et que tes lèvres gardent la discipline.

Car les lèvres de la prostituée sont comme un rayon de miel qui s'écoule  et son gosier est plus doux que l’huile.

Mais à la fin elle est amère comme l’absinthe, aiguë comme un glaive à deux tranchants.

Ses pieds descendent vers la mort et ses pas vont droit aux Enfers.

Ils ne vont pas vers le chemin de la vie, ses pas s’en vont incertains et impénétrables.

Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

Éloigne d’auprès d’elle ton chemin, ne t’approche pas de la porte de sa maison

de peur que tu ne livres à d’autres la fleur de ta jeunesse et tes années au cruel ;

de peur que des étrangers ne se rassasient de tes biens et que le fruit de ton travail ne passe dans la maison d’autrui ;

de peur que tu ne gémisses à la fin quand ta chair et ton corps seront consumés

et que tu ne dises : — Comment donc ai-je pu haïr la correction ? et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande ?

Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, ne pas prêter l’oreille à ceux qui m’instruisaient ?

Peu s'en faut que j'en vinsse au comble du malheur, au milieu de l'église et de la synagogue.

Bois l’eau de ta citerne, les ruisseaux qui sortent de ton puits.

Que tes sources se répandent au dehors, répands tes ruisseaux dans les rues !

Possède-les, toi seul et que les étrangers n'y aient point de part !

Que ta source soit bénie ; mets ta joie dans la femme de ta jeunesse.

Biche charmante, gracieux faon 

que ses mamelles t’enivrent en tout temps, sois toujours épris de son amour !

Pourquoi, mon fils, t'égarerais-tu à cause d’une étrangère et reposerais-tu sur  le sein d’une inconnue ?

Car le Seigneur voit les chemins de l'homme et il considère toutes ses démarches.

Ses propres forfaits piègent le méchant et il est saisi par les liens de son péché.

Il mourra faute de discipline et il sera trompé par l’excès de sa folie.

Mon fils, si tu t’es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main  pour un étranger

tu es pris au filet par les paroles de ta bouche

 captif des propres paroles de ta bouche

fais donc ceci, mon ami : libère-toi, puisque tu es tombé aux mains de ton prochain.

Cours, hâte-toi et réveille ton ami.

Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières.

Dégage-toi, comme la gazelle de la main [du chasseur] et comme l’oiseau de la main de l’oiseleur.

Va vers la fourmi, ô paresseux ; considère ses voies et apprends la sagesse.

Elle qui n’a ni chef, ni inspecteur, ni souverain

elle prépare en été sa provision et elle amasse pendant la moisson ce qu'elle mangera.

Jusques à quand, ô paresseux, dormiras-tu ? quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

Un peu vas-tu dormir, un peu t’assoupir, un peu croiser les mains pour dormir.

Et ta pauvreté viendra comme un vagabond et ta disette comme un homme armé ! 

Un homme équivoque, un homme bon à rien marche la perversité dans la bouche.

Il cligne les yeux, gratte du pied,  parle  avec les doigts.

La perversité est dans son cœur, il médite le mal en tout temps, il sème des querelles.

Aussi sa ruine viendra subitement, il sera brisé tout d’un coup et sans remède.

Il y a six choses que hait le Seigneur, il y en a sept que son âme abomine :

les yeux altiers, la langue menteuse

les mains qui répandent le sang innocent

le cœur qui médite des projets coupables

les pieds empressés à courir au mal

le témoin menteur qui profère des tromperies, celui qui sème la discorde entre frères.

Mon fils, garde le précepte de ton père et ne rejette pas la loi de ta mère.

Lie-les constamment sur ton cœur et attache-les à ta gorge.

Quand tu marcheras, qu'ils t'accompagnent ;

quand tu dormiras, qu'ils te gardent ; et à ton réveil, entretiens-toi avec eux.

Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière ; et les avertissements de discipline  sont le chemin de la vie.

Ils te préserveront de la femme mauvaise et de la langue flatteuse de l’étrangère.

Que ton cœur ne convoite pas sa beauté ; ne te laisse pas prendre par ses regards.

Car le prix de la courtisane est d'un seul pain mais la femme mariée prend au piège une vie précieuse.

Se peut-il qu’un homme cache du feu dans son sein sans que ses vêtements s’enflamment ?

Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ?

Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche  ne restera pas pur.

Elle n'est pas grande la faute quand celui qui vole

vole pour emplir son âme affamée :

surpris, il rend sept fois autant, il donne toute la richesse de sa maison.

Mais celui qui commet l'adultère, c'est à cause de l'indigence de son cœur qu'il perd son âme ;

il recueille turpitude et ignominie, son opprobre ne s’effacera pas.

Car la jalousie et la fureur du mari n'épargneront pas au jour de la vengeance.

Il n'acquiesce à aucune supplication, il n'acceptera pas des présents nombreux en guise de rachat.

Mon fils, garde mes paroles et mets en réserve mes préceptes.

Observe mes préceptes, et tu vivras ; garde ma loi comme la prunelle de ton œil.

Attache-les à tes doigts, écris-les sur la tablette de ton cœur.

Dis à la sagesse : — Tu es ma sœur ; appelle la prudence ton amie

pour qu’elle te préserve de la femme étrangère, de l'inconnue qui fait entendre des paroles doucereuses.

Depuis la fenêtre de ma maison, j'ai regardé à travers les barreaux.

J'aperçois les insensés, je considère un garçon dépourvu de sens.

Il passe dans la rue, à l'angle  et il s’avance sur le chemin de sa demeure

au crépuscule, à la chute du jour, dans les tènèbres et l'épaisseur de la nuit.

Et voici qu’une femme l'aborde, ayant la mise d’une courtisane adroite à captiver les âmes.

Elle est impétueuse et impatiente, ses pieds ne peuvent se reposer dans sa maison.

Tantôt dehors, tantôt sur les places et près de tous les angles, elle  tend des pièges.

Elle saisit et embrasse le jeune homme ; et avec un visage effronté, le caresse et lui dit :

— Je devais vouer des victimes pour le salut, aujourd’hui j’ai accompli mes vœux.

C’est pourquoi je suis sortie à ta rencontre, désirant te voir, et je t’ai trouvé.

J’ai suspendu mon lit à des fils, je l'ai couvert  de tapis d’Égypte.

J’ai aspergé ma couche de myrrhe, d’aloès et de cinnamome.

Viens, enivrons-nous de délices,  jouissons de l'objet de notre désir par nos étreintes, jusqu'à ce que luise le jour.

Car mon mari n’est pas à la maison, il est parti pour un très long voyage

il a pris avec lui le sac d'argent, il ne reviendra à la maison qu’à la pleine lune.

Elle le prend au filet à force de paroles, elle l’entraîne par les flatteries de ses lèvres.

Aussitôt il la suit comme un bœuf mené à l'abattoir et comme un agneau s'abandonnant à la joie et ignorant, insensé, qu'il est traîné vers les chaînes

jusqu’à ce qu’une flèche perce son foie

ou comme l’oiseau qui se hâte vers le piège et qui ne sait pas qu’il est mené au danger de sa vie.

Et maintenant, mes fils, écoutez-moi et soyez attentifs aux paroles de ma bouche.

Que ton esprit ne se détourne pas vers ses voies, ne t’égare pas dans ses sentiers.

Car elle a fait de nombreux blessés, de très forts ont été tués par elle.

Sa maison est le chemin du shéol, qui pénètre aux profondeurs de la mort.

La sagesse ne crie-t-elle pas et la prudence n’élève-t-elle pas sa voix ?

Au sommet des hauteurs, sur la route au milieu des chemins, elle se place

près des portes de la ville, aux entrées elle s'écrie, disant :

— Hommes, c’est à vous que je crie et ma voix s’adresse aux enfants des hommes.

Simples, apprenez l'astuce ; insensés, rentrez en vous-mêmes.

Écoutez, car j’ai à dire des choses magnifiques ; et mes lèvres s’ouvrent pour prêcher ce qui est droit.

Car ma gorge  médite la vérité et mes lèvres ont l'iniquité en horreur.

Toutes les paroles de ma bouche sont justes ; il n’y a en elles rien de faux ni de tortueux.

Toutes sont justes pour celui qui est intelligent, équitables pour ceux qui ont trouvé la science.

Recevez ma discipline  plutôt que l’argent, la doctrine plutôt que l’or pur.

Car la sagesse vaut mieux que ce qu'il y a de plus précieux et les objets les plus désirables ne l’égalent pas.

Moi, la sagesse, j'ai fait ma demeure dans le conseil et je réside dans les pensées judicieuses.

La crainte du Seigneur c’est la haine du mal ; l’arrogance et l’orgueil, la voie du mal ; et la la bouche perverse : voilà ce que je hais.

Le conseil et l'équité m’appartiennent ; à moi la prudence et la force.

Par moi les rois règnent et les législateurs ordonnent ce qui est juste.

Par moi gouvernent les chefs et les grands et tous les juges décrètent le droit.

J’aime ceux qui m’aiment ; ceux qui veillent le matin pour me chercher  me trouvent.

Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables et la justice.

Mon fruit vaut mieux que l’or, que la pierre précieuse ; et ce qui vient de moi mieux que l’argent éprouvé.

Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers du jugement

pour donner des biens à ceux qui m’aiment et combler leurs trésors.

Le Seigneur m’a acquise, principe de ses voies, avant qu'il créât aucune chose, au commencement.

De toute éternité je fus établie, dès l'antiquité, avant que la terre n'advienne

quand il n’y avait point d’abîmes, je fus conçue ; quand les fontaines des eaux n'avaient pas encore jailli.

Avant que s'affermît la pesante masse des montagnes, avant les collines j'étais enfantée.

Lorsqu’il n’avait encore fait ni la terre, ni les fleuves, ni les pôles du disque terrestre

lorsqu’il disposa les cieux, j’étais présente, lorsqu’il encercla les abîmes dans une loi inviolable

lorsqu’il affermit l'éther  en haut et qu’il équilibra les sources des eaux

lorsqu’il fixa sa limite à la mer, qu'il posait une loi pour les eaux afin que les eaux n’en franchissent pas les bords

 lorsqu’il posa les fondements de la terre.

 Auprès de lui je présidais à la composition de toutes choses

me délectant chaque jour, jouant sans cesse en sa présence

jouant sur le globe de sa terre et trouvant mes délices parmi les enfants des hommes.

Et maintenant, mes fils, écoutez-moi : heureux ceux qui gardent mes voies.

Écoutez l’instruction pour devenir sages, ne la rejetez pas.

Écoutez l’instruction pour devenir sages, ne la rejetez pas.

Heureux l’homme qui m’écoute, qui veille chaque jour à mes entrées, qui en garde les montants.

Car celui qui me trouve a trouvé la vie, il puisera le salut auprès du Seigneur.

Mais celui qui pèche contre moi blesse son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

Elle a immolé ses victimes, mêlé son vin et dressé sa table.

Elle a envoyé ses servantes, afin qu'elles appellent au sommet, sur les remparts de la ville :

— Que  le simple  vienne jusqu'à moi. Et elle dit  aux insensés  :

— Venez, mangez de mon pain, buvez du vin que j’ai mêlé pour vous

quittez l'enfance et vous vivrez ; marchez dans la voie de la prudence.

Qui instruit le moqueur se fait injure et qui argumente avec l'impie se déshonore.

N'argumente pas avec le moqueur de peur qu’il ne te haïsse ; reprends le sage et il t’aimera.

Donne au sage et il sera ajouté à sa sagesse ; instruis le juste et il accourra pour la recevoir.

Le commencement de la sagesse c’est la crainte du Seigneur et la prudence c’est la science des saints.

Car par moi tes jours se multiplieront et par moi s'ajouteront pour toi des années de vie.

Si tu es sage, tu es sage à ton profit ; si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

 Une femme insensée et querelleuse, pleine d'appâts et ne connaissant rien 

 s’est assise, à la porte de sa maison, sur un siège, au lieu le plus élevé de la ville

pour inviter les passants qui vont droit leur chemin

— Que le simple  se détourne jusqu'à moi, dit-elle à celui qui est dépourvu de sens.

Les eaux dérobées sont plus douces, le pain pris en cachette est plus agréable.

Il ignore qu'il y a là des géants et qu'aux profondeurs des enfers sont ses convives.

PARABOLES DE SALOMON.

Le fils sage fait la joie de son père ; le fils insensé le chagrin de sa mère.

Les trésors acquis par le crime ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.

Le Seigneur ne laisse pas l'âme du juste souffrir de la faim, mais il repousse les pièges des impies.

La main relâchée produit l'indigence, mais la main des forts  amasse des richesses.

Celui qui recueille pendant la moisson est un fils prudent ; celui qui dort en été  est un fils de confusion.

La bénédiction [est] sur la tête du juste, mais la bouche des impies couvre l'iniquité.

La mémoire du juste s'accompagnera de louange ; le nom des impies tombera en pourriture.

Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes ; le sot est frappé par ses lèvres.

Celui qui marche dans la simplicité marche en confiance ; celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.

Celui qui cligne un œil cause du chagrin et le sot de lèvres sera abattu.  

La bouche du juste est une source de vie ; la bouche des méchants couvre l'iniquité.

La haine suscite des querelles ; l’amour couvre tous les péchés.

Sur les lèvres de l’homme intelligent est trouvée la sagesse ; sur le dos de l'insensé le bâton.

Les sages dissimulent la connaissance ; mais la bouche de l’insensé est prête pour la confusion.

La fortune du riche est sa place forte ; l'épouvante des miséreux, c’est leur pauvreté.

L’œuvre du juste mène à la vie ; le gain du méchant au péché.

Un chemin de vie s'ouvre pour celui qui garde la discipline  ; celui qui délaisse la réprimande s’égare.

Les lèvres menteuses cachent la haine ; celui qui répand la calomnie est un insensé.

Par l’abondance de paroles, on n'évite pas le péché ; celui qui modère ses lèvres est un homme très prudent.

La langue du juste est un argent de choix ; le cœur des méchants ne vaut rien.

Les lèvres du juste instruisent beaucoup d’hommes ; les ignorants meurent par l'indigence de leur cœur.

C’est la bénédiction du Seigneur qui fait les hommes riches ; l'affliction n'aura point commerce avec lui.

Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé ; la sagesse est prudence pour l'homme.

Ce que redoute  l'impie lui arrive ; le souhait des justes leur est accordé.

L'impie disparaîtra comme une tempête qui passe ; le juste est comme un fondement éternel.

Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux pour ceux qui l’envoient.

La crainte du Seigneur  augmente les jours mais les années des méchants sont abrégées.

L’attente des justes n’est que joie ; l’espérance des méchants périra.

La voie du Seigneur est la force de l'homme intègre ; elle est une épouvante  pour ceux qui œuvrent au mal.

Le juste ne chancellera jamais ; les méchants n’habiteront pas la terre.

La bouche du juste produit la sagesse ; la langue des impies périra.

Les lèvres du juste considèrent  ce qui plaît et la bouche des impies  la perversité.

La balance fausse est en abomination au Seigneur, mais le poids juste est selon sa volonté.

Si l’orgueil vient, viendra aussi l’ignominie ; là où est la  sagesse là aussi l'humilité.

La simplicité des hommes droits les dirigeront ; les tromperies  des perfides les ruineront.

Au jour de la vengeance, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort.

La justice du simple dirige ses voies ; l'impie périra par son impiété.

La justice des hommes droits les délivre ; les iniques  sont pris par leurs propres pièges.

Quand meurt l'impie, son espoir périt et l'espérance des ambitieux est anéantie.

Le juste est délivré de l’angoisse ; l'impie y est livré à sa place.

Le faux ami trompe son ami par sa bouche ; les justes seront délivrés par la science.

Quand les justes sont heureux, la ville exulte ; à la perte des méchants, on pousse des cris de louange.

Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère ; elle est renversée par la bouche des impies.

Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens ; l’homme prudent  se tait.

Qui marche dans la fraude dévoile les secrets ; l’homme à l'esprit fidèle garde ce qu'on lui a confié.

Quand le gouvernement fait défaut, le peuple tombe ; le salut est le grand nombre des conseils.

Qui cautionne un étranger subira le mal ; qui redoute les pièges est en sécurité.

Une femme gracieuse obtiendra l'honneur et les robustes auront la richesse.

L’homme miséricordieux  fait du bien à son âme, mais l’homme cruel afflige ses proches.

Le méchant fait une ouvrage instable ; celui qui sème la justice assure sa récompense.

La clémence  conduit à la vie ; la poursuite du mal va à la mort.

Les hommes au cœur pervers sont en abomination au Seigneur ; ceux qui sont simples  en leur voie sont l’objet de ses complaisances.

Même avec les mains l'une dans l'autre, le méchant ne restera pas impuni ; la postérité des justes sera sauvée.

Un anneau d’or au nez d’un pourceau : une femme belle et dépourvue de sens.

Le désir des justes se porte sur tout bien ; les méchants n'ont à espérer que la fureur.

Tel qui divise ses biens propres  ajoute à sa richesse ; tel dérobe le bien d'autrui et s’appauvrit.

L’âme de bénédiction sera engraissée ; celui qui enivre sera lui-même enivré.

L'accapareur de blé est maudit du peuple ; la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

Il est heureux, pour celui qui recherche le bien, de se lever au point du jour ; celui qui cherche les maux sera opprimé par eux.

Celui qui se confie dans sa richesse périra ; les justes germeront comme le feuillage.

Celui qui trouble sa maison possédera  le vent ; l’insensé servira l’homme sage.

Le fruit du juste [est] un arbre de vie et celui qui gagne des âmes est sage.

Si le juste reçoit sur la terre, combien plus l'impie et le pécheur.

Celui qui aime l’instruction aime la science ; celui qui hait la réprimande est insensé.

Celui qui est bon puise  la grâce du Seigneur ; celui qui se confie dans ses propres pensées agit avec impiété. 

L’homme ne s’affermit pas par l'impiété ; la racine des justes ne sera pas ébranlée.

Une femme diligente  est la couronne de son mari ; la femme qui accomplit des choses dignes de confusion  est comme la pourriture  dans ses os.

Les pensées des justes sont des jugements ; les conseils des méchants, la fraude.

Les paroles des méchants dressent des embûches pour verser le sang ; la bouche des hommes droits les sauve.

Au moindre changement, les méchants ne sont plus ; la maison des justes résiste.

L’homme est estimé à la mesure de sa doctrine ; l’homme au cœur pervers sera méprisé.

Mieux vaut un homme humble qui suffit à ses besoins qu’un glorieux manquant de pain.

Le juste connaît la vie de son bétail ; les entrailles des méchants sont cruelles.

Celui qui cultive sa terre est rassasié de pain ; celui qui poursuit la paresse est très sot

L'impie s'appuie sur la force   des méchants ; la racine des justes germera.

À cause du péché de ses lèvres, la ruine s'approche du méchant ; le juste se tire de la détresse.

C’est par le fruit de sa bouche qu’on est rassasié de biens ; il sera rendu à chacun suivant l’œuvre de ses mains.

La voie de l’insensé est droite à ses yeux ; le sage écoute les conseils.

L’insensé laisse voir aussitôt sa colère ; celui qui au contraire dissimule un outrage est un homme habile. 

Dire ce que l'on connaît, c'est indiquer la justice ; le menteur est un témoin frauduleux.

Un tel qui promet et dont la conscience sera blessée comme d'un glaive ; la langue des sages est santé.

La lèvre véridique s'affermit pour toujours ; le témoin précipité se prépare une langue de mensonge.

La tromperie est dans le cœur de ceux qui méditent le mal ; la joie suit ceux qui donnent des conseils de paix.

Rien de ce qui lui arrive ne pourra contrister le juste ; les méchants sont accablés de maux.

Les lèvres menteuses sont en horreur au Seigneur ; ceux qui agissent en vérité lui plaisent.

L’homme astucieux cache sa science ; le cœur de l’insensé publie sa folie.

La main vigilante dominera ; la main indolente sera tributaire.

Le chagrin dans le cœur de l’homme l’humiliera, mais il se réjouira d'une bonne parole.

Le juste néglige la perte au profit d'un ami ; la voie des méchants les égare.

Le frauduleux ne trouvera pas son gain ; la richesse de l'homme, c'est le prix de son or.

Dans le sentier de la justice [est] la vie mais la voie déviée mène à la mort.

Le fils sage écoute l’instruction de son père ; le moqueur n'écoute pas quand on le reprend.  

Du fruit de sa bouche l’homme se rassasiera de bien ; l'âme des prévaricateurs  n'est qu'iniquité.

Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui parle inconsidérément éprouvera des maux.

Le paresseux veut et ne veut pas ; l'âme des diligents s'engraissera.

Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant confond et sera confondu.

La justice garde la voie de l’innocent ; l'impiété fait tomber dans le  péché.

Il est comme le riche, alors qu'il n’a rien ; il est comme le pauvre, alors qu'il a de grands biens.

La rédemption  pour l'âme d'un homme : sa richesse ; le pauvre ne résiste pas à la menace.

La lumière du juste réjouit ; la lampe des impies s’éteint.

Entre les orgueilleux on ne trouve que des querelles ; ceux qui agissent en se faisant conseiller sont sages.

La richesse hâtive diminuera ; celui qui recueille peu à peu et à la main l’augmente.

L’espoir différé rend le cœur malade ; le désir accompli est un arbre de vie.

Celui qui dénigre quelque chose obère son avenir ; celui qui craint le précepte demeurera en paix.

L’enseignement du sage est une source de vie pour échapper  à la ruine de la mort.

Une bonne doctrine procurera la grâce ; dans la voie des méprisés est l'abîme.

Tout homme astucieux agit avec conseil ; l’insensé étale sa folie.

Le messager de l'impie tombera dans le mal ;   un légat fidèle [procure] la santé.

Misère et honte à qui rejette la correction ; celui qui acquiesce à la réprimande est glorifié.

Le désir satisfait délecte l’âme ; abomination pour les insensés : ceux qui fuient le mal

Celui qui fréquente les sages devient sage ; l'ami des sots leur devient semblable.

Le malheur poursuit les pécheurs ; le bonheur récompense les justes.

L’homme de bien laisse des fils et des petits-fils comme héritiers ; la richesse du pécheur est réservée au juste.

Beaucoup de provisions sont dans les champs des pères et d'autres sont rassemblées sans jugement.

Celui qui ménage sa verge hait son fils ; celui qui l’aime le corrige sans tarder.

Le juste mange et rassasie son âme ; le ventre des méchants est insatiable.

La femme sage bâtit sa maison ; la femme insensée détruit de ses propres mains celle qu'elle a bâtie.

Celui qui marche dans la voie droite et craint Dieu est méprisé de celui qui prend la voie d'infâmie.

Dans la bouche de l’insensé est la verge de son orgueil ; les lèvres des sages les gardent.

Où il n’y a pas de bœufs, la crèche est vide ; là où le blé abonde, là est manifeste la force des taureaux.

Le témoin fidèle ne ment pas ; le faux témoin profère des mensonges.

Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas ; enseigner le prudent est chose facile.

Éloigne-toi de l’homme insensé et ignore des lèvres de prudence.

La sagesse de l’homme astucieux, c'est de comprendre sa voie ; l'imprudence des sots est toujours errante.

L'insensé se moquera du péché ; parmi les justes demeurera la grâce.

Lorsque le cœur connaît l'amertume de son âme, l'étranger ne prendra point de part à sa joie

La maison des méchants sera détruite ; la tente des hommes droits germera.

Telle voie paraît juste à un homme ; mais son issue, c’est la voie de la mort.

Le rire se mêlera de douleur ; le deuil succède à la fin à la joie.

Le cœur vacillant se rassasiera de ses voies et l’homme de bien lui sera supérieur.

L’homme simple croit à toute parole ; l’astucieux considère tous ses pas.

Le sage craint et se détourne du mal ; l’insensé passe outre, se croyant en sûreté.

L’impatient fait des sottises ; le tortueux s’attire la haine.

Les simples ont en partage la folie ; les astrucieux attendront la science.

Les méchants vont gésir devant les bons et les impies aux portes du juste.

Le pauvre est odieux même à son ami ; les amis du riche sont nombreux.

Celui qui méprise son prochain commet un péché ; heureux celui qui a pitié des malheureux !

Ils errent ceux qui commettent le mal ; la miséricorde et la vérité acquièrent les biens.

Tout travail amène le profit ; là où abondent les paroles, fréquente est la pauvreté.  

La richesse est une couronne pour les sages ; l'imprudence est la folie des sots.

Le témoin véridique délivre des âmes ; celui qui est double profère des mensonges.

Dans la crainte du Seigneur  se trouve une confiance pleine de force ; ses enfants auront sujet d'espérer.

La crainte du Seigneur est une source de vie pour échapper à la ruine de la mort.

Le peuple nombreux est la dignité du roi ; le manque de sujets, c’est la honte du prince.

Celui qui est patient se gouverne avec grande prudence ; l'homme prompt à s’emporter publie sa folie.

La santé du cœur est la vie du corps ; l’envie est la pourriture  des os.

Celui qui opprime le pauvre outrage son créateur ; il l’honore celui qui a pitié de l’indigent.

Par sa propre malice le méchant est rejetté ; jusque dans sa mort le juste garde l'espérance.

Dans le cœur de l’homme prudent repose la sagesse et il instruira aussi les ignorants.

La justice élève un peuple ; le péché rend les peuples misérables.

La faveur du roi est pour le serviteur intelligent ; celui qui est inutile ressentira sa colère.

Une réponse douce rompt la fureur ; une parole dure excite la colère.

La langue des sages orne la science ; de la bouche des insensés déborde la folie.

Les yeux du Seigneur sont en tout lieu observant les méchants et les bons.

La langue apaisante est un arbre de vie ; immodérée, elle brise l'esprit.

Le sot méprise la discipline de son père ; celui qui reçoit la réprimande devient astucieux.

Il y a grande force dans la maison du juste ; il n'y a que trouble dans les gains du méchant.

Les lèvres du sage répandent la science, mais non le cœur de l’insensé.

Les victimes des impies sont abominables au Seigneur ; les vœux des hommes justes lui plaisent.

La voie de l'impie est abominable au Seigneur ; il aime celui qui poursuit la justice.

La doctrine est mauvaise pour celui qui abandonne le sentier ; celui qui hait la réprimande mourra.

Les enfers et la perdition sont à nu devant le Seigneur ; combien plus les cœurs des enfants des hommes !

Le corrompu n’aime pas celui qui le reprend, il ne va pas vers les sages.

Un cœur joyeux se répand sur la face ; à l'âme chagrine, esprit abattu.

Le cœur du sage cherche la doctrine ; la bouche des insensés se repaît d'ignorance. 

Tous les jours du pauvre sont mauvais ; l'âme tranquille est un banquet perpétuel.

Mieux vaut peu avec la crainte du Seigneur  que des trésors abondants mais qui ne rassasient pas. 

Mieux vaut inviter pour un plat de légumes avec de la charité, que pour un veau gras avec de la haine.

L’homme violent excite des querelles ; le patient apaise celles qui ont déjà commencé. 

Le chemin du paresseux est comme une haie d’épines ; le sentier des hommes justes n'a rien qui l'arrête. 

Un fils sage fait la joie de son père ; le sot méprise sa mère.

La folie est une joie pour le sot ; un homme prudent suit le droit chemin.

Les pensées se dissipent faute de conseil ; elles tiendront quand il y a de nombreux conseillers.

L'homme se délecte de ce qu'a proféré sa bouche ; la parole dite à propos est la meilleure.

Le sentier de la vie [est] au dessus de l'érudit afin qu'il se détourne de l'enfer extrême. 

 Le Seigneur démolit la maison des orgueilleux ; il affermit les bornes de la veuve.

Les pensées mauvaises sont abominables au Seigneur ; les paroles pures lui sont les plus agréables.

le cupide trouble sa maison ; celui qui hait les présents vivra.

Le cœur du juste médite l'obéissance ; la bouche des méchants déborde de maux.

Le Seigneur est loin des impies, il exauce  la prière des justes.

Un éclat radieux des yeux réjouit le cœur ; une bonne réputation engraisse les os.

L’oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.

Celui qui rejette la discipline méprise son âme ; celui qui écoute la réprimande possède son cœur.

La crainte du Seigneur  est discipline de sagesse ; l’humilité précède la gloire.

À l'homme de préparer son âme, à Dieu de gouverner la langue.

Toutes les voies de l’homme sont exposées  à ses  yeux ; le Seigneur pèse les esprits.

Révèle  tes œuvres au Seigneur et tes pensées seront dirigées. 

 Le Seigneur a tout fait en vue de lui-même, même le méchant pour le jour du malheur.

Quiconque est arrogant est abominable au Seigneur ; même quand il a les mains l'une dans l'autre, il n'est pas innocent.

Par la miséricorde et la vérité on rachète l’iniquité ; par la crainte du Seigneur on se détourne du mal.

Quand le Seigneur se plaît aux voies d’un homme, il lui fait faire la paix même avec ses ennemis.

Mieux vaut peu avec la justice que de grands revenus avec l’injustice.

Le cœur de l’homme dispose  sa voie ; mais c'est le Seigneur qui affermit ses pas.

La divination est sur les lèvres du roi ; que sa bouche ne faillisse pas quand il juge.

Les jugements du Seigneur sont pesés à la balance ; les poids du sac sont son œuvre.

C’est une abomination pour les rois de faire le mal ; c’est par la justice que le trône s’affermit.

Les lèvres justes jouissent de la faveur des rois ; ils aiment celui qui parle avec droiture.

La fureur du roi est un messager de mort mais un homme sage l’apaise.

Le visage radieux du roi c'est la vie ; sa faveur est comme la pluie d'arrière-saison.

Possède la sagesse car cela vaut bien mieux que l’or ; acquiers l’intelligence car elle est plus précieuse que l’argent.

Le chemin des hommes droits évite le mal ; il garde son âme celui qui veille sur sa voie.

Avant la ruine il y a l’orgueil ; avant la chute, l'esprit altier.

Mieux vaut être humble avec les doux que de partager le butin avec les orgueilleux.

L'habile dans l'art de la parole trouve le bonheur ; celui qui espère dans le Seigneur est heureux.

Celui qui est sage de cœur est appelé prudent ; la douceur du discours recevra de plus grands dons.

L'instruction est une source de vie pour celui qui la possède ; la doctrine de l'insensé c’est sa folie.

Le cœur du sage donne la sagesse à sa bouche, il donne à ses lèvres un surcroît de grâce.

Les bonnes paroles sont un rayon de miel : douces à l’âme et salutaires aux os.

Telle voie paraît droite à un homme mais sa fin conduit à la mort.

Le travailleur travaille pour lui car sa bouche l’y contraint.

L’homme impie prépare le malheur et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.

L’homme pervers suscite des querelles ; le beau parleur divise les princes.

L’homme violent séduit son prochain, il le conduit dans une voie qui n’est pas bonne.

Celui qui garde l'œil fixe pour méditer la tromperie et qui pince les lèvres, commet déjà le mal.

La vieillesse est une couronne d’honneur, quand c'est dans le chemin de la justice qu’on la trouve.

Celui qui est patient  vaut mieux qu’un héros ; celui qui domine ses esprits, que le guerrier preneur de villes.

On jette les sorts dans le pli du vêtement mais c'est le Seigneur qui les ordonne. 

Mieux vaut un morceau de pain sec avec la joie qu’une maison pleine de victimes avec la discorde.

Un serviteur prudent dominera le fils insensé, il partagera l’héritage entre les frères.

Tel l'argent éprouvé par le feu ou l'or par la fournaise, ainsi le Seigneur éprouve les cœurs.

Le malfaiteur est attentif à la lèvre inique ; le menteur prête l’oreille aux lèvres menteuses.

Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait ; celui qui se réjouit du malheur d'autrui ne restera pas impuni.

Les fils des fils sont la couronne des vieillards ; la gloire des fils, ce sont leurs pères.

Des paroles bien agencées  ne conviennent pas à l’insensé ; mais bien moins à un prince les paroles mensongères.

L'espoir de celui qui attend est une gemme très précieuse ; où qu'il se tourne, il comprend et se montre prudent.

Celui qui jette le voile sur une faute recherche l'amitié ; celui qui répète la parole à un autre sépare les alliés.

Un blâme fait plus d’impression sur le prudent que cent coups sur l’insensé.

Le [méchant] cherche toujours des querelles, mais un ange cruel sera envoyé contre lui.

Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits qu’un insensé qui se confie en lui-même pendant sa folie.

Celui qui rend le mal pour le bien, jamais le malheur ne délaissera sa maison.

C’est libérer les eaux que de commencer une querelle ; avant qu'il ait subi l'injure, il renonce à la justice.

Celui qui justifie le coupable et celui qui condamne le juste  sont tous deux abominables au Seigneur.

Que sert-il au sot de posséder des richesses, puisqu'il ne peut acheter la sagesse ? 

L’ami aime en tout temps ; le frère se reconnaît dans l'adversité.

Le sot frappe dans les mains après qu'il s'est rendu responsable de son prochain.

Celui qui médite des dissensions aime les querelles ; celui qui exhausse sa porte recherche sa ruine.

Qui a un cœur faux ne trouve pas le bonheur ; la langue entortillée tombe dans le malheur.

Le sot est né pour sa propre ignominie ; le père d’un fou ne sera pas joyeux.

Un esprit joyeux rend la vie florissante ; un esprit abattu dessèche les os.

Le méchant reçoit des présents cachés dans le pli du manteau pour pervertir les sentiers de la justice.

La sagesse luit sur la face [de l'homme] prudent ; les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.

Un fils insensé fait la colère de son père et la douleur de celle qui l'a enfanté.

Il n’est pas bon de faire tort au juste ; ni de frapper le prince qui juge droitement.

Celui qui épargne ses paroles est docte et prudent ; l'homme savant ménage son esprit comme une chose précieuse.

L’insensé lui-même, quand il se tait, passe pour un sage ; pour intelligent, quand il ferme ses lèvres.

Celui qui veut rompre avec un ami cherche les occasions ; en tout temps il sera sujet d'opprobre.

Le sot ne reçoit pas les paroles de prudence, à moins que tu ne lui dises ce qu'il a dans le cœur.

Quand l'impie tombe au plus profond de ses péchés, il méprise tout ; l'ignominie et l'opprobre viennent à sa suite.

Les paroles de la bouche de l’homme sont des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde.

Il n'est pas bon de faire grand cas de la qualité du méchant pour se détourner de la vérité lors du jugement.

Les lèvres de l’insensé se mêlent aux querelles, sa bouche s'attire des disputes.

La bouche de l’insensé cause sa perte, ses lèvres sont une ruine pour son âme.

Les paroles de la langue double semblent simples, elles descendent jusqu’au plus profond du ventre.

Celui qui est négligent et dissolu dans son travail est frère de celui qui dissipe son ouvrage.

Le nom du Seigneur est une tour forte ; le juste y court et y sera exalté.

La fortune du riche est sa ville forte ; dans sa pensée, c’est un rempart inabordable.

Avant la ruine, le cœur de l’homme s’élève ; avant la gloire, il y a l’humilité.

Celui qui répond avant d’avoir écouté ;  montre qu'il est sot et digne de confusion.

L’esprit de l’homme le soutient dans la faiblesse ; mais qui peut soutenir l'esprit prompt à la colère ?

Un cœur prudent possédera la science ; l’oreille des sages cherche la doctrine.

Le présent d’un homme lui élargit la voie et lui fait de la place auprès des grands.

Le juste est le premier à s'accuser lui-même ; vient son ami, il sonde le fond de son cœur.

Le sort fait cesser les contestations et décide entre les puissants.

Un frère qui est aidé par un frère [est] comme une ville forte et les jugements [sont] comme les barres des villes.

C’est du fruit de la bouche de l’homme que se rassasie son ventre et du produit de ses lèvres qu’il se rassasie.

La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; celui qui l'aime mangera de son fruit.

Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; il puisera cette joie dans le Seigneur.

Le pauvre parle en suppliant ; le riche répond durement.

L'homme dont la société est agréable sera plus aimé qu'un frère.

Mieux vaut le pauvre qui marche dans sa simplicité que l’homme aux lèvres perverses et qui est insensé.

Dans l’ignorance de l’âme il n'y a rien de bon ; celui dont les pieds se hâtent offense.

La folie de l’homme pervertit sa voie, c’est contre Dieu que s’anime son cœur.

La richesse ajoute un grand nombre d’amis ; le pauvre se voit séparé même de ceux qu'il avait.

Le faux témoin ne restera pas impuni ; celui qui dit des mensonges n’échappera pas.

Nombreux sont les adulateurs du puissant ; tous sont les amis de celui qui fait des cadeaux.

Les frères de l'homme pauvre l'ont haï et, qui plus est, ses amis se sont éloignés loin de lui.

Celui qui poursuit tant de paroles, il n'en aura pas

celui qui maîtrise son esprit aime son âme ; celui qui observe la prudence trouvera le bonheur.

Le faux témoin ne restera pas impuni ; celui qui dit des mensonges périra.

Il ne sied pas à l’insensé de vivre dans les délices, ni à l’esclave de dominer sur les princes.

La doctrine d’un homme se reconnaît à sa patience, il se fait une gloire de passer outre les injures.

La colère du roi est comme le rugissement d’un lion et sa bienveillance comme la rosée sur l’herbe.

Un fils insensé est une peine pour son père ; une femme querelleuse, un toit qui ne cesse de dégouliner.

Un fils insensé est une peine pour son père ; une femme querelleuse, un toit qui ne cesse de dégouliner.

Un fils insensé est une peine pour son père ; une femme querelleuse, un toit qui ne cesse de dégouliner.

Une maison et des richesses sont un héritage paternel ; une femme prudente  est proprement un don du Seigneur.

La paresse fait tomber dans l’assoupissement ; l’âme dissolue éprouvera la faim.

Celui qui garde le commandement, garde son âme ; celui qui n’est pas attentif à ses voies, mourra.

Celui qui a pitié du pauvre prête au Seigneur qui lui rendra selon son risque.

Châtie ton fils, ne désespère pas de lui, n'entraîne pas ton âme jusqu’à le faire mourir.

Celui qui ne supporte rien subira une perte ; pour ce qu'il aura volé, il devra ajouter à la réparation.

Écoute les conseils et reçois l’instruction, afin que tu sois sage à la fin de ta vie.

Nombreuses sont les pensées dans le cœur de l’homme mais c’est la volonté du Seigneur qui subsiste.

L'homme pauvre est miséricordieux ; mieux vaut un pauvre qu’un menteur.

La crainte du Seigneur  mène à la vie, elle jouira de la plénitude, sans être visité par le malheur.

Le paresseux cache sa main sous son aisselle et ne cherche pas à la ramener à sa bouche.

Une fois puni l'homme corrompu, le sot deviendra plus sage ; si tu corriges le sage, il apprendra la discipline.

Un fils cause de honte et de déshonneur maltraite son père et fait fuir sa mère.

Ne cesse pas, mon fils, d’écouter l’instruction et n'ignore pas des paroles de connaissance.

Un témoin pervers se moque du jugement ; la bouche des impies avale l’iniquité.

Les jugements sont prêts pour les railleurs ; les marteaux percutants pour le corps des insensés.

Le vin est cause d'intempérance et l'ivresse de tumulte ; quiconque s’en délecte n’est pas sage.

Semblable au rugissement du lion est la terreur qu’inspire le roi ; celui qui l’irrite pèche contre son âme.

C’est un honneur pour l’homme de s’abstenir des contestations ; tous les sots s'immiscent dans les querelles.

À cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; en été, il mendiera et on ne lui donnera rien.

La pensée dans le cœur de l’homme est comme une eau profonde ; l’homme sage y puisera.

Beaucoup d’hommes sont appelés miséricordieux, mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

Le juste qui marche dans son intégrité laissera des enfants heureux après lui.

Le roi, assis sur le trône de la justice dissipe tout mal par son regard.

Qui peut dire : — J'ai purifié mon cœur, je suis pur de mon péché ?

Poids et poids, épha et épha sont l’un et l’autre abominables auprès de Dieu.

Le jeune homme montre déjà par son application si ses œuvres seront pures et droites.

L’oreille qui entend et l’œil qui voit, c’est le Seigneur qui les a faits l’une et l’autre.

N’aime pas le sommeil de peur que la pauvreté ne te presse ; ouvre les yeux et rassasie-toi de pain.

— Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien, dit l’acheteur, mais en s’en allant il se glorifiera.

Il y a de l’or et une multitude de perles, mais les lèvres savantes sont un vase précieux.

Prends son vêtement car il a répondu pour un étranger ; prends lui des gages, à cause des étrangers.

Le pain du mensonge est doux à l’homme ; à la fin sa bouche est remplie de gravier.

Les projets s’affermissent par le conseil et la guerre doit être conduite avec dextérité.

Ne te commets pas avec celui qui révèle les secrets, qui marche dans la fraude et dont la bouche est toujours ouverte.

Si quelqu’un maudit son père et sa mère ;  sa lampe s’éteindra dans les ténèbres.

Un héritage que l'on se hâte d'acquérir au début ne sera pas béni à la fin.

Ne dis pas : — Je rendrai le mal. Espère dans le Seigneur et il te délivrera.

Poids et poids sont abominables auprès de Dieu et la balance trompeuse n’est pas bonne.

C’est le Seigneur qui assure les pas de l’homme ; et quel homme peut comprendre sa voie ?

C'est la ruine de l'homme que de dévorer les saints et de penser ensuite à faire des vœux.

Le roi sage dissipe les méchants et érige sur eux un arc de triomphe.

Le souffle de l’homme est une lampe du Seigneur qui explore jusqu’au fond des entrailles.

La miséricorde et la vérité gardent le roi ; il affermit son trône par la clémence.

L'exultation des jeunes gens c'est la force et la dignité des vieillards la canitie.

L'hématome d'une blessure et les plaies dans le secret des entrailles guériront le mal.

Le cœur du roi est un cours d’eau dans la main du Seigneur, il l’incline partout où il veut.

Toutes les voies de l’homme sont droites à ses yeux ; celui qui pèse les cœurs, c’est le Seigneur.

Pratiquer la miséricorde et l’équité est aux yeux du Seigneur préférable aux sacrifices.

Des regards hautains et un cœur enflé, flambeau des méchants, ce n’est que péché.

Les projets de l’homme diligent ne vont qu’à l’abondance ; tout paresseux n’arrive qu’à la disette.

Qui rassemble des trésors par une langue de mensonge est vain et s'engagera dans les filets de la mort.

Les rapines des impies leur nuisent car ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.

La voie perverse de l'homme est étrangère ; qui est pur, droite aussi son œuvre.

Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, que cohabiter avec une femme querelleuse.

L’âme du méchant désire le mal ; il n'aura pas de compassion pour son prochain.

Quand on châtie le contagieux, le simple devient sage ; s'il s'attache au sage, il acquiert la connaissance.

Le juste pense avec application à la maison du méchant pour retirer les méchants du malheur.

Celui qui ferme l’oreille à la clameur du pauvre criera lui-même sans qu’on l'écoute.

Un cadeau fait en secret apaise la colère ; un présent sous le manteau calme la grande indignation.

C’est une joie pour le juste de pratiquer la justice ; l’épouvante est pour ceux qui œuvrent au mal.

L’homme qui s’écarte du sentier de la prudence  demeurera dans l’assemblée des géants.

Celui qui aime les festins sera indigent ; celui qui aime le vin et les viandes grasses ne s’enrichit pas.

Le méchant sera livré pour le juste ; l'inique pour les hommes droits.

Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu’avec une femme querelleuse et colère.

De désirables trésors, de l’huile sont dans la demeure du sage ; un homme imprudent les dissipe.

Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.

Le sage prend d’assaut la ville des forts ; il détruit la forteresse où elle mettait sa confiance.

Celui qui garde sa bouche et sa langue préserve son âme des angoisses.

Le superbe et l'arrogant sont appelés ignares, eux qui dans leur colère agissent avec superbe.

Les désirs du paresseux le tuent parce que ses mains refusent de travailler.

Tout le jour il convoite et désire ; le juste toutefois donne et ne cesse de le faire.

Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l’offrent avec le fruit de leurs crimes.

Le témoin menteur périra ; l’homme qui obéit vaincra quand il parlera.

L'impie affiche un visage effronté ; l’homme droit dirige sa voie.

Il n’y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil contre le Seigneur.

On équipe le cheval pour le jour du combat mais du Seigneur vient le salut.

La bonne renommée vaut mieux que de grandes richesses ;  les bonnes grâces ont plus de prix que l’argent et l’or.

Le riche et le pauvre se rencontrent ; le Seigneur les a faits tous les deux.

L’astucieux voit le mal et se cache, l'ingénu l'a traversé : le voilà tout endommagé.

Le fruit de l’humilité, c’est la crainte du Seigneur, c’est la richesse, la gloire et la vie.

Des armes et des glaives sont sur la voie du pervers ; celui qui garde son âme s’en éloigne.

Il est un proverbe : le jeune homme suit sa première voie, même lorsqu’il sera vieux, il ne s’en détournera pas.

Le riche domine sur les pauvres ; celui qui emprunte est l’esclave de son créancier.

Celui qui sème l’injustice moissonnera le malheur et la verge de sa colère prendra fin.

Celui qui est porté à faire miséricorde, sera béni parce qu’il donne de son pain au pauvre.

Chasse le moqueur et la querelle prendra fin ; la chicane et l’outrage cesseront.

Celui qui aime la pureté du cœur, à cause de la grâce répandue sur ses lèvres, a le roi pour ami.

Les yeux du Seigneur gardent la science ; il confond les paroles du pervers.

Le paresseux dit : — Il y a un lion dehors ; au milieu des places je vais être tué.

La bouche des étrangères est une fosse profonde ; celui que le Seigneur désapprouve y tombera.

La sottise est attachée au cœur de l’enfant ; la verge de la discipline l’éloignera de lui.

Celui qui opprime le pauvre pour accroître ses richesses, c'est lui qui donnera à un plus riche et deviendra pauvre.

Prête l’oreille et écoute les paroles des sages, applique ton cœur à ma doctrine.

Elle sera belle quand tu la conserveras au-dedans  de toi et quand elle débordera de tes lèvres.

Afin que ta confiance repose sur le Seigneur, c’est elle que je veux te montrer aujourd’hui.

Voici que je l'ai déjà décrite trois fois avec réflexion et science

pour te montrer la certitude des paroles de vérité qu'il faudra répondre à ceux qui t'envoient.

Ne fais pas violence au pauvre parce qu’il est pauvre, n’écrase pas le malheureux à la porte.

Car le Seigneur  jugera leur cause, il transpercera ceux qui auront transpercé son âme.

Ne te lie pas d'amitié avec l’homme irascible, ne va pas avec le furieux

de peur que tu n’apprennes ses voies et que tu ne prépares une occasion de chute à ton âme.

Ne sois pas de ceux qui topent dans la main, de ceux qui se portent responsables pour les débiteurs.

Si tu n’as pas de quoi rembourser, quelle raison y-a-t-il pour qu’il enlève la couverture de ton lit ? 

Ne transgresse pas les bornes anciennes que tes pères ont posées.

Vois-tu un homme prompt à faire son œuvre : il se tiendra auprès des rois, il ne se tiendra pas auprès des gens du peuple.

Si tu sièges pour dîner avec un grand, considère avec attention ce qui est devant toi.

Mets un couteau à ta gorge, si du moins tu es maître de ton âme.

Ne convoite pas les mets délicats de celui chez qui se trouve un pain de mensonge.

Ne travaille pas pour devenir riche, mets des bornes à ta prudence.

Ne lève pas tes yeux vers des richesses que tu ne peux avoir, car elles se feront des ailes comme l'aigle et s'envoleront vers le ciel.

Ne mange pas le pain de l’homme envieux, ne convoite pas ses mets

car il juge des choses qu'il ignore à la façon d'un haruspice ou d'un devin

— Mange et bois, te dira-t-il, mais son esprit n’est pas avec toi.

Tu vomiras le morceau que tu as mangé, tu perdras tes belles paroles.

Ne parle pas aux oreilles de l’insensé, car il méprisera la doctrine de tes paroles.

Ne touche pas la borne antique, n’entre pas dans le champ des orphelins.

Car il est puissant celui qui s'est fait proche d'eux, il jugera leur cause contre toi.

Que ton cœur entre dans la doctrine et tes oreilles aux paroles de science.

Ne soustrais pas l'enfant à la discipline ; si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

Tu le frappes de la verge et tu délivres son âme de l'enfer.

Mon fils si ton esprit est sage, mon cœur à moi aussi se réjouira avec toi.

Mes reins tressailliront d’allégresse quand tes lèvres diront ce qui est droit.

Que ton cœur n’envie pas les pécheurs, mais qu’il reste tout le jour dans la crainte du Seigneur 

car tu seras confiant à ton dernier instant et ton espérance ne te sera pas ravie.

Écoute mon fils et sois sage, dirige ton cœur dans la voie.

Ne sois pas parmi les buveurs ni dans les débauches, parmi ceux qui apportent des viandes à partager

car vaquant aux banquets et payant leur écot, ils se ruineront et la somnolence les revêtira de haillons.

Écoute ton père, lui qui t’a engendré ; ne méprise pas ta mère devenue vieille.

Acquiers la vérité et ne vends pas sagesse, instruction et intelligence.

Le père du juste est dans l’allégresse ; celui qui donne le jour à un sage se réjouira en lui.

Que ton père et ta mère se réjouissent ; que celle qui t’a enfanté soit dans l’allégresse

Mon fils donne-moi ton cœur ; que tes yeux gardent mes voies

car la courtisane est une fosse profonde et l’étrangère un puits étroit.

Elle dresse des embûches sur le chemin comme un voleur, elle tue ceux qu'elle voit n'étant pas sur leurs gardes.

Malheur à qui ? au père de qui dira-t-on « malheur » ? pour qui les rixes ? pour qui les fosses ? Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux troubles ?

N'est-ce pas pour ceux qui s’attardent auprès du vin ? pour ceux qui se mettent en quête de coupes à vider ?

Ne regarde pas le vin : comme il est clair lorsque sa couleur resplendit dans le verre

 comme il y entre agréablement

il finit par mordre comme un serpent et par diffuser son venin comme le basilic.

Tes yeux se porteront sur des étrangères et ton cœur tiendra des  discours pervers.

Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer et comme un timonier endormi qui a perdu la barre.

Tu diras : — Ils m'ont battu mais je n'ai pas mal, ils m'ont traîné, je ne l'ai pas senti.

Quand m'éveillerai-je, pour trouver encore du vin ?

N'envie pas les hommes méchants, ne désire pas d’être avec eux.

Car leur esprit médite des rapines et leurs lèvres ne profèrent que la fraude.

C’est par la sagesse qu’une maison s’élève et par la prudence qu’elle s’affermit.

C’est par la doctrine que les pièces se remplissent de tous les biens précieux et agréables.

Un homme sage est plein de force et le docte est robuste et valide.

Car avec de sages dispositions se conduit la guerre et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

La sagesse est trop haute pour l’insensé, il n’ouvre pas la bouche à la porte de la ville.

Celui qui pense à faire le mal s’appelle un sot.

Le dessein de l’insensé c’est le péché ; le médisant est en abomination parmi les hommes.

Si tu te montres las au jour de la détresse, ta force diminuera.

Délivre ceux que l'on conduit à la mort et ne cesse pas de libérer ceux qu'on traîne vers le trépas.

Si tu dis : — Les forces ne suffisent pas, celui qui est l'inspecteur du cœur, lui il comprend.

Et le sauveur de ton âme, rien ne [le] trompe et il rendra à l'homme selon ses œuvres.

Mon fils, mange du miel, car il est bon, un rayon de miel est doux à ta gorge.

La doctrine de sagesse est la même chose pour ton âme 

 quand tu l'auras trouvée, tu l'auras à ta dernière heure et ton espérance ne périra pas.

Ne tends point de piège dans la maison juste, n'y recherche pas l'impiété, ne dévaste pas le lieu où il repose

car sept fois le juste tombe et il se relève, mais les méchants seront précipités dans le malheur.

Si ton ennemi tombe ne te réjouis pas, que ton cœur ne se réjouisse pas de sa ruine

de peur que le Seigneur ne le voie, que cela ne lui déplaise  et qu’il ne détourne de lui sa colère.

Ne jalouse pas les méchants, n'envie pas les pervers

car il n’y a point d’espérance des fins dernières pour celui qui fait le mal et la lampe des impies s’éteindra.

Mon fils, crains le Seigneur et le roi ; ne te mêle pas avec les médisants

car soudain surgira leur perdition et qui a connu la ruine de l'un et de l'autre ?

CECI EST ENCORE POUR LES SAGES

Faire acception de la personne dans un jugement n'est pas bon.

Celui qui dit à l'impie :  — Tu es juste, les peuples le maudiront, les tribus le détesteront.

Mais ceux qui le corrigent sont loués, sur eux viennent la bénédiction et le bonheur.

Il baise sur les lèvres, celui qui répond des paroles droites.

Prépare ton ouvrage au dehors, avec diligence retourne ton champ, afin ensuite d'édifier ta maison.

Ne sois pas témoin sans raison contre ton prochain et ne trompe pas quelconque par tes lèvres.

Ne dis pas : — Comme il m’a fait, je lui ferai, je rendrai à chacun selon son œuvre.

J’ai passé près du champ d’un paresseux, près de la vigne d’un sot.

Et voici : les orties remplissaient tout, les ronces en couvraient la surface, le mur de pierres était écroulé.

Ce que j'ai vu, je l'ai disposé en mon cœur, je me suis instruit par cet exemple.

— Tu dormiras un peu, ai-je dit, tu somnoleras avec mesure, tu mettras les mains l'une dans l'autre pour te reposer

et la pauvreté t'atteindra comme un homme qui court et ton indigence comme un homme armé.

VOICI ENCORE DES PROVERBES DE SALOMON QUE TRANSMIRENT LES HOMMES D'ÉZÉCHIAS ROI DE JUDA

La gloire de Dieu, c’est de cacher la parole ; la gloire des rois, c’est de les examiner.

La hauteur du ciel, la profondeur de la terre et le cœur des rois sont inscrutables.

Ôte la rouille de l’argent et il en sortira un vase très pur.

Ôte l'impiété de devant le roi et son trône s’affermira par la justice.

Ne prends pas des airs glorieux devant le roi, ne te mets pas à la place des grands

car il vaut mieux qu’on te dise : — Monte ici, plutôt qu’on t’humilie devant le prince.

Ne découvre pas trop vite en contestation ce que tes yeux ont vu

 de peur qu’à la fin tu ne puisses réparer lorsque tu auras déshonoré ton ami.

Traite ta cause avec ton ami ; ne révèle pas ton secret à un étranger

de peur que celui qui l’entendra ne t'insulte et qu'il ne cesse de nourrir des griefs contre toi.

Comme des pommes d’or sur des lits d’argent, ainsi celui qui profère une parole à propos.

Comme une boucle d'oreille en or et une perle brillante, ainsi celui qui reprend le sage et l'oreille obéissante.

Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour celui qui l'envoie

 il donne du repos à son âme.

Tel les nuages et le vent non suivis de pluie, ainsi un glorieux qui n'accomplit pas ses promesses.

Le prince s'adoucit par la patience et une langue douce peut briser la dureté.

Tu as trouvé du miel ? N’en mange que ce qui te suffit de peur que, rassasié, tu ne le vomisses.

Soustrais ton pied à la maison de ton prochain de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse.

Un dard, une épée et une flèche aiguë, tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

Une dent pourrie et un pied qui trébuche, c’est la confiance qu’inspire un infidèle au jour d'angoisse

et qui enlève le manteau un jour de grand froid.

Il répand du vinaigre dans du nitre aussi celui qui dit des chansons à un cœur mauvais.

Si ton ennemi a faim donne-lui du pain à manger, s’il a soif donne-lui de l'eau à boire

car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête et le Seigneur te le revaudra.

L'aquilon répand la pluie ; le visage triste, la langue médisante.

Mieux vaut habiter à l’angle de la maison que de partager la demeure avec une femme querelleuse.

De l’eau fraîche pour une âme altérée, telle est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine.

Une fontaine troublée avec le pied et une source corrompue, tel est le juste qui tombe devant le méchant.

De même qu'il n'est pas bon de manger trop de miel, de même celui qui scrute la majesté sera accablé par la gloire.

Tel une ville ouverte non entourée de murailles, ainsi est l'homme qui ne peut comprimer son esprit lorsqu'il parle.

Comme la neige en été et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

Comme le passereau qui s’échappe, comme l’hirondelle qui s’envole

ainsi se répand la médisance proférée sans cause contre quelqu'un.

Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne et le bâton pour le dos des imprudents.

Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur de lui devenir semblable.

Réponds à l’insensé selon sa folie, de peur qu’il ne se regarde comme sage.

Il boite des pieds, il boit l'iniquité, celui qui envoie des messages par l'entremise d'un insensé.

De même que le boiteux a en vain de belles jambes, de même la parabole ne sied pas à la bouche des sots.

C’est lancer une pierre dans un amas de Mercure que de rendre honneur à un insensé.

Comme une épine qui naît dans la main  d'un ivrogne, ainsi est une parabole dans la bouche des insensés.

Le verdict décide des procédures judiciaires ; qui impose silence au sot apaise les colères.

Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d’un insensé que de lui.

Le paresseux dit : — Un fauve sur la route, un lion dans les rues.

La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

Le paresseux cache sa main sous ses aisselles, il peine à la porter à la bouche.

Le paresseux est plus sage à ses yeux, que sept hommes proférant des sentences.

Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant impatient qui s’immisce dans la querelle d’autrui.

De même qu'il est nocif celui qui lance des lances et des flèches et la mort

ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit lorsqu'on l'a pris :  — Je l'ai fait par jeu !

Faute de bois, le feu s’éteint ; faute de délateur, la querelle s’apaise.

Ce que le charbon est à la braise et le bois au feu, ainsi l’homme querelleur attise la querelle.

Les paroles du délateur paraissent simples, elles descendent jusqu’au fond des entrailles.

De même que tu voudrais orner un vase de terre avec de l'argent impur, de même des lèvres superbes associées à un cœur mauvais.

L'ennemi se reconnaît à ses lèvres, lorsqu'il médite dans son cœur la tromperie.

Quand il parle d'un ton humble, ne te fie pas à lui car il a sept abominations dans son cœur.

Celui qui hait en secret, sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.

Celui qui creuse une fosse y tombe ; la pierre revient sur celui qui la roule.

La langue fausse n'aime pas la vérité ; la bouche séductrice cause la ruine.

Ne te glorifie pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu’enfantera le jour suivant.

Qu’un autre te loue, et non ta bouche ; un étranger, et non tes lèvres.

La pierre est lourde et le sable est pesant ; plus que l’un et l’autre pèse la colère de l’insensé.

La colère et la fureur qui s'épanche n'ont pas de miséricorde ; qui pourra soutenir l'impétuosité d'un violent ?

Mieux vaut une réprimande manifeste qu’un amour secret.

Mieux valent les blessures d'un ami que les baisers trompeurs d'un ennemi.

L'âme rassasiée foule aux pieds le rayon de miel ; à celui qui a faim, même ce qui est amer paraît doux.

Comme l’oiseau qui s'exile loin de son nid, ainsi l’homme qui abandonne son lieu.

Le cœur se délecte des onguents et fragrances variées ; l'âme fait ses délices des bons conseils d'un ami.

N’abandonne pas ton ami et l’ami de ton père et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ton affliction

mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné.

Applique-toi à la sagesse mon fils et réjouis mon cœur, afin que je puisse répondre à celui qui m’outrage.

L’homme prudent voit le mal et se cache ; les simples passent outre et en portent la peine.

Prends le vêtement de celui qui a répondu pour un inconnu,  le gage qu'il a offert pour des étrangers.

Celui qui bénit son prochain à haute voix au sortir de la nuit sera semblable à celui qui maudit.

Un toit dégouttant un jour de froid et une femme querelleuse se ressemblent.

Celui qui la retient, c'est comme s'il retenait le vent, il l'appellera « huile coulant de sa main ».

Le fer aiguise le fer, ainsi la vue de son ami excite un homme.

Celui qui garde son figuier en mangera les fruits ; celui qui garde son maître sera honoré.

Comme dans l’eau resplendissent les visages de ceux qui s'y regardent, ainsi les cœurs des hommes sont manifestés aux prudents.

L'enfer et la perdition ne sont jamais rassasiés, de même les yeux de l’homme ne sont jamais rassasiés.

De même que l'argent s'éprouve au creuset et l'or au fourneau, de même un homme par la bouche de celui qui le loue.

Quand tu pilerais le sot dans un mortier au milieu du grain avec le pilon, sa folie ne se détournerait pas de lui.

Connais bien l’état de tes brebis, applique ton attention à ton troupeau.

En effet tu n'auras pas ta puissance pour toujours, mais bien une couronne de génération en génération.

Les prés sont ouverts, les herbes viridescentes sont apparues, le foin des montagnes a été recueilli

des agneaux pour te vêtir, des chevreaux pour payer un champ

que te suffise le lait de chèvre pour ta nourriture et pour ce qui est nécessaire à ta maison et pour faire vivre tes servantes.

L'impie s'enfuit sans qu'on le poursuive ; le juste comme un lion confiant ne connaîtra pas la terreur.

À cause des péchés d'un pays, ses chefs [sont] nombreux, mais à cause de la sagesse d'un homme et de leur science qui sont exposées, la vie du chef sera plus longue.

Un homme pauvre qui opprime les malheureux, c’est une pluie violente qui cause la disette.

Ceux qui abandonnent la loi louent l'impie ; ceux qui observent s’irritent contre lui.

Les hommes pervers ne pensent pas à ce qui est juste ; ceux qui cherchent le Seigneur  comprennent tout.

Mieux vaut le pauvre dans sa simplicité que le riche qui emprunte des chemins d'égarement.

Celui qui observe la loi est un fils intelligent ; celui qui fait paître les mangeurs fait honte à son père.

Celui qui augmente ses biens par l’intérêt et l’usure, les amasse pour celui qui sera libéral envers les pauvres.

Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est exécrable.

Celui qui égare les hommes droits dans la voie mauvaise, tombera lui-même dans  le piège mortel qu'il préparait ; les hommes intègres recevront ses biens.

Le riche est sage à ses yeux  ; le pauvre intelligent le devine.

Quand les justes triomphent, c’est une grande fête ; quand les impies règnent, c'est la ruine des hommes.

Celui qui cache ses fautes ne prospérera point ; celui qui les confesse et les quitte obtiendra miséricorde.

Heureux l’homme qui est continuellement dans la crainte ; celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.

Un lion rugissant et un ours affamé, tel est le prince impie pour un peuple pauvre.

Un prince sans prudence opprime une multitude ; celui qui hait l'avarice aura de longs jours.

L'homme qui s'est chargé du sang d'une âme, s'il fuit à la fosse, personne ne le retiendra.

Celui qui marche dans la simplicité sera sauvé ; celui qui suit des voies perverses tombera d'un seul coup.

Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain ; celui qui poursuit l'oisiveté sera repu d'indigence.

Un homme fidèle sera loué abondamment ; celui qui a hâte de s’enrichir ne restera pas innocent.

Celui qui juge en faisant acception des personnes n'agit pas bien et pour une bouchée de pain il abandonnera la vérité.

L'homme qui se dépêche de s'enrichir et envie les autres, ignore que l'indigence viendra sur lui.

Celui qui reprend quelqu’un trouve ensuite la grâce auprès de lui, plus que celui qui trompe par une langue flatteuse.

Celui qui vole son père et sa mère et qui dit : — Ce n’est pas un péché, a part avec les homicides.

Qui se vante et s'enfle d'orgueil, excite des querelles ; qui espère dans le Seigneur, sera guéri.

Qui se confie en son propre cœur est un sot ; qui marche dans la sagesse, celui-là sera sauf.

Celui qui donne au pauvre, n’éprouve pas la disette ; qui méprise celui qui l'implore, connaîtra la pénurie.

Quand les méchants se redressent, chacun se cache ; quand ils périssent, les justes se multiplient.

La mort viendra soudain sur l'homme qui, la nuque raide, méprise celui qui le corrige et la santé ne lui reviendra jamais.

Quand les justes se multiplient, le peuple est dans la joie ; quand les impies exercent le principat, le peuple gémit.

L’homme qui aime la sagesse réjouit son père ; celui qui nourrit les prostituées dissipe son bien.

Un roi juste fait prospérer sa terre ; celui qui est avare la ruine.

L’homme qui parle à son ami par des mots flatteurs et factices, tend un filet sous ses pas.

Le piège se referme sur l'homme pécheur et inique ; le juste approuve et se réjouit.

Le juste connaît la cause des pauvres ; l'impie ignore la science.

Les hommes pestilents dissipent la cité ; les sages apaisent la colère.

Si un sage conteste avec un sot, qu’il se fâche ou qu’il rie, il ne trouvera pas de repos.

Les hommes de sang haïssent le simple ; les hommes droits cherchent à sauver son âme.

L’insensé répand d'un coup tout ce qu'il a dans l'esprit ; le sage laisse passer et se réserve pour l'avenir.

Le prince qui écoute volontiers des rapports mensongers, n'aura pour ministres que des impies.

Le pauvre et le créancier se rencontrent ; c’est le Seigneur qui éclaire   tous les deux.

Un roi qui juge en vérité les pauvres, aura son trône affermi pour toujours.

La verge et la correction donnent la sagesse ; l’enfant abandonné à son caprice fait honte à sa mère.

Quand les impies se multiplient, le crime abonde et les justes contempleront leur ruine.

Élève ton fils et il te consolera et il procurera des délices à ton âme.

Quand la prophétie fera défaut le peuple se dissipera ; heureux qui observe la loi.

Ce n’est pas par des paroles qu’on corrige un esclave, car quand même il comprend, il n’obéit pas.

Si tu vois un homme prompt à parler, il y a plus à espérer d'un insensé qu'il se corrige, que de lui.

Si quelqu’un nourrit délicatement son esclave dès l’enfance, à la fin il se révolte contre lui.

Un homme irascible excite des querelles ; l’homme facile à s'emporter sera enclin à pécher.

L'humiliation suivra le superbe ; l’humble d’esprit obtient la gloire.

Celui qui partage avec un voleur hait son âme, il entend l'adjuration et ne dit rien.

Celui qui craint les hommes tombera bientôt ; celui qui se confie dans le Seigneur est élevé.

Beaucoup de gens recherchent la face du prince ; c’est du Seigneur que vient à chacun la justice.

L’homme impie est en abomination aux justes ; celui dont la voie est droite est en abomination aux impies.

PAROLES DE CELUI QUI RASSEMBLE, DU FILS DE CELUI QUI VOMIT 

Vision qu'a prononcée un homme avec lequel est Dieu et qui, affermi par Dieu demeurant avec lui, dit :

— Je suis le plus stupide de tous les hommes et je n’ai pas la sagesse de l'homme. 

Je n’ai pas appris la sagesse et je ne connais pas la science des choses saintes.

Qui monte au ciel et qui en descend ? Qui a retenu l'esprit dans ses mains ?

Qui a lié les eaux comme dans son vêtement ? Qui a affermi toutes les extrémités de la terre ?

Quel est son nom et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ?

Toute parole de Dieu est éprouvée par le feu, il est un bouclier pour ceux qui  espèrent en lui.

N’ajoute rien à ses paroles, de peur que tu ne te fasses reprendre et que tu ne sois trouvé menteur.

Je te demande deux choses, ne me les refuse pas avant que je meure.

Éloigne de moi la vanité et la parole mensongère

ne me donne ni mendicité ni richesse, accorde-moi le pain qui m’est nécessaire

de peur que, rassasié, je ne sois tenté de te renier et ne dise : — Qui est  le Seigneur ?

 et que, contraint par la nécessité je ne dérobe et n’outrage le nom de mon Dieu.

N'accuse pas un serviteur auprès de son maître, de peur qu’il ne te maudisse et que tu n’en sortes ruiné.

Génération qui maudit son père et qui ne bénit pas sa mère.

Génération qui se croit pure et qui n’est pas lavée de ses taches.

Génération dont les regards sont altiers et les paupières élevées.

Génération qui pour dents a des glaives et qui commande à ses molaires

de dévorer les indigents de dessus la terre, et les pauvres parmi les hommes.

La sangsue a deux filles qui disent : — Donne, donne !

Trois choses sont insatiables et une quatrième qui ne dit jamais : — Assez.

Le shéol, la matrice  et la terre qui n’est pas rassasiée d’eau

et le feu qui ne dit jamais : — Assez.

L’œil qui se moque d’un père et qui dédaigne l’enfantement d'une mère ;

que les corbeaux du torrent l'arrachent et que les aiglons le dévorent.

Il y a trois choses qui sont difficiles pour moi  et une quatrième que j'ignore complètement : 

le chemin de l’aigle dans les cieux, le chemin de la couleuvre sur la pierre, le chemin du navire au milieu de la mer, le chemin de l'homme dans sa jeunesse.

Telle est la voie de la femme adultère, elle mange et s’essuyant la bouche elle dit : — Je n’ai pas fait œuvre de méchanceté. 

La terre est troublée par trois choses, et elle ne peut supporter la quatrième :

sous un esclave, lorsqu’il vient à régner et un sot, lorsqu’il est rassasié de nourriture

sous une femme odieuse, lorsqu’elle est prise en mariage et sous une servante, lorsqu’elle hérite de sa maîtresse.

Il y a sur la terre quatre êtres bien petits et cependant plus sages que les sages : 

les fourmis, peuple chétif, préparent pendant la moisson leur nourriture ;

les levrauts, peuple faible, placent leur demeure dans les rochers ;

les sauterelles n’ont pas de roi, mais elles marchent toutes par bandes ;

le lézard se soutient sur ses mains, mais il demeure dans le palais du roi.

Il y en a trois qui ont une belle allure et un quatrième qui a une belle démarche :

le lion, le plus courageux des animaux qui ne craint rien de ce qu'il rencontre ;

le coq aux reins bien cambrés et le bélier :    et il n'est pas de roi qui lui résiste.

Il y a un homme qui est apparu comme un sot, après qu'il eut été élevé à un rang sublime. En effet, s'il avait compris il aurait imposé sa main sur sa bouche.

Qui presse fortement la mamelle pour en faire sortir du lait, en fait sortir du beurre

qui se mouche trop violement, fait jaillir le sang et qui provoque la colère, produit la discorde.

PAROLES DU ROI LAMUEL, VISION PAR LAQUELLE SA MÈRE L'ENSEIGNA

Comment, bien-aimé ? Comment, être aimé issu de mes entrailles ? Comment, cher et aimé objet de mes vœux ?

Ne livre pas ta substance aux femmes, ni tes voies pour perdre les rois !

Aux rois, Lamuel, ne donne pas de vin, ne leur en donne pas car il n'y a aucun secret là où règne l'ébriété :

de peur qu’en buvantil oublie les jugements et annule la cause des humbles ...

Donnez des liqueurs fortes à celui qui est triste et du vin à celui dont l’âme est remplie d’amertume

qu’il boive et oublie sa pauvreté et qu’il ne se souvienne plus de ses peines.

Ouvre ta bouche en faveur du muet, pour la cause de tous les fils qui ne font que passer.

Ouvre ta bouche et ordonne ce qui est juste, fais justice au malheureux et à l’indigent.

Qui peut trouver une femme forte ? Elle a bien plus de prix que ce qui vient des extrémités du monde.

Le cœur de son mari a confiance en elle et les butins ne lui feront pas défaut.

Elle lui rend le bien et non le mal tous les jours de sa vie.

Elle recherche de la laine et du lin et travaille comme il plaît à sa main.

Elle est comme le vaisseau du marchand qui apporte son pain de loin.

Elle se lève lorsqu’il est encore nuit et donne le butin à ses domestiques et de la nourriture à ses servantes.

Elle considère un champ et elle l’acquiert, du fruit de ses mains elle plante une vigne.

Elle ceint de force ses reins, elle affermit ses bras.

Elle goûte que son négoce est bon, sa lampe ne s’éteint pas pendant la nuit.

Elle met la main à des choses fortes et ses doigts prennent le fuseau.

Elle ouvre la main au malheureux et elle tend les paumes à l’indigent.

Elle ne craint pas les frimas de la neige pour sa maison car toute sa maison porte des vêtements doublés.

Elle se fait des tapis, le byssus et la pourpre sont ses vêtements.

Son époux est illustre aux portes lorsqu’il siège avec les sénateurs du pays.

Elle fait un suaire et le vend, elle livre des ceintures au Cananéen.

La force et la grâce sont sa parure, elle rira au dernier jour.

Elle ouvre la bouche à la sagesse, une loi de clémence est sur sa langue.

Elle considère les corridors de sa maison, elle ne mange pas son pain dans l’oisiveté.

Ses fils se lèvent et la proclament heureuse, son époux aussi fait son éloge.

Beaucoup de filles ont amassé des richesses mais toi, tu les surpasses toutes.

Trompeuse est la grâce et vaine est la beauté ; la femme qui craint le Seigneur est celle qui sera louée.

Donnez-lui du fruit de ses mains et que ses œuvres disent sa louange aux portes.

ICI FINIT LE LIVRE DES PROVERBES